Ҷамоатҳои мо аз мансабдорон интизоранд ва чӣ арзиш дорад?
Таъсири кӯтоҳмуддат, Таъсири дарозмуддат
Дар миқёси тадбирҳои сарфаи буҷет, шӯъбаҳо дар саросари кишвар музди меҳнатро коҳиш додаанд, коҳиш ё барҳам додани барномаҳои изофӣ, иваз намудани нафақаҳои пули ва иваз кардани имтиёзҳо. Ҳамаи ин иқдомҳо, ҳатто шояд дар мӯҳлати кӯтоҳ эҳтиёткор бошанд, шояд оқибатҳои дарозмуддат надошта бошанд.
Оё мо бояд ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ниёз дошта бошем?
Чунин чораҳо саволеро меандешанд, ки дар баъзе нуқтаҳои аҳолинишин бояд ҷавобгӯи талаботи зерин бошанд: оё полис лозим аст, ва агар ин тавр бошад, қонуни мо ба мо чӣ гуна аст? Агар ҷамоатҳо эҳсос кунанд, ки дорои қобилияти касбӣ, хуби таълимӣ ва бомуваффақияти полис бошад, онҳо бояд бо фактҳое, ки барои таҷҳизот, маошҳои рақобатпазир ва фоидаҳо пул медиҳанд, хуб мебуданд. Агар онҳо танҳо посбонҳои бехатарии ҷустуҷӯ барои ҷустуҷӯи кӯчаҳои худ, музди меҳнати ҳадди ақал онро бурида накунанд.
Консепсияи ҳозираи полис аҳамияти мутобиқати эҳтиёҷоти одамонро бо эҳтиёт ва ҳимояи ҳуқуқҳои шахсиро эътироф мекунад.
Гарчанде ки вазифаҳои мушаххаси ҳифзи ҳуқуқ метавонанд инкишоф ёбанд, нақши он боқӣ мемонад ва ҳоло аз ҳарвақта камтар лозим нест.
Таърихи зарурати полис далолат мекунад
Консепсияи полис дар Амрико нисбатан нав аст. Дар асл, таърихи полиси муосири муосир 150-сола аст. Бо вуҷуди ин, ҷомеаҳо ҳамеша аҳамияти полисро дар якчанд ҳолат фаҳмиданд, ва аз ин рӯ, таърихи барвақти полис ҳазорҳо сол боз баргашт.
Баъзе чораҳои ҳифзи ҳуқуқ ҳамеша барои нигоҳ доштани сулҳ, нигоҳ доштани тартиб ва таъмини ҳаракати озод ва пешбурди тиҷорат зарур буданд. Ин ниёз ба танҳо дар ҷомеаи имрӯзаи пешрафта такмил меёбад. Қариб умуман, он акнун қабул шудааст, ки қувваҳои полис ҷузъи зарурии ҷомеаи муосир мебошанд.
Пардохт барои шумо чӣ мешавад
Барои ҷомеаҳо дар саросари кишвар, интихоби қавӣ ва саволҳои ҷиддӣ пеш меравад. Дар амалигардонии қонунгузорӣ ва дигар ҷинояткорон ва коргарони адлияи ҷиноӣ , бо аксари чизҳо шумо барои он чизе, ки шумо мегиред, пардохт кунед. Рӯзе, ки дар ҳаёти корманди полис метавонад ҳам ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳӣ ҷӯяд. Агар шумо хоҳед, ки беҳтарин ва заҳмат кашед, шумо бояд музди меҳнатро пардохт кунед, ки беҳтарин ва дурахшон қабул хоҳанд шуд. Агар шумо хоҳед, ки музди ҳадди ақали музди меҳнатро пардохт кунед, хуб мебуд, ки шумо интизори худро дар бораи он, ки шумо киро метавонед ба даст оред, нигоҳ доред.
Дар саросари ҷаҳон ва дар саросари ҷаҳон ҷамъиятӣ (дуруст) талаботеро, ки ба донишҷӯёни беҳтарини таҳсилкарда талаб мекунанд, ки ба таври мӯътадил фикру мулоҳизанок истифода баранд ва аввалин огоҳӣ, ихтиёрӣ ва алоқаро истифода баранд. Истифодаи ҳар як идора қариб фавран танқид шуда, ба манфиати сулҳомези сулҳомези намоиши қувваҳои мусаллаҳ танқид мекунад. Сатҳи назарраси назоратӣ барои баланд бардоштани пешрафти технологӣ , аз қабили камераҳои камеравӣ, тағйир додани роҳи полис ба тиҷорат аст.
Мутаассифона, талабот ба полис дар сатҳи касбӣ аксаран бо музди меҳнати касбӣ алоқаманд нест. Ин боиси он мегардад, ки байни ҷомеа интизорӣ ва чӣ хоҳиши пардохти он чӣ лозим аст.
Талабот ба ҳифзи ҳуқуқ ночиз нахоҳад монд, бинобар ин, шӯъбаҳо бояд кироатонро барои пур кардани ҷойҳои корӣ идома диҳанд. Имконият ё нанависӣ барои пардохти нархҳо барои ҷалби саъю кӯшишу ғайрат, бештари меҳрубононаву мутахассисони касбӣ тақвият додани тақсимоти байни ҷомеаҳое, ки мехоҳанд аз шӯъбаҳои полис ва чӣ гуна идораҳое,
Ту чӣ фикр мекунӣ?
Шумо дар бораи ҳаракат ба пардохти музди меҳнати кормандони полис чӣ фикр мекунед? Муносибатҳои шумо дар бораи музди меҳнат ва манфиатҳои қонунӣ чӣ гунаанд? Оё онҳо низ дардоваранд, ё хеле паст?