Саволҳои саволномаҳои ғайричашмдошт

Баъзан корфармоён саволҳои пурсишро талаб мекунанд, ки барои ҷавоб додан мушкиланд . Аммо, дар бораи онҳо хеле ғамгин нест. Номзадҳо барои номзадҳо барои ҳар гуна саволҳои эҳтимолӣ, ки метавонанд ҳангоми мусоҳибаи корӣ, аз ҷумла баъзе аз саволҳои умумӣ ва ғайримуқаррарӣ дархост карда шаванд, имконнопазир аст.

Масалан, пурсед, агар пурсишчӣ савияи гипотезаро ба миён меорад, ки чӣ гуна қоғазҳои қолабӣ то чӣ андоза давлатро аз Ню-Ҷерсс истифода мебарад? ё саволҳои ғайриоддӣ монанди "Ҳайвонот беҳтаринест, ки шумо ҳастед?" ё "Агар шумо ягон ҳайвоне, ки дар як сагчаест, ки шумо метавонистед ва чаро"?

Шумо набояд кӯшиш кунед, ки бо ҷавобҳояшон ҷавоб ёбед. Шумо намедонед, ки чӣ гуна шумо хоҳед шуд ва ин гуна саволҳо ҷавобҳои дуруст ё нодуруст надоранд . Баръакс, корфармо кӯшиш мекунад, ки ба шумо чӣ гуна ба саволҳо дар зери стресс ва чӣ гуна муносибатҳои мантиқии шумо кор карда истодааст.

Ба фикри шумо, чӣ тавр шумо фикр мекунед, ки вақтҳои охир шумо фикр мекунед, фикр кунед, ки чӣ тавр шумо мегӯед. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ба роҳи беҳтарин ба саволҳои беасос мебошанд.

Чӣ тавр ҷавоб додан ба саволҳои ғайримуқаррарӣ

Якчанд вақт харид кунед

Пеш аз ҳама, пеш аз он, ки пеш аз посух додан, харед, шумо метавонед як ҷавоби пурмӯҳтавоеро пешниҳод кунед, ки бо чунин суханон гуфтугӯ кунед: "Ин як масъалаи воқеан ташвишовар аст, ман ҳеҷ гоҳ пеш аз он нагирифтаам".

Боварӣ пурсед

Ин хуб аст, ки барои фаҳмидани он ки оё он кореро, ки корфармо дар ҷавоби он ҷустуҷӯ мекунад, хеле душвор аст. Масалан, бо савол дар бораи чӣ қадар ҳоҷатхонаҳо барои чопи пули нав New Jersey, шумо метавонед бигӯед, "Саволи шавқовар, оё шумо шимол / ҷануб ё шарқ / ғарб, дар нуқтаҳои паҳн / дарозтарин ё миёнаи миёна ҳастед?"

Шумо чӣ фикр мекунед

Муҳим аст, ки бисёре аз саволҳои ғайримуқаррарӣ талаб карда мешаванд, ки тарзи фикрронии шумо кор кунанд ва на аз он сабаб, ки корфармо шуморо интизор аст, ки ягон чизи «дуруст» -ро пешниҳод кунад. Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳангоми ба ин саволҳо ҷавоб додан шумо бояд фикру ақидаи худро баён кунед. Масалан, агар шумо бигӯед, ки кош як ҳайвонест, ки беҳтарини шумо ба шумор меравад, шумо метавонед қайд кунед, ки шумо ҳаяҷоновар ва зудтар аст.

Албатта, сифатҳое, ки ба талаботи меҳнат ҷавобгў ҳастанд, роҳи дурусти ҷавоб додан аст.

Саволҳои худро ба кор дароред

Аксар саволҳои мусоҳиба барои муайян кардани он, ки оё шумо малакаи дуруст ё сифатҳоро дар кори корӣ ба даст меоред. Усулҳои беҳтарин барои тайёр кардани саволҳои ғайриоддӣ - омода кардани рӯйхати 6 - 9 малакаҳои шумо , ки ба шумо дар кори хуб муваффақ гаштан имконпазир аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо омода кардани анкетаҳо ва мисолҳои он чӣ тавр истифода бурдани ин қувваҳо барои муваффақ шудан ба муваффақият дар лоиҳаҳои қаблӣ, кор ё нақшҳои ҳамоҳангшуда истифода мешудед. Имконияти хубе, ки ин намуди иттилоот ба шумо имкон медиҳад, ки ба саволҳои ҷолиби диққатҷалбкунанда саволҳои мувофиқро таҳия кунед.

Вақте ки шумо ҷавоб надиҳед

Агар шумо аз ҷониби саволи аҷоиб комилан донед, омода бошед, ки шумо метавонед ба саволе, ки ҳоло ҳозир аст, фикр кунед. Пас аз қабул кардани он, оё шумо метавонед пурсед, ки оё шумо ба он бозгаштед? Дар акси ҳол, биёед. Шумо намехоҳед, ки як масъалаи ҷиддӣ ба шумо фишор оваред, ки шумо диққати худро гум мекунед.

Ба имконият надодани имконият барои рад кардани дарки пурсидашудаи шумо дар давоми дигар мусоҳиба. Барои ба муваффақият дар мусоҳиба муваффақ шуданатон лозим нест. Агар имконпазир бошад, баъдтар дар мусоҳиба ва ё пайвандҳои пайгирӣ пайгирӣ кунед .