Ҷудокунӣ ва мутаносиби ҷаҳонии фарқият
Сифати чизи хуб аст. Мо мехостем, ки хонандагони мо ҳангоми ҳушёрии худ хонандаро эҳсос кунанд.
Аз тарафи дигар, аз тарафи дигар эҳсосоти эҳсосӣ ва номуваффақ вуҷуд дорад, ва он бояд аз рӯи хароҷот дар ҳамаи хароҷотҳо пешгирӣ карда шавад.
Ин чист?
Дар бораи китоби охирини хубе, ки шумо мехонед, дар бораи он фикр кунед, ки шумо наметавонед раҳо кунед, яке аз оне, ки шумо дар соати бистарӣ дар муддати тӯлонӣ фикр карда истодаед, фикр мекунам, ки "ман бояд зудтар рафта кор кунам". саҳифа ва нурҳои, Ман қасам хӯрдам. " Дар ҳама ҳолат, шумо дар ин ҳикоя дар якҷоягӣ бо геро ё героин будед. Шумо дар бораи он чизҳое, ки ӯ меомӯзед, рӯ ба рӯ мешавед. Ин тасаввур аст.
Семинатизатист, ки нависанда ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна ӯ мехоҳад, ки шумо ҳис кунед, аксар вакт ба шумо хабар додани он ки героин ё героин ҳис мекунад.
"Зиндагӣ дар ҳайрат буд", намунаи равшани он аст. "Хуни аз тиреза дар суст, глобалҳои конструкторӣ" тасвир шудааст. Ин эҳсосотро илҳом мебахшад. Он ҳамчунин хонандаи худ мегӯяд, ки хун дигар гарм нест. Шумо ба ҷои ҳодиса рафтед, на танҳо ба хонанда чӣ ҳодиса рӯй медиҳад.
Гирифтани мизоҷ
Яке аз тарзҳои самараноки ноил шудан ба эҳсосоте, ки аз нуқсонҳо ба шумор меравад, ба таври худ ба шумо дар пойафзоли герой ё геройе, ки шумо навиштед, гузоштаед. Нигоҳ кунед, ки ӯ чӣ гуна аст. Овозҳои худро ба он чӣ гуфтаанд, бигӯед. Огоҳ накунед, ки хонандагонатон ба чӣ гуна хариди шумо ба он чизе,
Ба онҳо нишон диҳед. Мубодилаи як ҳикоя дар аввалин шахсияти хуби малакаест, ки шумо метавонед ба корҳои дигар гузаред.
Истифодаи муколамаҳо инчунин дар расидан ба эҳсосот хеле муфид аст. "Ҷаҳидан, давида, давида!" Вай гуфт, ки "нуқтае дар саросари он, ки хун хунбаҳост, ҳама чизи хуб нест, ҳатто агар аз коркарди тӯлонӣ кофист, то каме каме сард шавад.
Ва тирезаро берун кунед. "Дили ӯ қатъ" аст, чунон ки ба хонандае, ки «дидани тарсу ваҳшӣ» буд, ба назар мерасад.
Баъзе тадқиқотҳо
Усули беҳтарин дар бораи дардмандӣ доштан аз он аст, ки адабиёт ва сӯзишворӣ ба таври васеъ хонед. Бо диққати худ ба китобҳои дарсии худ диққат диқат диҳед ва омӯзед, ки чаро онҳо муваффақиятро дар шумо ҳис мекунанд ё ба ҳисси ноумедӣ дароянд.
Ниҳоят, он аст, ки нишон медиҳад, ки он метавонад барои эҳсосоти аз ҳад зиёд баҳогузорӣ карда шавад, зеро John Irving ба мо дар Ню Йорк Таймс навиштааст, ки «дар ҳимоят аз адолат».
Аммо чун нависандаи он аст, ки ба тарсу ваҳшӣ, ки яке аз он ба он монеъ аст, аз он метарсад. Ин маъмулан - ва бахшида шудааст - дар байни нависандагони донишҷӯӣ барои пешгирӣ аз зӯроварӣ дар бораи одамоне, ки навиштанро рад мекунанд, ё рад кардани унвонҳо ба ҳисси эмотсионалӣ. Ҳикояи кӯтоҳ дар бораи чор хӯроки чорум аз нуқтаи назари мушакҳо ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд; он ҳам барои мо хеле муҳим нест. Фурӯши ифлос аз ҷониби операторҳои собун ба нависандаи маъмул - хонанда - ҳарчанд ки мо ҳам фаромӯш мекунем, ки дар дасти як кластер "Madame Bovary" барои телевизионҳои рӯзона ва муолиҷаи муосири "Бародарон Карамадов" бо танзимоти кампус партофта шавад.