Дар ин ҷо баъзе аз намудҳои гуногуни саволҳои мусоҳибаҳо бидуни ҷавобҳои дуруст, маслиҳатҳо барои додани ҷавобҳои беҳтарин ҳастанд.
Чӣ тавр ба саволҳои мусоҳиба ҷавоб надиҳед бе ягон ҷавоб дуруст
Саволҳо се намуди ин саволҳои мусоҳибаро доранд:
- Саволҳои виртуалӣ
- Саволҳои кушода
- Саволҳои рафтор
Саволҳои мусоҳибаи виртуалӣ
Саволҳои виртуалӣ монанди "Чӣ тавр шумо ҳаҷми ҳоҷати ҳоҷатхонаро, ки барои ҷашни Ню-Ҷерсс истифода мешаванд, ҳисоб мекунед?" барои ошкор кардани фикру ақидаи шумо тарҳрезӣ шудаанд.
Ҷавоб дуруст нест, аммо мусоҳибаҳо ба сифати таҳлили мантиқиатон арзёбӣ хоҳанд кард. Саволро аз пурсиш гузаронед, то ин ки маълумоти бештарро аз мусоҳиба барои фаҳмидани мушкилот ба даст оред. Масалан, дар мисоли боло шумо метавонед пурсед, ки оё онҳо ба андозае, ки шимолро ба ҷануб ё шарқ ба ғарб мефиристанд, мепурсанд.
Сипас раванди фикри худро дар ҳалли мушкилот мубодила кунед. Ин метавонад дар бораи он, ки чӣ гуна шумо маълумотеро, ки ба шумо лозим аст, ҷамъ оваред, барои ҳисоб кардан ё ҳал кардани мушкилот , инчунин усули воқеии шумо барои ҳисоби худ истифода баред.
Барои мисоли боло, шумо метавонед қайд кунед, ки шумо бо захираҳои ҷуғрофӣ дар Ню Ҷерсӣ барои муайян кардани дарозии (ё паҳнои) давлат дар масофа метавонед тафтиш кунед.
Пас аз муайян кардани дарозии ҳоҷатхона дар риштаи миёна, шумо пас дарозии давлатро дар масофа ба масофа меоред ва ин рақамро аз рӯи миқдори миёнаи пӯлод дар рагҳои ҳоҷатхона барои муайян кардани шумораи ролҳо талаб кунед давлатро сар кунед.
Саволҳои мусоҳибаи кушода
Саволҳои кушодаи монанди " Чаро мо бояд ба шумо кироат диҳем?
"ё" Худро тавсиф кунед "низ ҷавоб нест, шумо бояд бо ин имкониятҳо бо роҳи кор бо корфармо бо аксарияти хоҳишмандон қобилият кунед.
Омода кардани саволҳои кушода бо роҳи арзёбии талабот барои кори максадноки худ. Рӯйхати активҳои шумо (монанди малакаҳо, дониш, сифатҳои шахсӣ, сертификатҳо, таҷрибаҳо), ки ба талаботҳои асосии кор мувофиқат мекунанд, тартиб диҳед . Барои ҳар як дороиҳои дахлдор мисоле , ки шумо чӣ гуна истифода бурдед, ин қувват барои қонеъ кардани мушкилот, ҳалли мушкилот ё илова кардани арзиш ба ташкилот.
Тавре ки шумо ба саволҳои дар боло зикршуда посух медиҳед, ки «Чаро мо бояд ба шумо кироат диҳем?», Ин стратегияи хубест барои истифодабарии ҷавоби шумо, на танҳо барои мусоидат ба қобилияти худ, балки ҳамчунин ба таҳлили таҳлили асосие, сӯҳбат. Кӯшиш кунед, ки ҷавоби худро ба таври усулӣ тасаввур кунед, ки шумо дар бораи ҳалли корфармо аз он изҳори ташаккур мегӯед: "Ҳадафи XYZ расидан ба беҳбудии беҳамто дар хизмати мизоҷон, ҳадафи ман аст ва ман ҳангоми баҳогузории рейтинги кредитиро то 35 % дар FY 20XX. "
Саволҳои мусоҳибаи рафторӣ
Саволҳои рафтор барои муайян кардани он, ки шумо малакаҳои дуруст, муносибат ё хислатҳоро барои муваффақ шудан ба кори мушаххас доранд.
Ин гуна саволномаҳо одатан як ибораи пешбарро дар бар мегиранд: «Ба ман мисолеро,
Ҳар як номзад ба таври гуногун дар асоси таҷрибаи худ ҷавоб хоҳад дод. Гарчанде ки ягон ҷавоби ягонаи ягона вуҷуд надошта бошад, ҷавобе, ки беҳтарин имконпазир аст, яке аз далелҳои мушаххаси мушаххаси он, ки рафтори ва моҳияти далелҳо нишон дода шудааст.
Беҳтарин муносибати ин аст:
- Як вазъият ё мушкилотеро, ки шумо дидед, шарҳ диҳед
- Муайян кунед, ки чӣ тавр шумо дахолат кардед, малака ва рафтори шумо дар бораи он
- Натиҷаро тасвир кунед, таъкид кунед, ки шумо чӣ гуна натиҷа ё натиҷа ба даст овардед
Албатта, пеш аз ҳама барои ҳамаи саволҳои рафтори эҳтимолӣ омода кардан душвор хоҳад буд. Аммо, агар шумо ба талаботҳои кори мақсадноки худ таҳлил кунед, шумо метавонед бисёр чизҳоро, ки кордиҳандагон бо саволҳои рафторӣ ба ҳадафҳои пешакӣ интизор мешаванд, интизор шавед .
Илова бар ин, агар шумо ҳар дафтарчаи худро давом диҳед ва фикрҳои муваффақияти худро дар ҳар як нақш ва қуввате, ки ба шумо муваффақият баровардааст, фикр кунед, ки шумо ба саволҳои зиёди рафтор ҷавоб хоҳед дод .
Мақолаҳои марбута: Саволҳо барои мусоҳибаҳои ғайричашмдошт чӣ гуна ҷавоб медиҳанд ? Саволҳои мусоҳибаи ройгон | Саволҳои мусоҳибаи рафторӣ