Ихтисори хавф дар саноати молиявӣ

Чӣ тавр он сармоягузорӣ ва фурӯши он

Эҳтимолияти нобаробарӣ тавсифи умумияти умумии шахсро барои кафолати беэътиноӣ нишон медиҳад. Чунин шахс қариб ҳамеша кӯшиш мекунад, то ҳадди имконпазирии натиҷаҳои бадтарине, ки ӯ метавонад ошкор шавад, кам карда шавад.

Чӣ гуна хавфҳо-одамонро дар қувваи корӣ кор мекунанд?

Шахси хавфе, ки метавонад ҳамчун коргари пастсифат бо кори зиёд кор кунад, ба ҷои он ки ба худаш баргардад ва соҳиби худкори соҳибкор гардад, ҳатто агар соҳибкорӣ эҳтимол ба даст овардани маблағи зиёд пул.

Бо имконият барои даромадҳои зиёд омада, хавфи гум кардани сармоягузорӣ дар вақти ва / ё пул мебошад. Технологӣ, он метавонад ҳар ду роҳ. Бисёре, ки одамонро бад мебинанд, ба чизҳои дуруст боварӣ мекунанд. Онҳо бозичаҳо нестанд, ҳатто агар ба резиши як порча каме шояд эҳтимолияти зиёдтар расонанд.

Ҳамин тариқ, шахсе, ки хавф дорад, ҳангоми интиқол додани пул, ба мисли он ки аз ҷониби суратҳисоби пасандозҳои бонкӣ ё шаҳодатномаи амонатӣ, на кӯшиши зиёд кардани ҳадди аксар имконияти баргардонидан ба сармояи саҳҳомии пасти пасти бозгаштаро афзоиш медиҳад. Баъд аз ҳама, активҳо ба таври назаррас тағйир меёбанд ва эҳтимолияти натиҷаҳои манфӣ имконпазиранд.

Бисёре аз рискҳо одамонро аз тариқи вазнинии аз ҳад зиёд дар сенарияи эҳтимолӣ дар ҳолат гузоштан интихоб мекунанд, аз он фарқияти воқеие, ки чунин воқеият рӯй медиҳад. Агар он метавонад нодуруст бошад, эҳтимол меравад, ҳатто ... эҳтимолияти нокомии он дар ҳудуди 1-фоиз аст.

Натиҷаҳо чӣ гуна таъсир мерасонанд?

Эҳтимолияти ночиз аз таҷрибаи шахсӣ, алалхусус шароити муҳити иқтисодии ӯ, дар давраи кӯдаки худ, таъсири зиёд дорад. Одамоне, ки дар иқлими гуногуни иқтисодӣ рӯ ба афзоиш доранд, ба идоракунии пул хеле фарқ мекунанд.

Биёед, кӯдакеро, ки ҳеҷ гоҳ аз ӯ хафа нашуд, дар муқоиса бо шахсе,

Ҳамчун калонсол, фарзандаш нахустин эҳтимол дорад, ки дар он ҷо хӯрок хӯрдан баъд аз калонсол шуданаш боварӣ дошта бошад. Ӯ мехост фаҳмид, ки пул барои он хӯроквор дар бонк бехатар буд ва ӯ ба вазъияти ногаҳонии бесавод хатар эҷод намекард, ҳатто агар нобарориҳо дар илтифоти ӯ бошад.

Намунаи дигари классикӣ одамоне мебошанд, ки дар давраи Баҳри Бузурги солҳои 1930 калон буданд. Чуноне, ки ин гурӯҳ одамонро дар бораи пул сарф мекунанд ва аз ҳад зиёд хатар доранд - дар бораи тағйирёбии ҷойи кори ва касб. Бисёре аз онҳо захираҳои худро аз хотираи Баҳри Бузурги соли 1929 муҳофизат мекунанд. Аммо бисёре аз пажӯҳишҳо дар давоми Департаменти Бузург низ ба воя мерасанд. Бисёре аз бародарон ҳатто дар ҳолатҳои ба ҳам монанд, эҳсосоти гуногунро дар бораи пул ҳис мекунанд.

Истифодаи пешгирии хатар дар саноати молиявӣ

Мушовирони молиявӣ , банақшагирии молиявӣ ё агентҳои фурӯшандаи суғуртавӣ ҳамаи намунаҳои мутахассисони молиявӣ ҳастанд, ки бояд мизоҷони худро хуб фаҳманд, то барои беҳтарин хидмат ба онҳо кӯмак кунанд. Танҳо фаҳмидани вақт ва ҷойе, ки дар он мизоҷ таваллуд шудааст, метавонад муфид бошад, гарчанде, ки ақидаҳои ношоистаи нопурра. Ин ақидаҳо метавонанд дар нигоҳдории муштариён кӯмак расонанд, зеро як шахс метавонад аз дигар ҷойе, ки эҳсос мекунад, ки ба он ҳаракат кунад ё фишор оварад, ки ӯ бо мулоимат эҳсос накунад.

Мақсад ин аст, ки ба ӯ дар доираи маҳдудиятҳои шахсии худ кӯмак кунад.