Баъзе аскарон як "машғули кӯдакон", ки кори худро танҳо барои кӯмак ба осебпазирии кӯдакон ва волидони онҳо таъмин мекунанд. Ин мутахассисони ботаҷриба ба бозичаҳо машғуланд, сурудҳои сурудхонӣ мекунанд ва ба чашмҳои ҷолиб меандозанд - ҳар он чизеро, ки кӯдакро ором, хушбахт ва хушбахт меҳисобад.
Аммо бисёр вақт шумо ба худатон хоҳед буд, яъне маънои онро дорад, ки шумо ба тарзи нав ва зеҳнии тарбияи фарзанди худ, аз хавфи бадбахтиҳои бесарусомонӣ, дар вақти садақа ва дар бораи буҷа сарф кунед. Аз фикру ақидаҳо, ё мехоҳанд, ки барои таваққуфи зӯроварии кӯдаки навзод ё модели навҷавонӣ омода бошанд? Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои кӯшиш ва ҳақиқӣ барои шумо ва модели хурдтарини шумо дар қабули онҳо ҳастанд.
Саволҳо пурсед
Шубҳа надоред, ки ба ширкати фиристонанда ё агентӣ занг занед ва аз пеш, дар давоми ва баъд интизор шавед. Онҳо метавонанд шуморо дар бораи он чӣ гуна одатан рӯй диҳанд ва пешниҳодоти муфидро пешниҳод мекунанд, ки шумо ба сарсабзи худро ором карда, ба кӯдак имконият медиҳанд, ки имконияти беҳтаринро диҳанд.
Муҳити зистро тағйир диҳед
Нишондодҳо ва фотошопҳои аксҳо метавонанд аз ҳад зиёд гуворо ва мардум бошанд, барои ҳамин, кӯшиш кунед, ки вақти худро зудтар барои барқарор кардани ҳам барои шумо ва кайфияти кӯдаконатон ба кор баред. Кӯдакро дар ҷои дигар кӯтоҳ кунед, барои якчанд дақиқа, ба монанди ванна ё ҳуҷраи танаффус, барои сақич ва баъзе суханони ширин.
Иловаи сафедтар
Тавре ки шумо эҳтимол дидед, як волидайни фардӣ аксаран ба фарзандаш ғамхорӣ мекунад.
Ҳамин тавр, ҳама чиз имконпазир аст, ки дар вақти муайян кардан ва пешгирӣ кардани паноҳгоҳҳои охирин. Пеш аз он, ки пеш аз он ки шумо ба воя расед, кӯдаконро пешгирӣ кунед, ғизои шуморо ғизо диҳед / дандон / дандоншударо дубора кашед, ва вақтро барои тағирдиҳии бемориҳои ғайричашмдошт, ҳодисаҳои тазриқӣ ва хушксолӣ тарк кунед. Ҳамаи ин осонтар аз гуфтан аст, албатта, аммо ҳеҷ гоҳ ба ташвиш намеояд, ки тайёр шавад.
Бастаҳои иловагии дастӣ
Агар шумо дар бораи рӯзона ва ҳамаи ноустуворон, ки дар он ҳамҷоя монанд, ба монанди трафик, параграф ва тағироти бесифат / дарозие, ки ба ҳамсаратон, аъзои оилаи шумо ё дӯсти худ меоянд, таъкид карда мешаванд. (бењтараш яке аз кўдакони хурдсол). Дастгирии дасти ҳамеша муфид аст, хусусан, агар он бори аввал ба туфайли рехтани санг ё сатил.
Нагузоред, ки ба волид шудан шавед
Дар ҳоле, ки ин хуб аст, агар кӯдаки шумо аз ҷониби бегонаҳо нигоҳ дошта нашавад, баъзе навзодон вақти кофӣ надоштанд, ки аз ҷониби одамоне, ки онҳо намедонанд, вақти кофӣ надошта бошанд. Онҳо танҳо дар ҳақиқат ба модарон ё падару модарон ниёз доранд ва ин хуб аст! Ин ношукр нест, ки як кӯдаки бистаре, ки дар қаъри волидайн нишастааст ё дар дасти онҳо нигоҳ дошта мешавад, (бо модар ё падари келин, албатта). Тӯҳфаи меҳрубонона метавонад танҳо он чизеро, ки кӯдак бояд сурат гирад, набарояд.
Мубодила як чизи мушаххас
Ҳар як кӯдак дорои чизе, ки онҳо пурра дӯст медоранд.
Шояд мумкин аст, як толор, як усули хуб истифодашудаи кӯдакон, бозичаи махсус, ё иншооти тасодуфӣ, ки барои баъзе сабабҳои аҷибе диққати худро ба худ мегирад (масалан, ҳисобкунаки шикастан ё коғази ночизи шумо, ки дар поёни қуттии шумо пайдо шудааст). Ҳар он чӣ аст, биёвар! Бедорҳо ҳисси шиносиро дӯст медоранд ва ин ҷузъи фарқият байни фароғати феълӣ ва аксари аксҳои гирифташуда метавонад бошад.