Ин як масъалаи ҷиддӣ барои хидмати мизоҷон мебошад. Муҳим аст, ки равшанфикр бошед, ки на танҳо дур рафтан, тарк кардани паёми худ бефоида.
Дар ин ҷо интихоби ҷавобҳои намунавие, ки шумо метавонед барои ҷавоб додан ба саволҳо дар бораи корҳое, ки агар шумо иваз накунед, истифода баред.
Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба сифати масъулият, бо фаҳмидани аҳамият, ки ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо фарогирӣ доред.
Намунаҳои беҳтарин ҷавобҳо
- Ман аввалинро даъват менамоям ва бинед, ки агар вай дар роҳи нақлиёт нигоҳ дошта шавад, ё дар ҳолати фавқулодда қарор гирад. Пас, ман менеҷерро даъват карда будам, ки оё ягон касеро, ки метавонистам ба ман осон кунад, ман мехостам, то ивази ивази ман биравам.
- Ман намехостам, ки ошёна бимонам. Ман аввал бо менеҷер тафтиш мекунам ва тамоми кӯшишҳоро анҷом медиҳам, ки то он даме, Ба ман лозим ояд, ки кӯдаконамро аз даст диҳам, агар ман ба онҳо ягон чизи дигарро нагирифтаам, вале то он даме, ки ивазшавӣ омадам, бармегардам.
- Ман ҳамчун мудир, барои ман фарогир будам. Агар касе ба воя расад ва ман иваз кардани онро пайдо карда натавонам, ман худамро иваз мекунам.
- Дар кори охирин, ин ба ман бештар аз як маротиба рӯй дод. Мо якчанд нафар коргаронеро, ки бо масъалаҳои гуногуни оила алоқаманд буданд, якчанд нафар кор мекарданд ва баъзан ба кӯча даъват шуда буданд, ҳатто дар роҳи гузариш. Бисёр вақт мо огоҳӣ наёфтем, ва дар вақти кӯшиш кардани ҳалли онҳо ба таври кофӣ имконпазир будем, дар баъзе мавридҳо мо бояд боварӣ дошта бошем, ки мо фарогир будем, ва дигарон боқӣ мемонанд. Он чизе, ки ман кардам, як рӯйхати "иловагӣ" - ин маънои онро дорад, ки ман фикр мекардам, эҳтимолан онҳо озод карда шаванд. Ман боварӣ доштам, ки аз кормандоне, ки мехоҳанд вақти зиёдтар кор кунанд, ба ман имкон диҳанд, ки ҳар ҳафта дастрасӣ пайдо кунанд. Бо ин роҳ, бе хабардор кардани кормандоне, ки бо онҳо мубориза мебурданд, ман ба онҳое, ки мехост, кори иловагӣ додам. Хушбахтона, як қатор одамоне, ки ҷадвали реалиро доштанд, ман якчанд моҳ нагузаштанд.
Бештар Саволҳои бештар пурсед
Ин ба баррасии саволҳои умумӣ дар давоми мавқеи хидматрасонии чакана ва хидматрасонӣ , ки шумо метавонед баъзе фикру мулоҳоро ба назар гиред ва мисолҳои мушаххаси муваффақиятро дар робита ба саволе пурсед. Мусоҳибон мехоҳанд далелҳои мушаххас ва мисолҳои мисолҳоро, вақте ки шумо ба чизҳои муайян ё ба даст овардан мехоҳед, мехоҳед.
Тибқи баъзе воқеаҳое, ки аз таҷрибаи гузашта гузашта истодаанд, кӯмак мекунанд, ки ин рӯйдодҳо дар фикри шумо бештар бошанд, дар давоми ҷараёни мусоҳиба иштирок мекунанд.
Дар давоми мусоҳиба, мудири кироя кор мекунад, ки кадом коргари шумо хоҳед буд, муайян кунед ва агар шумо ба кори хуб мувофиқат кунед. Бешубҳа, кортҳои пӯшидаро бодиққат хонед ва дар бораи имконпазир дар бораи ширкат бештар маълумот гиред. Бо ин роҳ шумо метавонед ҷавобҳои худро бо фарҳанги ширкат мувофиқат кунед. Корҳои кофӣ оид ба кор ва корпоративӣ гузаронидани мусоҳибаи шумо барои як қатор сабабҳо ба назар мерасад. Вақте, ки шумо медонед, ки чӣ кор кардан душвор аст ва чӣ гуна малакаҳои худро чӣ гуна ҷустуҷӯ мекунанд, эҳсос мекунед. Шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна шумо барои мусоҳибаатон либос мепӯшед . Ҳамчунин, шумо метавонед фаҳманд, ки чӣ гуна диққати онҳо беҳтар аст ва чӣ гуна саволҳои пурсишро, ки шумо метавонед пурсед.
Бо омӯзиши ширкат ва эҳсосоти эҳсосоте, ки барои онҳо ва чӣ гуна одамоне, ки дар он ҷо кор мекунанд, ва чӣ гуна тиҷорати онҳо ҳастанд, шумо на танҳо барои ҷавоб додан ба саволҳои мусоҳиба тайёред , балки метавонад пурсад, ки сеҳри хуб фикр кунед , ки саволҳои худи шумо , ки механизми кирояро ба ҳайрат меорад.
Дар хотир дошта бошед, ки мусоҳиба як ду роҳи кӯча аст, ва шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки шумо ҳангоми сӯҳбат ба сӯҳбат на танҳо ба саволҳои худ, балки сӯҳбат карда метавонед.