Чӣ бояд кард, ки ҳангоми мусоҳиба кор ба ҷое нарасад
Дар ин ҷо се стратегияест, ки шумо метавонед аз гирифтани мусоҳибаи бад кор кунед:
1. Худро як вақт гузоред. Мусоҳибаи бад метавонад шуморо ҳис кунад, ки ҳисси ноумед ва хашмгин.
Якчанд вақт вақт ҷудо кунед (оё он даҳ дақиқа ё соат аст) барои таҷриба дар бораи таҷрибаи худ истифода баред, аммо дар муддати тӯлонӣ дар он ҷой надоред. Мусоҳиба осон аст ва боварӣ дорад, ки ин мусоҳиба ҳатто бадтар буд. Дар хотир доред, ки ин танҳо як имконият аст, ва бисёр чизҳо бештар хоҳанд шуд.
2. Барои дарсҳо нигоҳ кунед. Баъд аз он ки шумо чандин маротиба ба мусоҳиба ташриф овардед, аз худ бипурсед, ки оё ягон чизи аз хатогиҳои худ омӯхтаатон ҳастед. Оё мусоҳиба бад буд, чунки шумо дер будед? Оё шумо ба саволи умумӣ ҷавоб додед? Оё шумо иштибоҳи худро барои мавқеъ нишон надодед? Агар шумо фаҳманд, ки сабаби аслии мусоҳиба бо мусоҳиба нодуруст аст, он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ин масъаларо ҳал кунед, ё бо омодагӣ ба мусоҳибаи навбатӣ омода шавед.
3. Пешниҳоди дуюмро талаб кунед. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки ба мусоҳиба кушиш кунад, вале корфармоён одамонро низ медонанд ва мефаҳманд, ки одамон рӯзҳои бад доранд.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо мусоҳиба кунед, нагузоред. Гарчанде исбот кардан дуруст нест, он ҳамеша фикри хубе дорад, ки пас аз мусоҳибаатон ба почтаи электронӣ сипосгузорӣ кунед, ва он метавонад дар ёддошт нишон диҳад, ки чаро шумо бозии худро аз даст додаед.
Масалан, агар шумо дар зери ҳаво ҳиссиёти худро ҳис карда бошед, метавонед ба шумо тавзеҳот диққат диҳед, ки шумо эҳсос кардед, ки шумо бемор ҳастед ва он ба кори каме, ки намефаҳмидед, ба шумо намефаҳмид,
Сипас, пурсед, ки оё ягон роҳе, ки шумо бори дуюм вохӯред, вуҷуд дорад. Кӣ медонад, корфармо метавонад бо ташаббуси худ ба ҳайрат орад ва хоҳиши ба шумо рӯй додани вазъияти манфиро эҳтиром намояд.
Чӣ тавр ба Шанбегии дуюм пурсед
Гарчанде, ки ҳама корфармоён барои коре, ки "пурсиш" доранд, вақт ва ё захираҳо дошта бошанд, агар шумо фикр кунед, ки шумо мусоҳиба кардаед, вақти пурсишро ба мусоҳибатон шарҳ диҳед, ки вазъиятро шарҳ диҳед ва барои имконияти мусоҳибааш миннатдорӣ баён кунед.
Шумо намехоҳед, ки боздоштанатонро зиёд кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед:
- Ба таври кӯтоҳ тавзеҳ диҳед, ки чӣ рӯй дод. Масалан, "Ман дар зери ҳаво эҳсос мекардам" ё "Ман маъмулан дер нестам, аммо вазъияти фавқулоддаи кӯдакро пайдо кардам". Шарҳи худро оддӣ ва кӯтоҳ нигоҳ доред.
- Ба таваҷҷӯҳи шумо дар кори худ диққат кунед . Шумо инчунин метавонед малакаҳои махсусеро, ки шумо мехоҳед ба мавқеъ гузоред.
- Пешниҳоди дуюмро пешниҳод кунед. Ё, пурсед, ки оё ин имконият барои гузаронидани пурсишномаи телефонӣ аст.
- Тағйири имконот бо муроҷиат ба шумо муроҷиат кунед. Маводҳои қавӣ метавонанд мусоҳибаҳоеро таъйин кунанд, ки дараҷаи камбизоатии шумо атеизмро тасдиқ карда, қобилияти кории худро тасдиқ мекунанд.
Дар ин ҷо як почтаи электронӣ, ки шумо метавонед фиристед, агар шумо дар ин ҳолат пайдо кунед.
Намунаи почтаи электронӣ барои пурсиши дигар мусоҳиба
Мавзӯъ: Мусоҳибаи Jane Doe
Хонум Ҷонс,
Барои он ки вақтро барои бо ман муқоиса кардан, сипосгузорӣ бикунед. Ман бо шумо сухан розӣ будам ва ман фикр мекунам, ки мавқеи ман барои мантиқии академикӣ ва касбӣ манъ аст ва истифодаи малакаи мантиқиро истифода мебарад.
Аммо, ман боварӣ надорам, ки шавқи шавқ ва шавқамро барои кори мусоҳиба дар мусоҳибаамон пешкаш менамоям. Ман ҳафтае дар обу ҳаво ҳис мекардам ва фикр намекунам, ки барои ман мавқеи худро нишон диҳам.
Агар ин чизҳо дар давоми мусоҳиба пайдо нашуданд, ман мехоҳам, ки ба шумо боварӣ ҳосил кунам, ки ман ҳисси ташаббусии ман, сатҳи баланди ҳавасмандкунӣ ва муносибати мусбӣ ба ин мансаби баландтаринро ба ман муаррифӣ мекунам.
Агар шумо вақт доред, ман имконият пайдо мекунам, ки бо шумо боз ҳам сӯҳбат кунам.
Ҳамчунин, лутфан, бо тамосҳои ман тамос гиред, агар шумо дар бораи кори касбӣ манфӣ ё саволе дошта бошед.
Боз як бор ба шумо барои имконияти бо мусоҳиба бо Ширкати XYZ ташаккур. Ман муштоқона мунтазири паёми шумоям.
Хушбахтона,
Jane Doe
Email
Телефон
Омодагӣ ба вақти оянда
Ҳатто агар шумо мусоҳиба надоред мусоҳибаеро, ки шумо хабардор карда будед, ба шумо кӯмак карда метавонед, то барои осонтар кардани фишори равонӣ ва ташвиш дар бораи беҳбуд бахшидан ба бӯҳтон кӯмак кунед. Ин аст, ки чӣ тавр ба ҳадди ақал фишори ҷаласаи корӣ , дар якҷоягӣ бо маслиҳатҳо барои қабули мусоҳиба .