Дар ҳадди ақал, кордиҳандагон таърихи меҳнати худро дар бораи унвони мансаб ва шарҳи кор, санаи оғоз ва анҷоми ҳар як кори ва таърихи музди он дар ҷойҳое,
Ташкилотҳо инчунин пештар корфармоёнро даъват мекунанд ва иттилоотеро, ки дар реҷаи худ ё аризаи корӣ пешниҳод шудаанд, мубодила мекунанд ва аз корфармоёни қаблӣ тасдиқ намудани дурустии он пурсед.
Кадом иттилооти пештара корфармоён хоҳанд буд?
Баъзе корфармоён маълумоти муфассалро пешниҳод мекунанд, вале дигарон бошанд. Он ҳама дар назди ширкат вобаста аст, вале аксар коргарони пештара маълумотро дар бораи фаъолияти кориатон мубодила намекунанд. Бо вуҷуди ин, агар корфармоёни ояндаро дар ҷои кории қаблии корие, ки бо каналҳои ғайрирасмӣ алоқа доранд, тамос гиред, ин намуди маълумот метавонад аз сабти ном истифода карда шавад.
Ширкати дигар дар бораи шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳеҷ як қонуни федерал вуҷуд надорад, ки дар бораи корманди оянда чӣ гуна саволҳо дода шавад. Бо вуҷуди ин, қонунҳои давлатӣ фарқ мекунанд ва танҳо барои бехатарӣ бояд дар назар бигиред, ки кадом кордиҳандагон метавонанд ҳангоми пурсидани номзад ба кори худ дархост кунанд .
Кӣ тафтиш мекунад?
Баъзе корфармоҳо худи таърихро тасдиқ мекунанд. Дигарон ин вазифаҳоро ба ташкилотҳои тафтишотии сеюм фиристоданд.
Дар баъзе мавридҳо, корфармоён (ё ширкатҳое, ки онҳо шартнома доранд) чеки васеътарро анҷом медиҳанд, ки арзёбии таърихи кредитии шумо ва сабти ҷинсиро дар бар мегирад. Ин ҳама аз намуди кори шумо вобаста аст, ва қонунҳоеро, ки корфармоён метавонанд дар макони худ дархост кунанд, вобаста аст. Масалан, агар шумо барои коре, ки шумо бо кӯдакони хурдсол кор кардан мехоҳед, муроҷиат кунед, эҳтимолияти корфармоён барои дидани он ки шумо сабти ҷинсӣ дошта бошед.
Оё корфармоён танҳо барои тафтиши танҳо дар бораи ройгон ё дархости шумо маҳдуданд?
Агар корфармо тафтиши аслиро иҷро кунад, онҳо танҳо барои тафтиши танҳо маълумоте, ки шумо дар реҷаи худ ё аризаи корӣ менависед, маҳдуд нестанд. Онҳо тамоми таърихи кории шуморо тафтиш карда, агар онҳо ин корро карда метавонанд, агар онҳо гумроҳ шаванд, ки метавонанд ба шумо зарар расонанд. Илова бар ин, вақте ки шумо ба кор даровардед, шумо ба он ишора менамоед, ки шумо корфармоеро, ки маълумоти онҳоро дархост кардаанд, додаед.
Донистани таърихи кори шумо
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи барномаҳои кории худ ва бозгашти шумо маълумоти дақиқ медиҳед. Ба ҷои он ки шумо кор мекардед, ва вақте ки шумо фикр кунед. Агар шумо маълумоти муфассалро ёд нагиред, пеш аз он ки дархост кунед, таърихи кории худро офаред.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо дар бораи ҳамаи маълумоте, ки шумо ба корфармоҳои оянда додаед, рост мегӯед. Агар шумо дар бораи корҳое, ки пешакӣ дар бораи шумо гуфта мешавад, ташвиш мекашед, пешакӣ пешкаш кунед ва тавсияҳои мусбӣ барои пешгирӣ кардани фикру мулоҳизаҳои эҳтимолии манфии рафтори шумо ё муносибататонро пешниҳод кунед.