Идоракунӣ ва ҳалли баҳсҳои меҳнатӣ
Шояд касе дар ҷои кор кор кунад. Чӣ гуна шумо дар бораи беэътиноӣ фикр мекунед, аз он вобаста аст, ки шумо онро назорат мекунед ва чӣ тавр дар ҷои аввал оғоз шуд.
Мӯҳлати амали дахолати шумо низ таъсир дорад.
Маслиҳатҳо барои идоракунии ҷойи корӣ Нашрия дар бораи чӣ гуна пешгирӣ кардани номутаносибӣ дар якум ҷой дода шудааст. Дар ин мақола ман тавзеҳ медиҳам, ки чӣ гуна шумо метавонед дар муқобили коре, ки аллакай дар ҷойи кор ҷойгир ҳастед, фикр кунед. Бо назардошти манфият, зӯроварии ҷойҳои кориро пешгирӣ мекунад, бехатарии ҷойҳои кориро пешгирӣ мекунад ва орзуҳои мусбати меҳнатиро меорад .
Вақте ки шумо метавонед назорат ё таъсири манфӣ
Ин як сенарияи беҳтарин аст. Шумо дар бораи раъйҳои манфӣ фикру мулоҳизаҳо қабул кардед ва шумо медонед, ки сабаби аслии радикалӣ ба маълумоти нодуруст, нодуруст нодуруст ё гумроҳии нодуруст асос меёбад. Барои намуна:
- Шумо метавонед фикру мулоҳизаро қабул кунед, ки сиёсати нав ё тартиботи нав ба таври дуруст намебошад.
- Одамон метавонанд хатти корпоративиро нодида гиранд.
- Иттилооти саноатӣ метавонад мушкилоти саноатӣ ба шумор ояд, ки шумо ширкат надоред.
- Шумо метавонед шахсеро, ки дар бораи ширкат дар бораи маълумоти нодуруст иттилоотро партофта будед, партофтам.
- Дар ҳар яке аз ин ҳолатҳо, Шумо баъзе иттилоот, вазъият ва муоширатро назорат мекунед. Шумо метавонед ин масъаларо ҳал кунед ва ба таври мусбат ҳал кунед, ки беэътиноӣ кунед.
- Ҳангоме ки шумо метавонед вазъиятро назорат ва таъсир расонед, бо проблемаҳое, Ҳамин тавр, ки шумо муайян мекунед, ки номувофиқӣ вуҷуд дорад, ин корро кунед. (Бисёре аз идораҳои захираҳои инсонӣ тафтишоти комилро оғоз мекунанд ва дар айни ҳол далелҳо ҷамъоварӣ мекунанд, манфӣ аз назорат нест.)
Инҳо тавсияҳои ман дар бораи чӣ гуна ҳалли баҳсро зуд баён мекунанд.
- Гурӯҳи ҳалли мушкилотро тартиб диҳед. Ба кормандоне, ки наздиктарин ба вазъи манфии раванди ҳалли мушкилот мебошанд, дохил мешаванд.
- Таҳлили хуби сабабҳоеро, ки ҳамаи сабабҳои эҳтимолияти номатлуб муайян карда мешаванд, анҷом диҳед. Ба мо лозим нест, ки бигӯем, ки "мо ақидаҳои паст дорем". Шумо бояд дақиқан ошкор созед, ки чӣ гуна сабабгори он аст,
- Таҳияи нақшаи амалиёт ва вуруди васеъ ба ҳар як қадами нақша, ки шумо ба он, ки ҳалли худро дар ташкилоти шумо дороед.
- Дар бисёр мавридҳо одамонро дар таҳияи нақшаи амалиёт ва махсусан дар татбиқи он ҷалб кунед.
- Дар ҳар як марҳалаи раванди ҳалли мушкилот, маълумоти бештареро дар бораи беэътиноӣ ва ҳалли мушкилот муошират кунед. Вақте, ки ҳалли онҳо дар нақшаи чорабиниҳо интихоб карда шудаанд, одамон дар ташкилот ҳайрон намешаванд. Онҳо дар мубодилаи иттилоот иштирок карданд, зеро ҳар як қадам ё имконият муҳокима карда шуд.
- Ба зудӣ ҳалли ҳалли интихобшуда.
- Пас, мунтазам арзёбӣ кунед, ки нақша кор мекунад.
Ҳангоми коргарон шароитҳои нотамомро ба даст намеоранд
Натиҷа аксар вақт вақте одамон ба таъсири қарорҳо ва масъалаҳое, ки аз назорати онҳо гузаштаанд, рух медиҳанд.
Намунаҳои инҳо дар бар мегиранд:
- корпартои корпартои;
- understaffing, ки талаб мекунад, ки кор ба мӯҳлати ҳатмӣ ;
- мефурӯшад ,
- классикон ,
- кам кардани буҷа; ва
- қарорҳои болоӣ, ки ба аъзоёни ҳайати худ таъсири манфӣ мерасонанд.
Дар ин ҳолатҳо, баъзе идеҳои зеринро санҷед.
- Ҳама гуна ҷанбаҳои вазъе, ки шумо метавонед таъсир расонед, аз он ҷумла пешниҳод кардани фикру ақидаи ташкилоти шумо дар бораи таъсири манфии он. (Баъзан қарорҳо қабул карда мешаванд ва ҳеҷ кас намедонад, ки натиҷаҳои онҳоро муайян ё пешгўӣ накунад). Баъзан шумо метавонед ба масъала ё қарори худ таъсир расонед, агар шумо ба амалияи шахсӣ, касбӣ машғул шавед ва фикри худро баён кунед.
- Гӯш кунед, гӯш кунед, гӯш кунед. Аксар одамон ба танҳо як паноҳгоҳ садо мехоҳанд. Ба кормандон намоён ва дастрас шавед. Пешниҳодҳои машваратҳои гурӯҳӣ, вохӯриҳои шаҳрӣ, «хӯрокҳои бо менеҷери», ё якчанд адад дар як вақт.
- Мушкилоти фикрронии потимикӣ ва ақидаҳои манфӣ дар бораи одамон, ширкат ва минтақаи корӣ. Пешниҳоди манфӣ ва ифодаҳои ифлоскунандагонро беэътиноӣ накунед. Агар изҳоротҳо дуруст бошанд, фикру ақидаи корпоративӣ ва рӯйдодҳое, ки барои ҳолатҳои манфӣ масъуланд, пешниҳод кунед. Ҳама чизро, ки шумо дар бораи вазъияти эҷоди эътимод бо қувваи корӣ медонед, нақл кунед.
- Барои муайян кардани сабаб ва миқёси эҳсосоти манфӣ ё реаксия, саволҳои кушода пурсед. Шояд, вақте ки одамон фикр мекунанд, бад нестанд; Шояд шарҳ додани тафсирҳои онҳо нодуруст аст. Одамон одамонро дарк мекунанд, ки он чизи манфии манфии худро дарк карда тавонанд. Шумо наметавонед як бодиққат ҳал кунед. Ба одамон кӯмак мекунад, ки вариантҳо, эҳсосоти дохилӣ ва эҳсосоти як қисми муошират ва ҳалли проблемаро ҳис кунанд. (Оё ҳамаи қисмҳои дар Маслиҳат зикршуда оид ба кам кардани нобаробари меҳнатӣ қайд карда шудаанд .)
- Тасаввур кунед, ки баъзан як назари манфӣ метавонад мувофиқ бошад.