Аён аст
Ҳафтаи гузашта ман шавҳарам ва ман ба мағозаи хӯрокворӣ рафтам. Хабибе , ки амри мо буд, мактаби миёна буд, эҳтимолан дар байни синну соли 16 ва 18-ум. Мо калимаҳоро фаҳмида наметавонистем, зеро ки ӯ рӯҳафтода буд.
Ҷавоби мо ба ҳама чизҳое, ки ӯ гуфт, чӣ буд? Дар хотир доред, шавҳари ман ва ман шунавоии хуб дорад. Ин имконпазир аст барои якчанд муштарӣ гуфтан, зеро мағозаи хӯрокворӣ дар наздикии ду ҷамоатҳои калонсоли пули калон ҷойгир аст.
Бисёре аз муштариён дар мағоза буданд, шаҳрвандони калонсол буданд. На ҳамаи шаҳрвандони калонсол мушкилоти шунавоӣ доранд, вале бисёриҳо мегӯянд. Ва на ҳамаи наврасон вақте ки сухан мегӯянд, фурӯхта мешаванд, вале бисёриҳо мекунанд! Агар шумо хоҳед, метавонед ба дӯстони худ майл кунед ва ба волидонатон майл кунед, аммо лутфан ба мизоҷони худ бифаҳмед.
Касе ки дар кор кор кунад, беасос набошед
Солҳои пеш ман дар китобхонаи ҷамъиятӣ кор мекардам, ки яке аз вазифаҳои кориам ба кормандони ҷавонон назорат мекарданд.
Ин таҷрибаи аввалини кор барои бисёре аз онҳо буд ва бинобар ин ман кори худро ба назорати ҷиддӣ ҷалб кардам.
Ман бояд боварӣ ҳосил кунам, ки онҳо рафтори муносиби кориро фаҳмида наметавонистанд, на танҳо барои он, ки чӣ тавр онҳо дар кори китобхонаҳо кор мекарданд, вале ман умедворам, ки онҳо чизеро, ки ба онҳо дар оянда кӯмак мекунанд, меомӯзанд.
Як писар, Ҷо, дар ҳоле, ки ман ёрдамчии сарпарастон будам. Ҳар боре, ки ин ҳодиса рӯй дод, ман пурсидем, ки ӯ бояд интизор шавад, ки то ба охир расидани ман гап занад. Ин ҳодиса рӯй дод, то он даме, ки онро дигар карда наметавонам. Ман ниҳоят зирак мехоҳам, ки ба Ҷо гуфт: "Лутфан, мӯйҳои ман дар оташ нест". Он кор кард.
Донистанро либос пӯшед
Бисёре аз одамон, аз ҷумла калонсолон, дар бораи корҳое, Барои ҳамин, ман баъзан фикр мекунам, ки агар шумо либоси либос пӯшед, осонтар аст. Аммо, ин ҳолат танҳо якчанд ҷойҳои корӣ аст. Дигарон рамзи либоси зебо доранд, ки он низ аз дасти шумо маҳрум мешавад. Бисёр корфармоён ба шумо фақат ба шумо либос мепӯшанд .
Ин чӣ маъно дорад? Хӯроки воқеӣ одатан барои бештари ҷойҳои наврасони ҷавон мебошад. Умуман, ҷуфтҳо ва т-куртаҳои, кӯтоҳ ва t-shirts хуб аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳои шумо пок аст ва ҷомаатонро напӯшед (ҳарчанд ки ин метавонад дар тарзи зиндагӣ бошад). Шаблонҳо бо чизҳое, ки метавонанд дигаронро хафа кунанд, ҳатто агар шумо, шахсан, хафа нашавед. Занон набояд либосҳои ошкорро намоиш диҳанд, масалан, кӯтоҳмуддат, ё теппаи хурд.
Бодиққат гӯш ва таваҷҷӯҳ кунед
Ман он чизеро, ки ман ҳис мекардам, маслиҳатҳои аз ҳама муҳим, барои охирин.
Вақте ки духтари ман ба синфхона сар кард, ман фикр мекардам, ки ӯро бо оғози хуб ба воситаи омӯзиши ин ду қоидаҳои асосӣ сарф мекунам. Як рӯз, ман ба ӯ гуфтам, "ду чизи муҳиме, ки ҳамеша бояд ҳамеша фаромӯш кунад, диққат гӯш диҳед ва диққат диҳед".
Баъд аз ман аз ӯ пурсид, ки ман чӣ ду чизи муҳимро нақл кунам, ки ба ӯ ҷавоб дод: "Ман намедонам". Ман гумон мекунам, ки ӯ гӯш накард ё диққати ҷиддӣ медод. Масалан, ӯ танҳо панҷ сол буд. Ман боварӣ дорам, ки шумо вақтҳои осонтарро дар ёд доред, ки ин қоидаҳо ва дигар маслиҳатҳои дар ин ҷо овардашуда.