Дар бораи заноне, ки дар ҳавопаймо шино мекунанд, бисёре аз нодурусти нодуруст вуҷуд доранд. Ва дар ҳоле, ки мавзӯи ҷинсӣ барои баъзеи шумо сола ба даст меояд, он сӯҳбате, ки мо бояд дошта бошем. Зеро, чунон ки ҳамаи мо мехоҳем бовар кунем, ки мо танҳо як аспи мурдагонро бо мубоҳисаҳои феминистии занон дар ҳавопаймо мекашем, баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин мавзӯи муҳимест, ки ба он диққат медиҳад. Ва хондани ман ба ман боварӣ мебахшад, ки мо аз ризоияти то оне,
Ман дар беҳтарин дардманд ҳастам. Ман мехоҳам бовар кунам, ки аксари шарҳҳое, ки аз ҷониби бисёриҳо алоқаи ҷинсӣ ба ҳисоб мераванд, маънои аслии ҷинсӣ, ҳатто ҳатто беэътиноӣ намебошанд ва ман бештари одамонро ба шубҳа медиҳам. Ва ман мехоҳам бовар кунам, ки ман дар олами парвоз танҳо ба монанди писари оянда - духтар ҳастам. Барои аксарияти ман, ман фикр мекунам, ки равшан аст, ки ҷавонони ҷавон ин рӯзҳо метавонанд чизе кунанд, ки мехоҳанд кор кунанд. Ман аввалин шуда мегӯям, ки занон дар асл аз иштирок дар ҷаҳони авиатсионӣ маҳрум нахоҳанд кард. Ман, барои як, ҳеҷ гоҳ нагуфтанд, ки ман метавонистам парвоз накунам ё не. Аммо ҷинсизм ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, ва дар бораи он ки бисёриҳо нодурустанд.
Гарчанде ки он метавонад махфӣ бошад, ҷинсизм дар ҳавопаймо низ метавонад халалдор шавад, чунки ман ба наздикӣ ҳангоми форумҳо, вебсайтҳои ахбори иҷтимоӣ ва шарҳҳои мақоларо ошкор мекардам. Ҷустуҷӯҳои охирине, ки дар бораи парвозҳо ва ақидаҳо дар бораи занон дар ҳавопаймо ва ҳамаи масъалаҳои марбут ба марокиз ба ман ҳайрон шуданд.
Ҳангоми ошкор кардани фикрҳои пинҳонии одамон дар бораи ҳаво дар ҳавопаймо, ман зуд зуд фаҳмид, ки дар бораи мушкилоти зиёде мавҷуданд - ё набудани он - занони рӯбарӯ, ки дар муҳити мардона зиндагӣ мекунанд, монанди ҳавопаймо.
Дар поён баъзе аз ин ақидаҳои нодуруст ман дар саросема ҳастам.
Бисёр суханҳо дар зер шарҳҳои воқеии мардон ва занон, ки ман онлайнро пайдо кардам. Онҳо эҳтимол ба баъзеи мо тааҷҷубоваранд, вале баъдан бори дигар, шояд не. Ман аллакай ба назарам ниёз надоштам, ки онҳоро пайдо кунам.
1. "Занҳо танҳо ба монанди ҳавопаймоҳо намехоҳанд".
Маълум аст, ки мардон ва занон гуногунанд. Мо аз тадқиқоте, ки писарон маъқул медонанд, мошинҳо ва духтарон маъмулан купонҳоро медонанд. Ҳоло мо намедонем, ки чӣ қадар хусусиятҳои гендерии мо, ки мо дар оғози ҳаёт пешравӣ мекунем, натиҷаи табиии биологӣ ва генетика мебошад. Аммо вақте ки ба ҳавопаймо меояд, тасаввуре, ки занон танҳо ҳавопайморо намехоҳанд ё танҳо дар ҳавопаймо ноком мондаанд, шояд нодуруст аст. Чӣ қадар духтарон ё ҳавопаймо аз ҳавопаймо аз манфӣ ё ғайримуқаррарӣ сар мезананд? Кӣ гуфт, ки духтарон ва занҳо дар он ҷо нестанд, ки ҳоло ҳавопаймо намедонанд?
2. "Ҳавопаймо пурра ба занҳо кушода шудааст. Ҳеҷ мушкиле надорад ".
Бале, шумо метавонед баҳс кунед, ки авиатсия ба занон «кушод» аст. Аммо он дар ҳақиқат аст? Ин чӣ маънӣ дорад? Албатта, як зан метавонад ҳангоми парвоз карданаш метавонад омӯзад. Аммо тасаввур кунед, ки ман ба як лаҳзае, ки шумо 16-сола зан ҳастед, ки мехоҳед парвоз кунед. Шумо ба далерии кофӣ ниёз доред, то ба мактаби маҳаллӣ ва ФБО биравед, ки шумо дар он ҷо меравед ва ҳеҷ кас дар қабати пешина нест.
Шумо интизор ҳастед, ва механизми мардона оқибат дар дохили қишлоқ мерӯяд ва ба шумо рост намеояд, бе ягон калима ба шумо. Баъд, вақте ки корманди дигар ба шумо оқилӣ мебахшад, ӯ ба шумо зани хоҳаре мансуб аст, ки шумо дар он ҷо ҷамъоварии хӯрокворӣ ҳастед ё барои мизоҷи худ барои мизоҷатон ё дигар намуди дигар -мегӯянд. Азбаски шумо профили мувофиқат намекунед, онро тасаввур кунед, ки шумо пилот нестед ё ягон чизи дигар надоред. Муҳитаи беҳтарин барои зан нест. Ҳавопаймо метавонад ба занон дастрас бошад, аммо ин муҳити атроф барои занон хеле душвор аст.
3. "Занон набояд шикоят накунанд. Онҳо аллакай табобат ба монанди стипендияҳо ва интихоби тахассусӣ доранд. Агар баробарӣ ҳадафи он бошад, чаро ин имтиёзҳо танҳо барои занон дастрас ҳастанд? "
Умуман, занон дар ҳавопаймо намехоҳанд, ки аз мардон фарқ кунанд.
Онҳо пул додан ё ҳатто стипендия кардани пул надоранд . Аммо барои ин гуна табобати махсус зарур аст ва он бояд бо таърихи тӯлонии ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ, аз ҷумла Санади Ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар соли 1964 амал кунад, ки одамонро аз кор дар асоси синну сол, ҷинс, дин ё ранг . Занон дар баъзе ҳолатҳо афзалиятонро ба кор ҷалб мекунанд, зеро он кӯшиши ҷомеаро барои барҳам додани дискриминатсионӣ гузаштааст ва дуруст аст. Ин беҳтарин мо метавонем. Аммо ин охири хикоя нест. Биёед ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки пилоти занона бояд ба коре, ки мисли дигар пилоти дигар кор мекунад, ва баъд аз он, онҳо бояд дар байни гурӯҳҳои инспекторҳо, роҳбарон, ҳатто мусофирон шаҳодат диҳанд. Ин мумкин аст, аз номи зан, вале дар аксари мавридҳо норасоиҳо дар ҳар як сатҳ барои зане, ки дар ҷаҳони мардон асос ёфтааст, истисно нест ва ба стеротити пешакӣ маълум аст, ки занҳо ба монанди мардон хуб нестанд. Пас, вақте ки занҳо шояд дар баъзе ҳолатҳо эҳсосоти махсус ба даст оранд, онҳо аксар вақт эҳсос мекунанд, ки ба кор бурдан душвор аст ва агар аз онҳое, ки назди онҳо нишастаанд, эҳтиром дошта бошанд, барои эҳтироми эҳтироми ҳамсолонашон ва танқиди нангин дар ҷангал ҳодисаи лаҳзаи заиф.
Маълумоти бештар...
4. "Занон механикӣ-майл надоранд ва ба парвоз оем".
Таҳқиқоти зиддитеррористӣ дар мавзӯи малакаҳои пилотӣ ва хусусиятҳои шахсияти инсонӣ нисбат ба малакаҳои зани содда ва хислатҳои шахсият вуҷуд дорад. Баъзе таҳқиқот нишон медиҳанд, ки занон аз механикӣ камтар аз механикӣ майл доранд, аммо оё ин натиҷаи табиат ё парвариш аст - далелҳои дуюм вуҷуд доранд - ҳанӯз ҳам саволе, ки ҳеҷ кас наметавонад ба таври қатъӣ ҷавоб диҳад.
Ва дар ҳоле, ки мардон дар маҷмӯъ дар қобилияти математика ва қобилияти физикӣ беҳтар буданд, заноне, ки ба математика ва мушкилоти физикӣ дучор меоянд, маълуманд, ки дар сатҳи баробар ба ҳамсолонашон мардон баробаранд. Дигар чизе, ки дар хотир дошта бошед, ин мавзӯъҳое ҳастанд, ки дар он мардон ба тафсири илмӣ - математика, системаҳо ва қобилияти физикӣ фикр мекунанд - танҳо қисми ками малакаҳои зарурӣ барои парвози ҳавопаймо лозим аст; Ҳамчунин қабули қарорҳо, ҳукмҳо, кори гурӯҳӣ, роҳнамоӣ, ҳалли мушкилот ва муошират вуҷуд дорад. Ва агар ин дуруст аст, ки занон дар гӯш кардани гӯшҳояшон беҳтар аст, эҳтимол беқурбонӣ ё беасос аст, ва дар якчанд вазифа беҳтар аст, пас ин ақида дорад, ки омӯзиши парвоз барои занон хеле заиф аст.
5. "Ҷинояткорӣ дар ҳавопаймо нест, агар мо мавзӯи баҳсро барои муҳокима нагирифтем."
Мутаассифона, ҷинсизм, монанди ҷиноёт, камбизоатӣ, ношаффофӣ ва нобаробарии ҳар як шӯро, танҳо нест, зеро мо онро рад мекунем.
Ҷазо ба танҳоӣ барои имтиёз, танҳо дар ин ҳолат аст.
6. "Ҳеҷ далеле дар бораи ҷинсият нест. Агар зан дар ҳавопаймо ташвик набошад, ин мушкилоти онҳост. "
Мутаассифона, дар муҳити ҳавопаймоҳои имрӯза намунаҳои зиёде мавҷуданд, ки чанде қабл - мушкилоти ҳавопаймоӣ бо душвори Air Canada бо фоторамкахо ночизе, ки дар пойгоҳи ҳавоии онҳо ҷойгиранд, вуҷуд дорад.
Ва ҳатто имрӯз низ аъзоёни ҷамъиятӣ ҳастанд, ки бо нақши зане, ки дар ҳавопаймо парвоз мекунанд, нороҳатанд. Sexism вуҷуд дорад. Ин мушкилот аст. Як сабабест, ки сӯҳбат пеш меравад.
7. "Агар зане аз ҷониби як зани дигар ё хашми шӯхӣ хафа шавад, пас вай эҳсоси ноустувор аст ва набояд пилот шавад".
Ин аксар вақт мегӯянд, ки баъзе духтарон танҳо як шӯхӣ надоранд. Рафтани зане, ки ба шарҳи ё шубҳа аз ҷониби шарики худ метавонад дар якчанд ҳолатҳо муҳофизат ё ҳатто дардовар бошад, дар ин маврид инҳоянд: Мо бояд ҳамаи рафторҳо, таъқибот, беҷуръатӣ ё бичашонем.
Дар ҳақиқат ҳеҷ гуна ҷой барои рафтори манфӣ ё зӯроварӣ дар муҳити касбӣ (ё дар асл, дар ҳақиқат) вуҷуд надорад ва ҷавоб ба ин рафтор мушкилот нест; Проблема худи рафтор аст. Дуюм ин аст, ки бояд қайд кард, ки рафтори бад ба ҳеҷ ваҷҳ аз хиради шахсӣ ҳамчун пилот нест карда мешавад. Хафа нашавед, маънои онро надорад, ки шахс беэътино ва рақобат намекунад. Дар муҳити касбӣ, монанди қаҳрамони парвоз, орзуву умедворист, ки дар назди даргоҳ назорат карда намешавад.
Ва пас аз ҳама, оё шахсе, ки ба рафтори бардурӯғ ё норозигии муқаррарӣ мутобиқат мекунад, намуди пилоте, ки мо мехоҳем ҳавопаймоҳои моро парвоз кунем?
8. "Мо дар соҳаи авиатсионӣ бештар занон мехоҳем".
Дар якҷоягӣ бо барномаҳои STEM дар маҷмӯъ, ҳавасмандии зиёд барои ҳавасманд кардани занон дар ҳавопаймо вуҷуд дорад. Дар бисёре аз одамон, ки боварӣ доранд, ки саноат ба занон бештар ниёз дорад. Аммо барои чӣ? Занон ба муҳити атроф оварда мерасонанд, ки мардон наметавонанд ё не наметавонанд? Агар занон ва мардон дар майдони бозӣ бозӣ кунанд, пас чаро мо бояд ба занон ғизо диҳем?
Ин мумкин аст, ки гӯяд, ки мо бештар дар ҳавопаймо ниёз дорем. Бо норасоии таҷрибаи пешқадами санҷишӣ ва ҳавошиносии умумии авиатсионӣ, мо метавонем дар маҷмӯъ бештар ҳавопаймоҳои баландтарро истифода барем. Агар бозори бозёфтаи духтарон вуҷуд дошта бошад, ки онҳо метавонанд, ки метавонанд бошанд ва мехоҳанд, ки норасоии таҷрибаи пилотӣ ва ҳатто дар бозиҳои бозӣ ҳамзамон набошанд, чаро? Аммо мо шояд аксар занонро дар ҳавопаймо танҳо ба хотири зарурати занони зиёд талаб накунем.
Мо эҳтимолан ба бозор махсусан ба занон лозим аст ё ба занҳо ҳавасмандӣ кунад, ки ба ҳавопаймоҳо ё дигар соҳаҳои касбӣ, ки дар онҳо намояндагии онҳо намебошанд - танҳо аз он сабаб, ки миқёс мутобиқ нест. Мо бояд ба занони ҷавон имконият фароҳам орем, ки монеаҳои мавҷударо бартараф намоем. Агар мо бештар аз ин кор накунем, занҳо ба майдон ба сатҳи дараҷаи шавқовар дохил мешаванд ва дар ин соҳа ба сатҳи қобилияти онҳо пайравӣ мекунанд. Вақте ки мо духтарону занони ҷавонро ба ҳавопаймоҳо ба таври оҷил мефаҳмондем, ки ба писарон ва ҷавононе, ки ҷавонон мегиранд, баробар аст, ин ба духтарони ҷавон ва занҳо барои баланд бардоштани савияи дониши онҳо - агар онҳо мехоҳанд.
Занон дар ҳақиқат намехоҳанд, ки ин муноқишаро давом диҳанд, бинобар ин, шумо мебинед, ки бисёре аз мо аз сӯҳбатҳо дар бораи ҷинсият дур мешавем. Аз ҷумла, заноне, ки аллакай дар ҳавопаймо иштирок доранд, ба занон қобилияти қавӣ, зеҳнии зеҳнӣ надоранд, ки барои муҳокима кардан ба ҷинсият, барои он ки онҳо аз роҳи худ боло баромадаанд ё аз сабаби набудани онҳо он худ, ё шояд, зеро онҳо мехоҳанд танҳо ба масъалаҳои гендер диққат диҳанд. Аммо чуноне ки ман мефаҳмидем, дар ин ҷо дигар фикру ақидаҳои нодуруст мавҷуданд, ва дигар фикру ақидаҳои гуногун, ки шояд дар ҳолатҳое, ки ҳассостарин бошад, ба норасоии занҳое, ки дар ҳавопаймо иштирок мекунанд, саҳм мегузоранд.
Ин дуруст аст, ки имрӯз, беш аз ҳарвақта, духтари ҷавон имконият дорад, ки имкониятҳоеро, ки духтарон пеш аз он надоранд, дастрас кунанд. Ва он рост аст, ки як зане, ки мехоҳад, ки ба дунёи ҳавопаймо дохил шавад, бо мушкилот рӯ ба рӯ нахоҳад шуд. Аммо боқимондаҳои ҷинсӣ ва дигар аломатҳои нодуруст дар бораи занон дар авиатсияе, ки ҳанӯз ҳам боқӣ мемонанд, ва инҳоянд, ки нодуруст аст, ки набояд рад карда шаванд.