Субҳи ҷумъа, шумо ба нӯшоба бармегардед. Шумо ба воситаи огоҳ кардани хоҳиши худ аз ду ҳафтаи огоҳии худ ба раҳбари худ пешниҳод мекунед. Шумо ҳис мекунед, ки шумо фикр мекунед, ки қисми зиёди он ба охир мерасад.
Ҳаяҷоноварии оғози кори нав оғоз меёбад, ки ташвишовар аз бекор кардани кори шумо вобаста аст.
Аммо ҳамон лаҳза, сарвари шумо, як коргари шумо як корро ба кор андохтед, то он чизе, Ҳатто VP-и шумо, ки ба шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, аз шумо хоҳиш мекунад, ки ба нав дида бароед. Шумо ошуфтаед, вале ошуфтааст. Ин ба васвасаҳое, ки шумо медонед, боқӣ мемонад. Оё шумо бояд бимонед ё бояд ба он равед?
Сабабҳо барои қабулкунандагони шиканҷа
Бисёре аз одамон ба муқобилиятҳое, ки аз даст додаанд, сахт дастгирӣ мекунанд, зеро онҳо ба саволе шурӯъ кардаанд, ки оё он барои шиносоӣ ва бехатарии коре, Баъд аз ҳама, чӣ бояд кард, агар шумо кори нав гирифта бошед ва аз шумо дар бораи кори худ нафрат кунед? Ё мумкин, он дуртар аст ва ба субҳи субҳ ба вақти шумо илова хоҳад кард. Ва дар кори кунунии шумо, шумо ҷойгир кардаед; Шумо дар нақши шумо ройгон ҳастед ва заминро медонед.
Plus, агар сарварони шумо муқовимати шумо бошанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо ба шумо ҳамчун коргари арзанда арзёбӣ мекунанд?
Онҳо арзиши худро эътироф мекунанд ва мехоҳанд, ки шуморо нигоҳ доранд. Дар як ширкати нав, шумо мехоҳед худро ислоҳ кунед.
Тарафҳои зиддитеррористӣ
Аммо то ҳол ҳисси худро наёфтааст: як тараф барои дида баромадани он. Гарчанде, ки онҳо созишномаро дӯхтанд, дар хотир дошта бошед, ки ширкат эҳтимолан нисбат ба шумо фоидаовартар аст.
Чаро онҳо интизор мешаванд, ки то даме, ки шумо аз шумо розӣ будед, ки ба шумо чизи ҳақиқиро ба шумо нишон диҳед?
Илова бар ин, вақте ки шумо фаҳмидед, ки шумо мехоҳед киштиро бифиристед, садоқати шумо дар он хоҳад буд. Онҳо метавонистанд, ки танҳо ба шумо фоида биёранд, то он даме, ки иваз кардани арзонтар ё "иваз кардани" иваз карда шаванд.
Ниҳоят, шумо аллакай тавассути раванди қабулшуда будед. Агар шумо интихоби худро аз худ кардед ва ба итмом расондаед, ки ширкати нав як чизи хубтар аст, акнун худатон аллакай санҷида наметавонед. Имконияти он аст, ки роҳро зер кунед, шумо фикр мекунед, ки чӣ тавр ҳаёти шумо чӣ гуна қабул карда мешудед, ва шумо интихоби роҳи бароҳати бар ивази хатарро бартараф хоҳед кард.
Барои ин сабабҳо бисёри машваратчиёни касбӣ розӣ ҳастанд, ки ин фикри хуб нест, ки қабули тарафдоронро қабул кунад.
Чӣ тавр ба пешгирӣ ё рад кардани мухолифон
Барои пешгирии ҳавасмандкунӣ, дар бораи он ки чаро шумо дар бораи кори худ мегӯед, эҳтиёт бошед. Масалан, аз чизе бигӯед, ки ман «аз ман розӣ ҳастам, чунки ман пул дорам». Агар бароварда шавад, ба ҷои оддӣ, умумӣ пешкаш кунед, масалан, "Ин имкониятест, ки имконнопазир аст ва ман наметавонам гузашт".
Албатта, агар пешниҳод пешкаш карда шавад, он гоҳ ки ҳангоми коҳиш додани ҳиссиёт ва фишор, муҳим аст, ки аз ҳисси баде, ки метавонанд ба шумо муроҷиат кунанд, зарар расонанд.
Бо вуҷуди ин, пешгирӣ аз пушаймонии истеъфои худ, аз оне, ки лампаи корфармоатонро ба шумо фишор медиҳад, ки ба шумо фишор орад.
Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна бо Class барои маслиҳатҳои бештар дар бораи қатъ кардани кори худ бе ҳеҷ як сӯрохҳои пулакӣ истироҳат кунед.
Хулоса
Шумо вазъияти кори худро беҳтар аз ҳар касе медонед, пас ниҳоят, он ба шумо вобаста аст. Аммо пеш аз гузаштан ба қабули тарафдорон, дар бораи он ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед дароз ва сахт фикр кунед. Оё шумо дар ҳақиқат ҷустуҷӯҳои ҷустуҷӯиро ба бор овардед ва агар дар он ҷо шумо хушбахт бошед, ба воситаи мусоҳиба гузаред? Эҳтимол не.
Маслиҳати мо: Ба коре, ки дар он ҷо барои парвариш ҷойгир ҳастед, ва дар он ҷо шумо ба шумо чӣ пул мефиристед, ки аз шумо ба даст оред.