Вақте, ки дар мусоҳибаи корӣ дар бораи он чизе, ки шумо дар бораи кори пешинаатон намехостед, пурсед, кӯшиш накунед, ки манфӣ бошад.
Шумо намехоҳед, ки мусоҳибатон фикр кунед, ки шумо низ дар бораи ин кор манфӣ гап мезанед ё шумо бояд дар ниҳоят қарор қабул кунед, ки баъд аз он ки шумо киро меҷӯед, қарор диҳед.
На шумо хоҳед, ки бо тасаввури аввалини он, ки шумо шикояткунанда ҳастед, ҷаззоб доред ва ё бо кор душвор ҳастед. Бо ин савол пурсед, кумитаи кироядиҳӣ аксар вақт ин рӯйхат дар бораи номуайянӣ ва норасоиҳое, ки шумо метавонед пешниҳод кардаед, таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад. Баръакс, онҳо кӯшиш мекунанд, ки хусусияти худро бо гӯш кардани оҳанг ва муносибати худ, ки шумо ба саволи баҳстарин ҷавоб медиҳед, доварӣ кунед.
Чӣ тавр ба таври мусовӣ ба мусбӣ будан рӯй гардонед
Стратегияи беҳтарин дар ин ҳолат бояд диққати худро ба мавқеи пештараи худ равона созед ва дар бораи он ки чӣ гуна таҷрибаҳои шуморо дар назди шумо кор кардаед, тайёр кунед, ки шумо бо кордиҳандаи гуногун ба нақши пешқадам ва душвор сарфаҳмед.
Дар ин ҷо якчанд ҷавобҳои намунавие, ки шумо метавонед барои муҳофизат кардани мусоҳиба ва эҳёи худ истифода баред:
- Ман одамоне, ки бо онҳо кор кардам, миннатдорам. Он фазои дӯстона ва фараҳбахш буд, ва ман дар ҳақиқат аз ҳар як субҳ кор карданро мехостам.
- Ман ҳис кардам, ки дастаи роҳбарӣ низ бузург буд. Онҳо ҳамаи кормандони худро дар асоси номаш медонистанд ва кӯшиш мекарданд, ки ин робитаҳои шахсиро ба даст оранд. Ман инчунин фаҳмидам, ки ин идора кӯшиш кардааст, ки бо ҷомеаҳои маҳаллӣ бо ташкилотҳои маҳаллӣ ҳамкорӣ кунад.
- Яке аз сабабҳое, ки ман тарк мекунам, ман ҳис мекардам, ки ман дар кори худ норозӣ будам. Ба сифати коргари нави корпоративӣ, ширкат ба ман имконияти хубе барои мавқеи хуби воридшавӣ ба ман пешниҳод кард - яке аз он миннатдорӣ ҳамеша. Бо вуҷуди ин, пас аз чандин солҳо, ман ҳис кардам, ки ба сабаби қашшоқии ҳақиқӣ ба ман имконият надоштам, ки қобилияти пурраамро ба даст орам. Дар ҳақиқат барои пешрафт дар ширкат вуҷуд надошт. Дар ҳоле, ки ман дар он ҷо хурсандӣ мегирифтам ва малакаҳоро, ки дар вақти кор бо ширкат таҳия кардам, эҳсос мекунам, ки қобилияти кории ман беҳтар аз дигар ҷойҳо истифода мешавад, ки қобилияти манъ кардани он беҳтар аст, ва имконияти рушд вуҷуд дорад.
- Одамоне, ки ман дар ширкати ABC кор кардаанд, дар бораи он чӣ кор мекарданд.
- Бо таҷрибаи ман дар ширкати ABC, ман дар бораи услубҳои гуногуни идоракунӣ барои нигоҳ доштани ҳамкорӣ дар як лоиҳаи бузурги лоиҳа маълумот гирифтам. Ман ҳис мекунам, ки чун таҷрибаи арзишманд арзиш дорад, ман дар бораи лоиҳаҳое, ки махсусан кор мекунанд, нигаронам, ки дар он ҷо имконпазир будам, ки бештар аз роҳбарият бошад, имконпазир бошад.
- Гарчанде, ки мардум дар ширкати XYZ кор мекарданд, ман ҳис мекардам, ки имкониятҳои ман барои сохт ва андозаи ширкат маҳдуд буданд. Ман боварӣ дорам, ки ширкати калонтар бо ҳузури байналмилалӣ метавонад душворӣ, инчунин имкониятҳоро, ки дар ширкати хурд вуҷуд надорад, пешниҳод кунад. Мавқеи ширкат бо шумо барои маҷмӯи маҳсули ман мувофиқ аст, ман фикр мекунам, ки ман дар маркетинги шумо (ё HR ё IT) доро ҳастам. "
Мавзӯҳои бештар мусоҳиба ва саволҳо
Аз пурсидани он чизҳое, ки шумо маъқул медонед ва дар бораи корманди пештараатон нороҳат ҳастед, ягон саволе нест, ки шумо дар вақти мусоҳиба ба ҷои кор бодиққат нигоҳубин мекунед. Пайвандҳои дар поён овардашуда саволҳои умумиро, ки мусоҳиб хоҳем кард, на танҳо барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи малакаҳои шумо ва дараҷаи кор, балки барои муайян кардани шахсияти шумо ва эътимоднокии шумо.
- Кадом аксарияти / ҳадди аксар дар кори охиринатон мукофот додед?
- Чаро шумо кори худро тарк мекунед?
- Шумо дар бораи ин вазифа чӣ фикр доред?
- Ширкати мо чӣ гуна корманди имрӯзаи шумо аст?
- Саволҳо ва ҷавобҳои мусоҳиба
- Саволҳо барои пурсиш
Дар хотир дошта бошед, ки аксарияти корфармоён дар муқоиса бо эҳсосот, қувват ва энергетика, ки шумо метавонед ба ташкилоти худ, ки онҳо дар малакаҳои шумо овардаанд, назар афканед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ин энергетикӣ бо нишон додани эҳтироми меҳнати ҷории шумо (ё собиқ) -и худ, бо таҷдиди таҷрибаи хуби худ.
Вақте, ки кумитаи мусоҳиба дидед, ки шумо ба кордиҳандаи пештараатон «бад» -и худро рад мекунед, онҳоро боварӣ мебахшанд, ки агар шумо навигариҳои нави худро ба онҳо эҳтиром ва садоқати онҳоро ба онҳо пешниҳод кунед.