Дӯстӣ дар маросими маросим ҷинояткор мешавад?
Фаттоҳизатсия истилоҳест, ки барои ифода кардани муносибатҳои нодурусти шахсӣ ва тиҷорати байни маринҳои рутубатҳои гуногун ё мавқеъҳо истифода мешавад. Вақте ки тамос ва муносибатҳо аз меъёрҳои мазкур зиёдтар бошанд ва онҳое бошанд, ки «дӯсти» ё ҳамсолон бошанд, пас он гоҳ-гоҳе вуҷуд дорад. Дар доираи сиёсии Мартин, фармондеҳо ба он дастур додаанд, ки ба далелҳо ва ҳолатҳои ҳар як ҳолат нигаранд:
- Оё созишномаи маҷмӯи фармон ҳаст?
- Оё намуди парҳезӣ вуҷуд дорад? (ХАДИСҲО: Вақте ки бо мавзӯи маросими тақсимкунӣ дарк кардан, дарки воқеият ҳамчун мурда аст).
- Оё потенсиали хуб, интизорӣ, ахлоқ ва ё ҳокимият вуҷуд дорад?
Агар фармондеҳ муайян мекунад, ки ҷавоб ба ягон саволҳои дар боло зикргардида «ҳа» аст, ӯ метавонад муайян кунад, ки хатои марги марбут ба шиканҷа вуҷуд дорад.
Шарҳи муфассал
Сиёсати марафони марафонӣ оид ба fraternization - маҳсули гумрукии хидматҳои баҳрӣ мебошад. Котиботи марбута, махсусан ва ҷомеаи ҳарбӣ, умуман, маҳдудиятҳои иҷтимоиро дар муносибатҳои шахсии байни шахсони мансабдор, синф, ё мавқеи гуногун гузоштааст. Дар хотир доштан зарур аст, ки азбаски тамоюлҳо байни филиалҳои қувваҳои мусаллаҳ фарқ мекунанд, бинои марафони марбут ба тақсимкунӣ метавонад нисбат ба он ки ҳаво ё артиши гуногун (фарқкунанда) фарқ кунад.
Муҳокима
Қоидаҳои марбут ба тақсимкунӣ. Қоидаҳои fraternization то ба замони артиши Рум баргаштанд. Мақсади чунин маҳдудиятҳо инҳоянд:
- Нигоҳ доштани тартибот ва интизорӣ
- Ҷонибҳо муносибатҳои ҳусни эҳтироми якдигар ва эътимодро дар байни ҷамоатҳо ва пиронсолон густариш медиҳанд.
- Таъсири таъсири манфии он ба ҷавоби аввала ба амрҳо, амалигардонии калони фармон, ё дарки дигаргуниҳоро дар бораи беғаразҳои олӣ.
- Боварӣ доштани беайбии маҷмӯи фармонро нигоҳ доред.
Муайян кардан
Фатмирализатсия муносибати иҷтимоӣ ё тиҷоратӣ байни Маринсҳои синфҳои гуногун дар вайрон кардани муқаррароти хидмати баҳрӣ мебошад, ки дар назари онҳое, ки дар сарварии ҳарбӣ сарукор доштааст, ба зӯроварӣ ва интизоми неки онҳо таъсири манфӣ мерасонад, ё паст мезанад ё ҳадди аққалро таҳқир мекунад аломат ё мақоми мавқее, ки Маринро нигоҳ дорад. Биёед, қисмҳои ин таърифро муфассал дида бароем.
Баъзе мисолҳои имконпазире, ки бо истилоҳи "fraternization" фаро гирифта шудаанд, инҳоянд:
- Кортҳои корӣ ё якҷоя бозӣ кардан.
- Ба хонаҳо ва клубҳои шахсӣ ҳамроҳ шавед.
- Шиносоӣ ё ҷалб кардани фаъолияти ҷинсӣ.
- Ташвиқ кардан ба амалиёти тиҷоратӣ, ба истиснои як бор фурӯш ё иҷора.
- Нигоҳубинӣ ё парешониро нишон диҳед.
- Истифодаи ҳокимият ба дастовардҳои шахсӣ.
Қарорҳои судии ҳарбӣ ва дастур барои муроҷиатҳо-муроҷиатҳо равшан месозанд, ки fraternization метавонад байни Marines-ро кӯчонида шавад. Дафтарчаи классикӣ муносибати мансабдорро дар бар мегирад, аммо ин ягона ҳолат нест.
Масъалаи асосӣ ин аст, ки оё муносибат рушд кардааст, ки дар он эҳтироми мутақобилаи синфи ночиз инкор карда мешавад.
Муносибат ба мардон-зан набошад.
Гарчанде, ки санҷиши қавӣ, муносибатҳои оддии иҷтимоӣ ё тиҷорати байни Марино дар доираи шаш шохаҳои минбаъда тақсимнашаванда набошанд.
(Бо вуҷуди ин, дар баъзе муносибатҳои омӯзишӣ-донишҷӯён, ҳатто муносибатҳо дар дохили гуруҳи мушаххас, тақсимбандӣ баррасӣ мешаванд):
- Афсарони умумӣ
- Пажӯҳишгарони сатҳи минтақавӣ
- Кормандони синфи корпоративӣ (аз ҷумла афсарони кафолатдор)
- Пажӯҳишгарони ғайриманқул
- Пажӯҳишгарони ғайризарурӣ
- Ҷоизаҳои хурдсолон
Дар ҳоле, ки муносибатҳои нодуруст дар дохили як амрномаи фармоиш аз ҳама равшантар аст, талаботе, ки дар назди UCMJ талаб карда мешавад, муносибат дар дохили як амрномаи фармоишӣ беасос аст.
Маринс Корпуси Од
"Овози" таҷрибаи дарозмуддат аст, ки розигии умумӣ қувваи қонунро дар дохили ҳарбӣ ба даст овардааст.
Муносибати махсус дар марзи марзбонӣ ин аст, ки «алоқаҳои хизматӣ, иҷтимоӣ ва тиҷоратӣ дар байни маринҳои синфҳои гуногун бо стандартҳои анъанавии тартиботи одилона ва интизом ва ҳамдигарфаҳмӣ, ки ҳамеша дар байни маринҳои синнусолӣ ва аз онҳо хурдтар дараҷа. "
Муносибатҳои нодуруст
Муносибатҳои нодурусти шахсии байни Марине, ки мансабҳои гуногун доранд, метавонанд ҳукмронии олии худро ба анҷом расонанд.
Ба таҳдид ва тартиботи таҳдид ниёз дорад, ки ҷонибҳои дар марҳилаи ниҳоӣ иштироккунанда намебошанд. Ин кофӣ аст, ки таъсири манфии маросимҳои пинҳонӣ дар марзҳои ҳарбӣ дида мешавад. Ҳамин тариқ, ҳар як парванда бояд бо истифода аз ин санҷиши пешвои hypotheticalро тафтиш кунад.
Хадамоти хизмати ҳарбӣ аз ҷониби ҷавонон ба ҷашнвораҳо нисбат ба синну солашон талабот медиҳанд, ки таҷрибаи он бо риояи декларат, анъана, расму оинҳо, истифодабарӣ ва конвенсияҳо, ки махсусан ба хидматҳо хосанд, беҳтар мегардад. Насиҳати ношаффофе, ки дар замони ҷанг ба зимма гирифта шудааст, дар бораи эҳтиром ва эҳтироми ҳокимият қарор дорад. Ин эҳтиром бо сабаби нокомии риояи меъёрҳои низомии низомӣ ва дигар анъанаҳо ва гумрукҳо камтар шудааст .
Корпуси Мартин қонуни худро барои пешгирии никоҳ байни аъзоёни хидматӣ амал намекунад. Мувофиқи ақидаи Марин дар синфҳои гуногун, вақте ки таъсири издивоҷро ошкор месозанд ва ё аз сабаби эҳтиром аз ҷониби шахси калонсол, ё аз ҷониби дигарон ин гуна рафтор карданро мефаҳмонанд, тақсимбандӣ мегардад.
Як издивоҷ аз муносибатҳои нодурусти қаблан вуҷуддошта, онҳое, ки аз масъулият барои фаъолияти худ пеш аз издивоҷ ҷуброн карда наметавонанд, манъ намекунанд.
Оқибатҳои имконпазир
- Муносибатҳои маъмурии маъмурӣ
- Ҷазои ғайримоддӣ (аксаран, дар ҳолатҳои мансабдор, коркард барои тақсимоти маъмурӣ)
- Суди ҳарбӣ
- Маслиҳатҳои расмӣ ё ғайрирасмӣ
- Интиқоли як ё ду ҷониб
- Шарҳҳо
Масъулият барои нигоҳ доштани меъёрҳои оддӣ ва анъанавии рафтор бо калонсолон мебошад. Роҳе, ки рафтори номатлуб ва кафолатпазирӣ ба даст намеояд, агар аз ҷониби роҳбарон имконият надошта бошанд.
Роҳбар бояд эҳтиёт бошад, то ҳатто дарки фарогирии ҳамгироӣ бе нобуд кардани пайвастани анъанавии анъанавии байни маринҳои тамоми синфҳо.