Корфармо ин саволро (ва дигар саволҳоро дар бораи нокомиҳо) ба якчанд сабабҳо тақсим мекунад.
Пеш аз он, ӯ ё ӯ метавонад мехоҳед, ки қобилияти худро бо муваффақият ҳал намояд. Дуюм, вай ё ӯ метавонад намехоҳад, ки бинед, ки оё шумо омодагии худро ба даст овардан мехоҳед (беасос) барои коргар шудан беҳтар аст.
Ҳангоми ҷавоб додан ба ин савол, шумо мехостед эътироф кунед, ки камбудиҳо рӯй медиҳанд, вале таъкид мекунанд, ки вақте ки шумо ба итмом нарасед, шумо ҳамеша аз хатогиҳои худ меомӯзед ва дар натиҷа корманди хубтар шудан хоҳед шуд. Ҳамчунин шумо мехоҳед, ки бифаҳмед, ки аксар вақт муваффақ нашавед. Бо ҷавоби пурқувват, шумо метавонед дар ҳақиқат дар нокомии як тарзе, ки қобилияти худро ҳамчун номзади корӣ нишон медиҳад, гап занед.
Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ба савол
Аввалан, шумо мефаҳмед, ки ноком метавонад як чизи хуб бошад - он метавонад ба шумо як дарс диҳад, ки ба шумо ҳамчун як шахс ё корманд кор карда мешавад. Шахсе, ки ба саволи зерин ҷавоб медиҳад: "Не, ман намехоҳам тайёрам", ки намехоҳад, ки ӯро беҳтар кунад.
Тарзи беҳтарини ҷавоб додан ба ин савол ин аст, ки намунаи вақтеро, ки шумо дар гузашта рӯй дод, намоиш диҳед ва он чизеро, ки шумо аз он омӯхтед, шарҳ диҳед.
Идеалӣ, он вақт шумо вақтро омӯхтед, ки коргари хубтар аст.
Ҳангоми пешниҳоди мисол фаҳмонед, ки вазъият чӣ гуна аст ва чӣ шумо кӯшиш кардед ва муваффақ шудед. Сипас - ва ин қисми муҳимтарин аст - фаҳмонед, ки чӣ аз таҷрибаи шумо фаҳмидед. Шояд шумо кӯшиш карда будед, ки ягон мушкилиро бо як усул ҳал карда натавонед, вале сипас ба зудӣ технологияи дигарро фаҳмидед.
Шумо инчунин метавонед кадом қадамҳоро, ки шумо анҷом медодед, тасдиқ кунед, то шумо ҳеҷ гоҳ хато ё хатогиро боз ҳам такрор накунед. Таваҷҷӯҳ кунед, ки чӣ гуна шумо дар натиҷаи ин нокомии шумо калон шудаед.
Шумо инчунин метавонед намунаи вақтеро, ки шумо ба даст наовардед, намоиш диҳед, вале шумо фикр мекардед, ки шумо шояд натавонед (ё шояд ҳамшираҳои худ ё сарвари шумо фикр кунед, ки шумо гумон мекунед). Масалан, шумо метавонед вақтеро қайд кунед, вақте ки шумо ба вазифаи нав, мушкилие, ки шумо боварӣ надоред, ба итмом расонидаед ва он гоҳ онро анҷом медодед. Дар ҷавоби мусоҳибаи худ, қадамҳои шумо, ки ҳангоми рафъи норасоиҳо худ ба худ кашидаед, шарҳ диҳед.
Дар ҷавоб ба шумо чӣ гуна набояд гуфт?
Ҳодисаи охиринро қайд накунед. Дар ҳоле, ки шумо эътироф кардан мехоҳед, ки ноком метавонад як чизи хуб бошад, шумо низ намехоҳед, ки шумо дар вазифаҳои корӣ ҳар вақт хато накунед. Кӯшиш кунед, ки аз гузаштаи дурдасти худ намунаи ибрат гиред, то шуморо аз хатогиҳои гузаштаатон огоҳ созад ва беҳтар гардонад.
Дигаронро айбдор накунед. Ҳангоми фаҳмидани нокомии шумо, дар назди дигарон ангуштзанҳоро нишон надиҳед. Ҳама масъулиятро ба даст оред, ҳатто агар касе дар он иштирок кунад. Шумо намехоҳед, ки меҳнати коргаре, ки сарвари худ ё корманди худро барои мушкилоти худ гунаҳкор мекунад, намеҳисобед.
Натиҷаи марбут ба талаботи меҳнатиро зикр накунед. Шумо намехоҳед, ки ба корфармо ягон ғамхорӣ дихед, ки шумо ба талабот ҷавобгӯ нестед.
Аз ин рӯ, намунае аз нокомии марбут ба қисми муҳими коре, ки шумо барои он муроҷиат мекунед, зикр накунед. Масалан, агар шумо ба кор дар рамзгузорӣ мурожиат кунед, ва шумо баъзан хатогии ҷиддии рамзкуниро, ки оқибатҳои даҳшатноки доштанд, ба ёд оварда наметавонед. Мисолеро интихоб кунед, ки бевосита ба кор бо он алоқаманд аст.
Хатари ҷиддӣ нест. Оё шумо ягон бор хато кардаед, ки боиси хароҷоти молиявӣ барои ширкат ё боиси сӯхтани шумо шуд? Ҳеҷ яке аз ин хатогиҳои калонро зикр накунед. Ба хатогиҳои хурд назар кунед, ки шумо метавонед ба осонӣ ҳалли худро гузоред.
Не "Не" "Не". Вақте ки пурсед, "Оё шумо мехостед, ки ноком шавад?" Бо "Не" ҷавоб диҳед. Ин ба шумо тасаввур мекунад, ки шумо барои ба даст овардани чизҳои калон кӯшиш мекунед. Ҳамчунин бо «Ман ҳеҷ гоҳ ғолиб намешуд» ҷавоб намедиҳед. Ин ба қадри имкон ноил гаштан мегирад.
Намунаҳои беҳтарин
- Гарчанде ки ман кори сахтро аз кор манъ накардаам, ман тайёрам, ки худамро маҷбур кунам, ки вазифаҳои нав ва душворро ба даст оранд, ки ман натавонистам ба анҷом расам. Масалан, ман дар як лоиҳаи якум кор мекардам, вақте ки се аъзоёни шаш аъзои ҳайати дастаи мо бояд гурӯҳро тарк кунанд, то супориши гуногунро иҷро кунанд. Бо нисфи дастаи мо рафта, мо фикр мекардем, ки лоиҳа ноком хоҳад монд. Бо вуҷуди ин, ман гурӯҳи худро дар таҳияи нақшаи дастаи мо роҳбарӣ кардам ва ҳадафҳои нави ҳаррӯзаро муқаррар кардам. Мо вазифаи худро сари вақт ба анҷом расонидем ва аз ҷониби роҳбари ширкати мо барои кори мукаммали худ сипос кардем. Вақте ки ман бо чунин мушкилот рӯ ба рӯ мешавам, яке аз имконоти нокомии он, ман ҳамеша ба таклиф такя мекунам.
- Ман фикри эҷодӣ ҳастам, ки мехоҳад, ки таҳия ва таҷрибаи нав ва стратегияҳоро таҳия кунад. Одатан ин идеяҳо кор мекунанд, вале вақте ки онҳо ба воя мерасанд, ин бисёр вақт он вақте ки ман бештар дониш мегирам. Масалан, таҳиягари барнома барои мактаби миёна, ман як курс навест, ки барои хонандагони нав таъсис дода шудааст. Мо курсҳои озмоиширо аз даст додем ва донишҷӯён ба синфхонаҳо ҷавоб намедоданд. Баръакс, аз даст надодани дастҳои мо, мо аз донишҷӯён бозгашти худро гирифтем, боз дар асоси бозгашти онҳо такмил кардем ва боз дар соли оянда боз дарсед. Он сол ин синф аз донишҷӯён изҳори назар кард. Бо кӯшишҳои нав, кӯшиш мекунем, ки кор накунем ва чӣ гуна ин чизҳоро беҳтар гардонем.
- Бале, ман боварӣ дорам, ки ноком яке аз роҳҳои беҳтарин барои омӯхтани ва беҳтар аст. Масалан, дар кори аввалини ман дар мағозаи чакана, ширкати мо нав ба навгониҳои нави коғази компютерӣ машғул шуд. Рӯзи аввали истифода аз феҳрист, ман намедонистам, ки чӣ гуна вазифаҳоро дар феҳрист иҷро намояд. Ба ҷои баромадан аз ҳадди аққал, ман баъд аз ба итмом расидан ба кор дар он ҷо кор кардам. Пас аз як ҳафта, ман корманд бо маълумоти бештар дар бораи рӯйхат кор кардам. Ман ба омӯзиш дар бораи истифодаи сабти номинатсионӣ ба дигар келинҳо муроҷиат кардам, зеро ҳамаи онҳо дар аввал проблемаҳои аввалини ман буданд. Бо сабаби аз даст рафтани он ва баъд аз ин ғамхорӣ омӯхтам, ман қудрати дар кори худ будаам шуданам.
Бештар хонед: Саволҳо 10 Саволҳои мусоҳиба ва беҳтарин ҷавобҳо | Чӣ тавр тайёрӣ ба мусоҳиба