Кормандони полис бояд дар Амударё зиндагӣ кунанд
Ҳар як хизматчӣ медонад, ё ҳадди аққал бояд бидонед, ки онҳо дар як моҳвора зиндагӣ мекунанд.
Дӯстон, хешовандон, ҳамсояҳо ва бегонагон ҳар як амалиётро назорат мекунанд, ҳатто дар вазифа ва вазифаҳои хизматӣ.
Далели он аст, ки кормандони полис бештар аз бисёре аз дигар касбҳоро тафтиш мекунанд, зеро ки онҳо кино ҳастанд ва умед доранд, ки онҳоро ба воя расонанд, ё ки онҳо умедворанд ва намунаи хуб ва роҳбари қавӣ доранд. Дар ҳар сурат, он ба афсарон барои баланд бардоштани дараҷаи дуюм дар ҳаёти ҷамъиятӣ ва хусусӣ.
Дар бобати риояи қонун, нобуд кардани себҳои каме аз шӯришӣ аз хӯшаи он
Рӯзҳо ва рӯзҳо, мо ҳикояҳои хабари афроди нодурустро хондаем. Ғоратгарӣ, истифодаи барзиёдии қувваи корӣ, истифодаи нодурусти идораи давлатӣ, истисмор кардани ҳокимият ва ҳатто чизҳои оддии суръат, ҳамаи мисолҳои рафтори ғайриқонунӣ дар бораи оне, ки мардум ба хидмат ва ҳифзи онҳо боварӣ доранд.
Бояд қайд кард, ки аксарияти кормандони полис дар ҳақиқат хуб, меҳнатдӯстона ва махсусгардонидашуда мебошанд, ки ба ҳама ҷомеаҳо хизмат мекунанд ва дар ҳама ҳолат корро ба ҷо меоранд.
Мутаассифона, коргари хуби корӣ кори хеле кам аст, ва вақте, ки он хотима меёбад, он хотираи дарозмуддатро, ки хабарро бад мебинӣ, надорад.
Баъдтар даҳсолаҳо, мо ҳанӯз дар бораи ҳодисаи Родни Кинг эҳсос менамоем ва ҳифозати қонунро аз даркҳо ва таъсироте, ки дар охири он мондаанд, идома медиҳанд.
Оқибатҳои камтар аз ҳадди ақал ба шӯришҳо ва эътирозҳои осоишта, инчунин бадрафтории паҳншавӣ аз ақаллиятҳои нажодӣ, то ҳол ба он ишора мекунанд, ки чӣ тавр афсарон ба нисфи асрҳо дар ҷойҳои корӣ машғуланд. Ғайр аз ин, ин чорабинӣ ба паст кардани сатҳи боварии ҷамъиятӣ дар полисашон мусоидат намуда, онро барои он, ки кормандони мақомот барои кори худ кор кардан душвортар бошанд.
Мутаассифона, мумкин аст, як амали ғайриқонунии ғайриқонунӣ аз ҷониби як корманди ғайрирасмӣ содиршуда метавонад ба тамоми касби ҳуқуқӣ таъсир расонад. Дар байни аҳолӣ ниҳоят фарқияти байни либосҳо фарқ мекунад; дар охири рӯз, ҳамаи кормандони полис назар ба шаҳрвандии миёна назар ва амал мекунанд. Бинобар ин, ин хеле муҳим аст, ки ҳар кадоме аз ҳар як корманди он беҳтарин барои нигоҳдорӣ ва таҳкими эътимоде, ки мардум онро ба ӯ додаанд, ба ҷои он ки ба хотири садақа, комёбӣ ё худпарастӣ содиқ монад.
Фаҳмидани маънои аҳамияти этика ва шартҳои марбута
Мо аксар вақт калимаҳо ва ахлоқро истифода мебарем, вале барои ҳама суханони ахлоқӣ дар соҳаи ҳифзи ҳуқуқ муҳим аст, ки муқаррароти ахлоқӣ ва ахлоқии ахлоқиро муайян кунанд ва он чизе, ки онҳо надоранд. Чунин як такягоҳи мустаҳкам дар дохили ҷомеаи қонунгузор барои нигоҳ доштани меъёрҳои ахлоқӣ вуҷуд дорад, вале бидуни бевосита шарҳи дақиқи ин гуна сӯҳбат нодуруст аст.
Пас аз оғоз намудани муҳокима, баъзе таърифҳои калидӣ тартиб дода мешаванд.
Чӣ арзиш дорад?
"Арзишҳо" ин истилоҳе аст, ки ба ин ақидаҳо, рафторҳо ва амалҳое, ки барои мо муҳиманд. Арзишҳо ба чизҳое ҳастанд, ки барои мубориза бар зидди он мубориза мебаранд ва он чизҳое, ки қурбонӣ барои қурбонӣ мекунанд. Он чизҳое, ки мо хеле қадр дорем. Муҳимияти мо ба қабули қарорҳоямон таъсири сахт мерасонад ва ба муайян кардани он, ки мо дар бораи ҳаёти шахсӣ ва касбии мо диққати моро ба он равона месозем, кӯмак мекунад. Арзишҳо барои фаҳмиши мо дар бораи ахлоқ асос ёфтааст.
Дар дохили ҷомеа мо арзишҳои шахсӣ ва арзишҳои ҷамъиятӣ дорем. Арзиши шахсии мо ягона аст ва аз тариқи тарбияи фарҳангӣ ва этникӣ, эътиқоди динӣ ва таҷрибаҳои шахсӣ огоҳонида шудааст. Азбаски арзишҳои шахсӣ барои ҳар як инсон ягона нестанд, онҳо платформаи дурусте надоранд, ки ба онҳо этикаҳои касбӣ ниёз доранд, гарчанде онҳо метавонанд ба мо чӣ гуна муносибат кунанд, тавре рафтор кунанд ва ба рафтори ахлоқӣ роҳ ёбанд.
Гарчанде баъзе арзишҳо вуҷуд доранд, аммо ин асосан умуман аз тарафи ҷамъият гузаронида мешавад. Ин арзишҳои ҷамъиятӣ ин идеалҳоест, ки аз лиҳози фарҳангӣ ва гурӯҳҳо азизанд, ва инҳоянд, ки арзишҳое, ки мо онро фаҳмида метавонем ва интизори ахлоқи ахлоқӣ ва рафтори ахлоқӣ. Чунин идеалҳо инҳоянд:
- Аҳамият диҳед
- Дӯстӣ
- Корҳои сахт
- Ибриён
- Муборак аст
- Фаластин
- Симпатия
- Адолат
- Браузер
- Ин идеалҳо, ки ин номҳо арзишманданд, ба мо кӯмак мекунанд, ки ба рафтори ахлоқӣ ва қабули қарорҳои этикӣ роҳ диҳанд. Онҳо ба мо хабар медиҳанд, ки аз мо чӣ интизор аст ва чӣ гуна мо бояд бигирад.
Этика муайян карда шудааст
Этикӣ, дар асл, коре, ки дуруст аст, кор кунад. "Чизи дуруст" ба он арзишҳо асос ёфтааст, ки ҷомеаи ҷон дорад. Принсипҳои этикӣ дар асоси ақидае, ки дуруст аст, ҳамеша дуруст ва нодуруст аст.
Вақте ки кормандони полис дуруст рафтор мекунанд ва махсусан вақте ки онҳо ба таври равшан ва нодуруст хато мекунанд, онҳо боварии ҷамъиятро каме зиёдтар месозанд ва қобилияти қудрати ҳифзи ҳуқуқро дар дохили ҷомеа таҳкир медиҳанд ва вазифаи худро иҷро мекунанд. Пас, риояи стандартҳои олии ахлоқӣ, барои ба даст овардани ҳадафҳои умумии полиси муосир ҳамчун як аломати тактикӣ, техникӣ ва амалия муҳим аст.
Мусоидат ба этикаи этикӣ ва этикаи этикӣ дар ҳифзи ҳуқуқ
Муҳимияти стандартҳои баланди ахлоқӣ дар кори полис аз ҷониби рӯзноманигорони ҳавасманд аз рӯзҳои аввали академияи полис хеле таъсирбахш буд. Агентиҳо якчанд роҳҳоро дар бар мегиранд, ки дар байни онҳо ахлоқи оддиро таъмин мекунанд. Аввалин ва пештар савгандест, ки мансабдорон мегиранд.
Автомобилии Идораи Комиссия
Албатта, қасам муқаррароти муқарраршуда оид ба муҳофизат, ҳимоя ва ҳимояи Конститутсияи Иёлоти Муттаҳида мавҷуданд. Ҳамчунин, дар қасди худ, ваъда дода мешавад, ки ба таври ғайритабӣ, ростқавлона ва боинсофона, аз рафтори зӯроварӣ ва дар назди шӯъбаҳои инфиродӣ фармонбардорӣ кунанд.
Дар асл, афсарон қасам мехӯранд, ки шаҳрвандони ростқавл бошанд. Онҳо ваъда медиҳанд, ки як қисми ҳалли мушкилот нест, балки аз ҳама болотар аст, онҳо ваъда медиҳанд, ки қоидаҳоро риоя кунанд, оё онҳо мехоҳанд ё бо онҳо розӣ бошанд ё не.
Мафҳуми дар консепсияи амалие, ки шоистаи он аст, ин ақида аст, ки афсарон бояд ба хатоҳои худ қодир бошанд. Дар муқоиса бо онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки камбудиҳояшонро пинҳон кунанд ё дигаронро ислоҳ кунанд, ба онҳое, Дар асл, ин як такрори такрори такрорӣ аст, ки дар коргарони ҳифзи ҳуқуқ , дурӯғгӯӣ як чизро аз ҳар чиз зудтар хориҷ мекунад.
Кодекси ҳуқуқвайронкунии маъмурӣ этикӣ
Қаблан вазифаи бунёдиро барои барҳам додани рафтори ахлоқӣ ба вуҷуд меорад, вале он дар он ҷо нест. Барои кӯмак расонидан ба кормандони роҳ ба сӯи қабули қарорҳои этикӣ, аксарияти ташкилотҳо ин амалҳоро, ки онҳо пешбарӣ мекунанд, ва онҳое, ки аз онҳо интизорӣ доранд, пешгирӣ мекунанд.
Дар дохили кодекси ахлоқи аудит муқаррароти мушаххасе, ки барои таъмини ҳифзи ҳаёт ва моликият заруранд, аҳамияти пешгирӣ кардани бесарусомонӣ ва фаҳмидани он, ки рамзи рамзи боварии ҷамъиятӣ мебошад.
Дар кӯтоҳ, кодекси ахлоқи талаб мекунад, ки афсарон на фақат барои иҷрои қонун, балки ба он пайравӣ мекунанд. Онҳо даъват карда мешаванд, ки ба мардум намуна бошанд ва роҳи дурусти рафторро нишон диҳанд, на аз ақидаҳои аксарияти онҳо, ки аксар вақт дар намоиш додани айбдоршаванда айбдор мешаванд.
Намояндагии Badge
Шартҳои муҳим барои афсарон он аст, ки он чӣ ки онҳо дар либос кор мекунанд, на танҳо худашон, балки тамоми агентиҳо, ва шояд тамоми касбу корро ба назар гиранд.
Ҳамаи ин хуб ва хуб аст, аммо чӣ тавр афсарон ин рамзи худро ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ истифода мебаранд ? Ҷавоби кӯтоҳ ва осон аст "дуруст коре." Азбаски ахлоқ ба арзишҳои ҷамъият асос ёфтааст, фарқияти байни рост ва нодуруст дар қариб ҳама ҳолатҳо фарқ мекунад.
Қабули қарорҳои этикӣ барои кормандони полис
Барои ин ҳолатҳое, ки метавонанд барои мансабдорон душвор бошанд, якчанд санҷишҳо метавонанд барои кӯмак дар раванди этикӣ қабул карда шаванд. Эҳтимол, санҷишҳои этикии маъруфи этикӣ, санҷиши таҳлилии тафаккур, санҷиши воситаҳои ахбори оморӣ ва санҷиши шифобахш мебошанд.
Тафтиш
Таҷрибаи бодиққат санҷиши як қатор саволҳои "ҳа" ё "не" -ро барои муайян кардани он ки оё мансабдор бояд бо амалҳо идома кунад. Ин саволҳо дар якҷоягӣ дархост карда мешаванд ва дар ниҳоят ба вазифа барои интихоби хуб роҳбарӣ мекунанд. Ин саволҳо мепурсанд:
- Оё амали ман қонунӣ аст?
- Оё натиҷаи ниҳоӣ хуб аст?
- Оё он кор мекунад?
- Оё роҳи беҳтар ва камтар осеби барои расидан ба як ҳадаф вуҷуд дорад?
- Оё қарори ман ба принсипи баробарии дигар низ таъсир мекунад ё не?
- Ҳатто агар натиҷаи ниҳоӣ хуб аст, оё ин восита принсипҳои ахлоқиро вайрон мекунад?
- Оё мумкин аст, ки ман онро эълон кунам, ман қарор додам?
Test Media
Таҷҳизоти шабеҳе, вале соддатар, Test Officer ба ҳайси яке аз суғуртакунандагон ҷавоб медиҳад, ки як саволи оддӣ ҷавоб медиҳад: «Чӣ гуна ман ҳис мекардам, ки қарори ман фардо саҳар аст?» Ин афродро хотиррасон мекунад, ки ҳама вақт бисёр вақт дарки воқеият воқеият мегардад ва он метавонад танҳо барои қонеъ гардондани амалҳои худ, агар онҳо ба омилҳои полис ва тактика ҷиддӣ муносибат кунанд.
Тафтиши ВАО эътироф мекунад, ки одамон на ҳама вақт ба чизҳои оммавии ҷамъият нигоҳ мекунанд. Он бояд ба назар гирифта шавад, ки кормандони полис дар ниҳоят хизматчиёни давлатӣ, онҳо бояд дарк кунанд, ки даркҳои ҷамъиятӣ дар бораи полис ҳам дар ҷойҳои корӣ ва берун аз он кор мекунанд.
Озмоишҳо
Эҳтимол, санҷиши озмоишии ҳама гуна озмоиши тестӣ мебошад. Тафтиши гипотсия асосан ба интеграт ва боварӣ дорад, ки амиқи ҳамаи афсарон қарори дурустро ба даст меорад. Аслан, Test Gut ба принсип такя мекунад, ки агар он нодуруст ҳис кунад, шояд ин нодуруст аст. Ин аст, ки бо фарқияти байни ҳисси некиву бадӣ, балки байни рост ва нодуруст тафаккур нест. Бисёр вақтҳо он чизҳое, ки бадкирдоранд, дурустанд, ва чизҳое, ки ҳис мекунанд, нодуруст мебошанд.
Кормандони полис барои таъмини ҳимоя ва хидмат
Новобаста аз он, ки яке аз ташаббускоронро истифода барад, ё ба боварии худ ғизо диҳад, факт дар он аст, ки рафтори этикӣ ва таҷрибаҳои пешқадам дар соҳаи пешбурди соҳаи ҳифзи ҳуқуқ вуҷуд дорад. Муҳим аст, ки ҳар як корманди полис сабабҳои дар ҷои аввалро ишғол карданро ёдоварӣ мекунад: барои муҳофизат кардан ва хизмат кардан.
Корҳои сохтмонӣ оид ба корҳои иҷрошуда дар бораи кор дар бораи кор
Полис бояд якҷоя кор кунад, ки вазифаҳои ҷамъиятӣ дошта бошад ва интизор шаванд. Онҳо бояд намунаи хубе бошанд , ки намунаи бад нишон диҳанд, ва онҳо бояд дар интихоби чизи дуруст дар ҳар ҳолат қарорҳои сахт қабул кунанд. Танҳо дар ин ҳолат кормандони фаврӣ метавонанд сатҳи хидматҳоеро, ки ба ҷомеаҳояшон сазовор бошанд ва ба кор бурдани фарқият дар ҳаёти дигарон дошта бошанд, таъмин намояд.