Оё шумо дар вақти ҷустуҷӯи кори шумо нокомии худро ошкор мекунед?

Яке аз панҷ нафар амрикоиҳо дорои маълулият ҳастанд, аз рӯи маълумоти Бюрои Стансияи Иёлоти Муттаҳида. Агар шумо аз ин гурӯҳи калон ба назар гирифта бошед - оё маъюбии шумо як мушаххас ё пинҳонӣ, ношаффоф - муроҷиат кардан ва мусоҳиба барои кор дар қабати болоии катӣ мебошад. Шумо шояд фикр карда истодаед, ки оё шумо маълумоти заруриро оид ба маъюбии худ бо корфармоёни эҳсон мубодила мекунед. Ва талаботҳои якҷоя, барои фоидаи ин маълумот муфид ё зараровар аст?

Инҳо саволҳои оддӣ барои ҷавоб додан ё бо ҷавоби ягонаи дуруст нестанд. Агар шумо аллергия, порталҳои мағрурӣ, депрессия ё ягон намуди дигар психикӣ ва ҷисмонӣ дошта бошед, дар ин ҷо баъзе чизҳо бояд дар давоми ҷустуҷӯи ҷойи кори шумо дида шаванд.

Қонун дар бораи чӣ мегӯяд?

Пеш аз ҳама, биёед, ки чӣ гуна қонуниятҳоро дар атрофи шуъбаи кор бо одамони имконияташон маҳдуд ба назар гирем. Ойниҳол Бобоназарова дар соли 1990 ба қонун дароварда шуд. Мувофиқи Комиссияи Идораи Байналхалқии Иқтисоди ИМА (EEOC) 2 адад чизҳои муҳимро ба имзо расонидааст. Аввалан, қонун қонуни мазкурро барои корфармоён ба табъиз нисбат ба корпоратсияҳои кории тахассус ё кормандон бо заифи равонӣ ва ҷисмонӣ табъиз мекунад. Ва, ADA талаб мекунад, корфармоён барои ташкили коргарон ва номзадҳои дорои маълулият шароити мувофиқро талаб кунанд.

Кушодан кати-зор аст, дуруст? Аммо ибораҳои "довталабони номзад" ва "манзилҳои оқилона", ки баъзе номуайянро илова мекунанд, қайд кунед.

( Маълумоти бештарро дар бораи ADA , аз ҷумла таърифи манзилҳои оқилона ва тафсилот дар бораи корҳое, ки корфармоён метавонанд савол диҳанд ва натавонанд пурсед.)

Хати рост: Асли қонунӣ, ADA набояд номзадҳоро барои корфармоён ё корфармоҳои эҳтимолӣ ошкор кунад. Вале агар шумо ошкор накунед, корфармоён мувофиқат карда наметавонанд.

4 Дар бораи фикр кардан дар фикр

Танҳо норозигии он аст, ки одамони дорои маълулият, бо вуҷуди ин муҳофизати қонунӣ - метавонанд дар бораи мубодилаи афкорашон норозӣ бошанд. Ҳангоми ду номзад босалоҳият дучор меоянд, корфармоён ба мусоҳиба ё ба таври оддӣ маъюб шуданро интихоб мекунанд, зеро он танҳо осон аст? Ва сӯҳбат дар бораи маълулӣ дар бораи тахассус ва вазифаҳои мансабӣ сухан меравад?

Инҳо нигарониҳои дуруст мебошанд. Ва, бо назардошти доираи ҷои кор ва маълулият, як чизи дурустро ба савол дар бораи он, ки оё дар рафти ариза новобаста аз он, Дар ин ҳолат, баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо ҳангоми қабули қарори худ қарор мекунед:

1. Оё шумо ба манзил лозим ҳастед? Агар ба шумо мизбони саворкардашуда, мизоҷи экран, ҷадвалбандии тағйирёбанда ё тағироте, ки ба тартиботи офисӣ ё захираҳо зарур аст, эҳтимол дорад, ки ин корро бо корфармоёни эҳтимолӣ дар давоми раванди ариза эҳсос кунед. Мавҷуд будан метавонад муфид бошад. Баъд аз ҳама, шумо метавонед аз корфармоён дар бораи талабот ва хароҷоти дахлдор бештар донед. Пеш аз ворид кардани ариза, тавсифи корро бодиққат тафтиш кунед , то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо вазифаҳои асосиро ба даст меоред ва ба ягон макони мушаххас ниёз доред, ки ба кори шумо кӯмак мерасонанд.

2. Оё намехоҳанд, ки раванди мураккабро ба таври ноаён ҳал кунад? Дар китоби "Guardian" , Яъқуб Gower қайд мекунад, ки дар бораи маъюбӣ ӯ муқобил нест, ба саволҳои умумии мусоҳиба дар бораи кор бо гурӯҳҳо ва мушкилоти имконпазир ҷавоб медиҳад. Агар мубодилаи иттилоот дар бораи маъюб ба саволҳои мусоҳиба қонеъ гардонида шавад, ин метавонад як нишони хубе бошад, ки ошкор кардани барвақт дар роҳи шумо роҳи дуруст аст. (Дар хотир дошта бошед, ки маъюб метавонад ҳамчун тавзеҳоте дар бораи камбудиҳо дар таърихи кор бошад.)

3. Оё корфармо дорои нуқтаи назари меҳнати осеби меҳнат аст? Чун ҳамеша, тадқиқоти ширкат метавонад муфид бошад. Дар ин ҳолат, шумо мехоҳед, ки тафтиш кунед, ки оё ширкат барои дастгирӣ намудани кормандони маъюбон дастгирӣ мекунад ё не. Баъзе нишонаҳои ширкати маъюбони фермерӣ: хабарнигори ва забонро дар сайти интернетие, ки одамони маъюб мефаҳманд ва эътироф мекунанд, ва гурӯҳҳои маъюбонро дастгирӣ мекунанд.

Ҷустуҷӯи фаврии онлайн низ метавонад равшантар гардад.

4. Ҳангоми ошкор кардан. Агар шумо дар бораи маъюбии худ маълумоти муфассалтарро эҷод кунед, шумо шояд фикр карда истодаед, ки кадом вақт беҳтар аст. Боз, ягон ҷавоб дуруст нест, аммо дар ин ҷо баъзе чизҳо дар хотир доранд.

Мусоҳибаи пешакӣ: Агар шумо маъюбони намоён дошта бошед, маълумоти муфассалро пешкаш намоед, шояд мусоҳиба бошед. Ин махсусан агар шумо мехоҳед, ки диққати худро дар бораи тахассус ва таҷрибаи корӣ диққат диҳед. Шумо метавонед зудтар ва танҳо интизори тасмимҳоро интихоб кунед (масалан, "Ман курсӣ" -ро истифода мебарам, барои он ки дар як ҳуҷра бо вохӯрӣ, ки барои фарогирии кафедраи худ ҷойгир аст, кӯмак хоҳад кард) ва пурсишдиҳандагонро осонтар гардонид.

Дар рафти мусоҳиба: Корфармоён одатан барои кормандони мутобиқшавӣ, босифат мекӯшанд. Дар баъзе роҳҳо, стратегияҳои шумо барои зиндагӣ дар ҷаҳоне, ки ҳатман ба талаботи шумо ҷавобгӯ нестанд, ин хусусиятҳоро нишон медиҳанд. Илова бар ин, агар шумо фикр кунед, ки мусоҳибонатон оиди маъюбии худ фикр мекунанд, чӣ гуна муносибат мекунанд ва чӣ гуна онҳо бояд вазифаҳои худро иҷро кунанд ё ба идораи оффшор мувофиқат кунанд - он метавонад барои ҳалли ин нигарониҳое, ки мусоҳибон наметавонанд қонунӣ кунанд.

Баъди мусоҳиба: Агар шумо як корро ба даст овардед, табрикот! Акнун, шумо шояд ҳайрон шавед, ки оё шумо бояд маъюбии шуморо эҳё кунед. Агар таҷҳизот вуҷуд дошта бошад, шумо бояд эҳтиёт кунед, ва агар корфармоён медонистанд, кори ҳаёташ осонтар хоҳад буд, ин вақти хубе аст, ки онро биёваред. Агар ба шумо маъхази рӯза барои идора кардани доруворӣ лозим бошад, масалан, додани сарварон аз корманди наве, ки шумо дар рӯзи аввали худ ба ҳайрат меоред, кӯмак мекунад.