Чӣ гуна қарорҳои қазия таҳлил ва назорати тактикиро арзёбӣ мекунанд
Дар доираи салоҳияти адлияи ҷиноӣ , шояд ягон ҷои дигар ё фазо ба тафтишоти ҷамъиятӣ ва баъзан аз истифодаи қувва истифода барад. Кормандони ҳифзи ҳуқуқ ва тартиботи ислоҳӣ ҳатман ба кор даровардани шаклҳои мухталифи назорати ҷисмонӣ бо мақсади иҷрои кори худ кор мекунанд. Вазъият, сатҳи ва дараҷае, ки қувваи он истифода мешавад, вале аксар вақт мавзӯи баҳси ҷиддӣ аст.
Таърихи қонунгузорӣ ва истифодаи қувва
Ҳарчанд идеяи ҳифзи ҳуқуқӣ таърихи тӯлонӣ дорад , дар ҳақиқат полис муосир аст, зеро мо медонем, ки ин муассисаи нисбатан охирини ҷамъиятӣ мебошад.
Таърихи қувваи полиси касбӣ на камтар аз ду аср мавҷуд аст.
Қабл аз таъсиси ниҳодҳои ҳифзи ҳуқуқ як қатор аҳамияти ҷамъиятӣ оид ба тақвият додани қудрат ва ҳокимият ба он чизҳое, ки онҳо метарсиданд, қувваи бозгаштаро тақозо мекунанд, ва аз ин рӯ, ҳамеша дараҷаи ноустувории эътимод миёни ҷомеа ва онҳое, ки барои хизмат кардан ва муҳофизат кардани онҳо қасам мехӯранд. Бо вуҷуди он ки онҳо вакте ки зарурати истифодаи нерӯи додашударо додаанд, мардум аксар вақт аз зӯроварии ин қувва саркашӣ мекунанд.
Бо вуҷуди ин, дар марҳилаи шадидтар ва толор, тактикаи заиф ва такаббурӣ даъват карда шуд. Кормандоне, ки акнун онҳое, ки ҳоло доранд, имкониятҳои зиёде доранд, ва ҷомеаи одилона барои адолати зишт ҳеҷ гоҳ ба назар намерасад.
Тағйир додани вақт, тағйир додани меъёр
Бо вуҷуди он, ки ҷомеа пешрафт ва инкишоф ёфтааст, муносибати ҷамъиятӣ нисбати ҷинояткорӣ ва ҷазо, инчунин тактикаи қонунӣ ва полис.
Бо гузашти вақт, ҷомеа ба ҷазои ҷиноятӣ нисбат ба қувваи шадиди ҷазо нисбат ба ҳалли мусбат ҳал карда шудааст.
Тафтиши слайд
Ин дар таърихи охирин бо афзоиш додани технологияҳои видеоӣ ва аксбардорӣ, якум дар телевизор ва сипас дар Интернет сурат гирифт. Аз Родни Кинг ва Марвин Андерсон ба Эндрю "Ман маро мазаммат накунед, ман" Meyer ва охирин видеоҳои видеоӣ, видеоҳои полис ва ислоҳот дар бораи огоҳӣ, ки мардум тамошо мекунанд, чӣ кор мекунанд ва чӣ кор мекунанд , ва онҳо на ҳама аз метарсанд, ки нороҳатиҳояшон гӯянд.
Тафсири иловагӣ барои роҳбарӣ кардани росткорон ва ошкор кардани онҳое, Дар ҷавоб ба диққати бештар, полис, афсарони ислоҳот ва дигар ҷинояткорон ва мутахассисони судҳои адлияи ҷиноӣ дар сиёсат, инчунин технологияи пешрафта муваффақ шуданд. Илова бар ин, судҳо ва стандартҳои адлияи ҷиноӣ ва Комиссияи ҳавопаймоии POST барои кӯмак ба афсарон дар қабули қарорҳои дуруст дар бораи ва чӣ гуна истифодаи қувва.
Дар Суханро ҷудо кунед
Новобаста аз ин эволютсия дар соҳаи тактикӣ ва технология, полис боқӣ мемонад, ки чӣ гуна ҷамъиятро дидан мумкин аст, интизориҳо ва омӯхтани қонуни ҳифзи ҳуқуқ, ҳадафҳо ва амалияҳо, ва чӣ тавр кормандони полис ва ислоҳкунандагон дар ҳақиқат барои истифодаи усулҳои назорат қарор доранд.
Мақсад аз иҷроиши қонун дар истифодаи усулҳо
Бештари вақт, вақте ки аъзоёни ҷамъият истифодаи саволҳои қувваи кориро истифода мебаранд, аввал онҳо савол медиҳанд, ки оё қувва дар ҷойи аввал зарур аст. Ҳамин тариқ, судҳо пеш аз ҳама ба он ишора мекунанд, ки ягон қувва ҳама вақт пеш аз сар задани мавзӯи қувваи барзиёд асос ёфтааст.
Барои он ки ин саволро дуруст ба назар гирем, мо бояд аввал бояд ҳадафи ниҳоии афсаронро ҳангоми истифодаи қувва истифода барем.
Умуман, мақсад ин аст, ки ҳабс карданро дошта бошад ва ҳолати фавқулодда ба зудӣ ва осоишгоҳро то ҳадди имкон осебпазир созад, бе зӯроварии афсарон ё аъзои бегуноҳии аҳолӣ.
Равшан аст, ки натиҷаҳои ногузир барои мавзӯи муқовиманишине, ки ба худ иҷозати ҳабс шудан доранд, хоҳад буд. Ҳангоме ки ин ҳодиса рӯй надодааст, афсарон бояд қарори фаврӣ ва дуюмдараҷаеро, ки ба қувваи коргарӣ машғуланд ва на он қадар қувват мебахшанд, анҷом диҳанд. Дар давоми ин раванди қабули қарор, некӯаҳволии гумонбар дар аксар маврид масъалаи дуюм аст.
Муносибати оқилона
Азбаски ин қарорҳо бояд зуд зудтар карда шаванд, мансабдорон ҳама гуна маълумотро дар бораи сатҳи таҳдиди таҳқиқи мавзӯъе, ки пеш аз он ки эҳсос кунанд, бояд амал кунанд. Дар Graham vs. Connor, Суди Олии ИМА "стандарти мақсадноки ҳадаф" -ро муайян кард, ки оё қувваи қонунӣ асос ёфтааст ё не.
Ҳадафҳои мақсаднок танҳо аз он иборат аст, ки оё шахси бомуваффақият бо омӯзиши шабеҳ, дониш ва таҷриба дар чунин ҳолатҳо амал мекунад. Ҳангоми қабули ин қарор, се омил истифода мешаванд: оё мавзӯи таҳдиди хатари фавқулодда, вазнинии ҷинсии гумонбаршаванда ё не, ки оё мавзӯъ кӯшиш мекунад, ки кӯшиш кунад, ки кӯшиш кунад, ё кӯшиш кунад, ки кӯшишҳояшро боздорад. Дар номе, ки номгӯи «омилҳои Graham» ном дорад, саволе ҳаст, ки оё мансабдор дар асоси ваколати ҳабсаш ба ҳабс гирифта шудааст ё не.
Муҳимтар аз он, стандарти мақсадноки ҳадаф эътироф мекунад, ки афсарон бояд фавран фикр кунанд ва зуд зуд амал кунанд. Дар ин ҳолатҳо, далелҳоеро, ки ба афсарон дода шудааст, дар вақти истифодабарии қувваи худ истифода бурдан мумкин аст, он чӣ аз ҷониби суддиҳанда муайян карда мешавад, баръакси он, ки пас аз он чӣ баъд аз он рӯшноӣ меояд.
Масалан, агар аскаре як мавзӯъеро, ки ӯро таҳдид мекунад ва ба он ишора мекунад, ба он ишора мекунад, ки пас аз он, ки баъд аз он рӯй дод, силоҳ баста намешавад. Агар афсарон қобили фаҳм бошанд, ки дар вақти ҳодиса ӯ ба ҳаёти худ ё ҳаёти дигареро дар хатар эҷод мекард, он гоҳ ӯ бо истифодаи қувваи марговараш сафед карда шуд.
Танҳо далелҳо
Агар корманди милиса пас аз он ки чизеро, ки ӯ ҳамчун яроқ дониста шудааст, меомӯзад, дар ҳақиқат як силсилаи бозича, телефони мобилӣ ё ҳатто ҳамён, стандартие, ки аз ҷониби он амал мекунад, аз он чизе, ки афсарон дар он вақт медонистанд, меоянд. Роҳбарон бояд напурсанд ва аксар вақт вақти қобили қабул надоранд, интизор шавед, ки мавзӯъро ҷустуҷӯ кунед ё кӯшиш кунед, то онҳо пеш аз он ки ба онҳо муносибат кунанд. Баръакс, онҳо бояд маҷмӯи ҳолатҳои чуқурӣ дошта бошанд ва дар асоси далелҳои дар айни замон мавҷудбуда қарор қабул кунанд.
Интихоби оқилона
Стандартҳои мақсаднокии ҳадафҳо инчунин муайян мекунанд, ки ҳайати онҳо ҳатман бо ҳадди аққал қувваи қудрати маҳдуд нестанд. Баръакс, афсарон даъват карда мешаванд, ки фақат қуввае, ки дар доираи он чӣ оқилона баррасӣ карда шавад, истифода барад. Ин як фарқияти муҳимест барои он, ки ҳар як корманди полис медонад, дар аксари ҳолатҳо интихоби васеи қувва мавҷуд аст, ки ҳамаи онҳо метавонанд ба онҳо ҷавоб гардонанд.
Масалан, агар мавзӯъ бо зӯроварӣ мубориза кунад ва ба ҳабс муқобилат кунад, корманди полис метавонад аз пизишкӣ, қобилияти назорати электронӣ ё техникаи назоратӣ, аз он ҷумла идоракунии муштарак бо мақсади ба даст овардани мутобиқат истифода барад. Ҳар яке аз ин интихобҳо метавонанд оқилона бошанд, гарчанде ки мардум онро аз лиҳоз ё пизишкони гиёҳхурӯшӣ бештар аз дастхушӣ ва камтар аз даст ба даст гиранд. Пас, амалҳои корманди полис дар асоси он ки ӯ чӣ гуна кор карда метавонад, на баҳогузорӣ карда мешавад, балки дар асоси он ки чӣ гуна оқилона баррасӣ карда мешавад.
Муроҷиат ба вазъияти фавқулодда
Ҳангоми баррасии ҳолатҳои қувваи марговар аз ҷониби кормандони полис махсусан ин стандарт муҳимтар мегардад. Аз ҷониби калонсолон дар академияи полис ба қувваҳои фавқулодда бо қувваи марговар омӯхта мешаванд. Онҳо тренингҳо ва техника ва тактика додаанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо дар охири мӯҳлати худ хона ба хона бармегарданд ва омӯзиши вақтро дар истифодаи силоҳ истифода мекунанд.
Бояд эътироф кард, ки ҳангоми муҳокимаи истифодаи нерӯи марговар аз ҷониби афсарон, натиҷаи интихоби амалҳои мавзӯӣ набояд марги худ дошта бошад. Баръакс, қувваи марговар ҳамчун амалие, ки эҳтимолияти марг ё зӯроварии вазнини ҷисмонӣ ба вуҷуд меоранд, ки метавонад боиси ихтилоли доимии бе марг гардад.
Навъи силоҳи истифодашуда омили муҳим дар қарори афсарон барои истифодаи қувваи марговар аст, аммо ин омил ягона нест. Ба кормандони полис, қувваи марговар қувваи марговар аст, ки оё мавзӯъ ба корд, пиёдагард, силоҳ ва ҳатто бодиккаи банақшагиранда аст. Ҳамаи инҳо имконият доранд, ки ҳаётро ба даст оранд ё боиси зарари зиёди ҷисмонӣ шаванд. Баръакс, дар мавриди истифодаи қувваи марговаре, ки аз ҷониби корманди фаврӣ асос ёфтааст, афсарон бояд эътироф кунанд, ки гумонбар қобилияти ошкор, имконпазир ва оқилона дониста мешавад, ки барои содир кардани амал ба сабаби фавт ё зӯроварии вазнини ҷисмонӣ расонида шавад.
Қарори одилона
Гарчанде, ки ба кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва корҳои ислоҳӣ муҳим аст, ин стандарта аксар вақт сарчашмаи шикастан аз тарафи аҳолӣ ҳангоми истифодаи қувваи полис мебошад. Мисол, як афсари гумонбарро, ки гумон мекунад, ки кордро пора мегирад. Баъзе аъзоёни ҷамъият метавонанд бо қарори афсарон розӣ набошанд, ки ба ҷои он ки ӯ силоҳҳои ғайритиҷоратиро истифода барад, ба монанди таҳрир кардани мавзӯъ.
Дар ҳоле, ки лоиҳа имкон дорад, ки имконоти зиёди имконпазир мавҷуд бошад, он метавонад аз ҳадди ақал ё аз эҳтимол дур нест, ки он яке аз имконоти имконпазири қобили таваллуд шуда бошад, бинобар ин, он коре, ки корд метавонад қодир бошад фавтида ё зӯроварии вазнини ҷисмонӣ, эҳтимоли зиёд дар истифодаи қувваи марговар метавонад асоснок бошад.
Факторҳо ва факторҳо
Диққати дигари муҳим дар арзёбии истифодаи нерӯи низомӣ худи мансабдор дар муқоиса бо мавзӯи мазкур мебошад. Корманде, ки 5'2 "ва 100 фунт стерлингро истифода мебарад, метавонад бо истифода аз қувва бештар аз мавзӯъе, ки 6'2" 250 километрро ташкил медиҳад, дар ҳолати фавқулодда, вазнин ва эҳтимолан қудрати қавӣ дошта бошад.
Истифодаи қувва аз аввал пеш аз муроҷиат ба таври муфассал тавсия дода мешавад
Ҳамаи инҳо нишон медиҳанд, ки истифодаи қувва бо роҳи ислоҳкунӣ ва кормандони полис бештар аз ҳикмати ягонаи хабарӣ ё видеои интернетӣ дар аввал пайдо мешаванд. Коргарони ҳифзи ҳуқуқ маълуманд, ки ҷойҳои хавфноки хатарнок маълуманд ва мансабдорон аксар вақт дар ҳолатҳои зарурӣ қарор хоҳанд гирифт, ки онҳо барои қабули қарорҳои фаврӣ ва фаврӣ заруранд.
Дар ҳоле ки он ба таври дақиқ ва дуруст барои арзёбӣ ва тафтиши амалиёти полис, хусусан, ҳангоми истифодаи усулҳои идоракунӣ, то он даме, ки ҳамаи далелҳое, ки ба ҳодиса расидаанд, маълуманд, ки ҳукми қатл муҳим аст. Махсусан, барои қабули ин қарорҳо танҳо дар бораи он далелҳое, ки аз ҷониби афсарон дар вақти ҳодиса маълум ва ё дар назар дошта шудааст, бар он далелҳое, ки баъд аз он маълуманд, маълум мешавад.
Иҷрои Қонуни Мусофирон Ҳукми овозро талаб мекунад
Мисли ин, барои кормандони полис ҳангоми истифодаи дурусти қувваи корӣ ва қувваи ҳақиқӣ истифода бурдани қудрати дуруст ва оқилона будани он муҳим аст. Ҷамъият ҳуқуқҳои худро ба меъёрҳои ахлоқии одилона нигоҳ медорад . Пас аз он ки афсарон зимни амалисозии он стандартҳо ва риояи ҳаракати муҳофизати ҳаёт ва моликият амал мекунанд, ҳамзамон ҳифз ва ҳимояи ҳуқуқҳои бегуноҳро иҷро мекунанд.