Ширкати мо чӣ гуна корманди синну солатон беҳтар аст?

Ҳангоми ҷавоб додан дар бораи саволе, ки корфармое, ки шумо мусоҳиба мекунед, беҳтар аз кордиҳандаи кунунӣ ё охирини охирин беҳтар аст.

Ман як бор муроҷиати кор кардам, ки ба он коре, ки ӯ кор кардааст, хеле бад буд. Онҳо кормандони худро хеле вазнин мекарданд ва ӯ дар он ҷо меҳнат мекард. Ширкати мазкур ба мизоҷони калонтарин омад. Ҳатто агар он чизе, ки вай гуфт, дуруст буд, ва он набуд, ман ӯро мефурӯхтам.

Ҳеҷ гуна роҳе надошт, ки бо муштарии мо муносибати мусбӣ дошта бошад.

Илова бар ин, даъвати фароҳам овардани кордиҳандаи кунунии шумо аз ширкати пешбарандаи худ як тӯҳфаи потенсиалӣ пешниҳод мекунад. Саволкунанда метавонад шуморо озмоиш кунад, то шумо муайян кунед, ки шумо муносибати манфӣ ё мушкилотро бо ҳокимият доред. Ӯ ҳамчунин арзёбӣ мекунад, ки оё шумо корҳои хонагии худро анҷом додаед ва барои ташкилоти худ интизориҳои воқеӣ доред.

Ширкати мо чӣ гуна корманди имрӯзаи шумо аст?

Як калид барои ҷавоб додан он аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ гуна муносибати мусбии корфармоеро, ки шумо мусоҳиба мекунед, дуруст аст. Шояд имконияти нав ё ширкатро бартараф накунед.

Калиди дигар ин аст, ки эҳтиёт бошед, ки ҳеҷ гуна маълумоти манфӣ дар бораи вазъи кунунии худро зикр накунед. Он мусбати нигоҳ доштани беҳтарин ҳис мекунад, ҳатто агар таҷрибаи кории шумо набуд. Услуби беҳтарин одатан ба кордиҳандаи кунунӣ ба таври мусбӣ сурат мегирад ва қайд мекунад, ки корфармоӣ ояндаи шумо барои шумо ҷолибтар аст.

Онро нигоҳ доред

Яке аз роҳҳои расидан ба ин ҳадаф бояд хусусияти мусбати ширкате, ки дар он бунёд ёфтааст, инчунин аз он ҷиҳат, ки ҷанбаҳои мусбати ширкатро дар бар мегирад, қайд намоед. Масалан, шумо метавонед гӯед:

" Ман ҳамчун фурӯшанда , аз он ки чӣ тавр истеъмолкунандагон сифати маҳсулотро, ки ман фурӯшанд, мешунавам.

Корфармо имрӯза дорои сифати баланд мебошад, аммо ширкати шумо чун пешвоёни саноатӣ дар сифати хизматрасонӣ эътироф шудааст. "

Ба фактҳо сабук кунед

Нишон додани далелҳо муҳим аст, ва ин маънои онро дорад, ки аз назар гирифтани нуқтаи назари субъективӣ, ба монанди сифати идоракунӣ ва роҳбарӣ. Масалан, шумо метавонед гӯед:

"Ман хурсанд будам, ки дар давоми соли гузашта ширкати шумо се навъи маҳсулоти наверо истеҳсол намуд, ки ба даст овардани саҳм ва дастовардҳои бозорӣ афзоиш ёфтааст. Ширкати ман ҳоло дар марҳалаи устувор аст, ки ба марҳилаҳои хуб шинохташуда ва эҳтиром мегузорад, вале бозорҳои нав кушода ".

Боварӣ ҳосил накунед

Таваҷҷўҳи шумо ба ҷанбаҳои ширкат ҷойгир карда мешавад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар сатҳи касбӣ самаранок бошад. Барои намуна:

"Ин фаҳмиши ман аст, ки шумо дар соҳаи тайёр кардани мутахассисон барои истифодаи технологияи навтарин захира карда метавонед."

Чаро мегӯям?

Беҳтарин барои пешгирӣ кардани нишонаҳо ба хусусиятҳои фарҳанги корпоративӣ, ки шахсан манфиатовар аст. Масалан: "Ман қобилияти кор аз хона ва сиёсати рухсатшавии шумо барои хеле ҷолиб хоҳам ёфт".

Шумо намехоҳед, ки ширкатро фикр кунед, ки ягон сабабе, ки шумо мехоҳед, ки ин корро чӣ гуна шахсан ба шумо фоида хоҳад дод.

Беҳтар аст, ки диққат диҳед, ки чӣ гуна он ба шумо фоиданоктар хоҳад буд, на дар бораи он, ки шумо аз он мефиристед, агар шумо кироя кунед.