Онҳо нерӯи шахсонро дар гурӯҳҳои худ собит мекунанд. Онҳо бадмастӣ, хурмо ва баландсифат мебошанд. Онҳо худро аз ҳама чиз беҳтар ҳис мекунанд ва онҳое, ки инро медонанд, ғамхорӣ намекунанд.
Ҳамаи онҳое, ки дар бораи он фикр мекунанд, "гирифтани кори анҷомдода" мебошанд. Ё шояд он «ин росткунӣ» аст. Барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар роҳи худ, онҳо дигаронро дар ташкилот рад мекунанд ё ба назар намегиранд. Ва дар охири он, онҳо низ онҳоро азоб медиҳанд.
Барои шумо, ҳамчун менеҷер ё роҳбарикунанда, муҳим аст, ки ин сарварони токсинро эътироф кунед. Онҳо метавонанд маҳсулотро кам ва арзонтар кунанд. Онҳо метавонанд як корхонаи бузургеро барои коре ногузир созанд ва онҳо метавонанд як ширкати хурдро бикушанд.
Чӣ тавр ба пинҳон нигоҳ доштани заҳролудӣ
Аксар вақт ба шумо лозим аст, ки дар атрофи роҳ ҳаракат кунед. Аз идораи худ, кормандон метавонанд шуморо аз назар гузаронанд, то сарвари токсикии худро нишон диҳанд. Агар ин тавр нашавад, он метавонад боиси он гардад, ки сарварии заҳролуд дар организм ба вуҷуд меояд. Пас шумо бояд маълумоти дигарро ба тариқи дигар гиред.
Бо мизоҷон, ё ҳатто мизоҷони қаблӣ, ширкати шумо сӯҳбат кунед. Ба фикру ақидаи онҳо гӯш диҳед, вақте ки онҳо ба саволҳои бевосита дар бораи чизи дигар ҷавоб медиҳанд.
Аз онҳо дар бораи қудрати идоракунӣ пурсед ва ба он чизе, ки онҳо тарк мекунанд, ҳис кунед.
Ба хароҷоти умумӣ нигаред. Яке аз бузургтарин хароҷоти корманди заҳролуд дар масоили кадрӣ мебошад. Аксар вақт ин хароҷот ба ҳисобҳои ҳисобкардашуда, ба ҳисоб гирифта намешаванд, на аз пардохти қисмҳои амалиётӣ. Ҳатто агар меъёри ҳарсолаи ширкат ба меъёрҳои саноатиаш дар ҳудуди худ назар андозад.
Оё гурӯҳе аз одамон бештар аз дигарон хориҷ мешаванд? Оё мисолҳое буданд, ки якчанд нафар аз як воҳиди ширкат дар муддати кӯтоҳ ширкат карданд? Оё як кафедра арзиши изофӣ бештар аз дигарон дорад? Кормандон дар як фасли муайяни истифода аз ҳамаи идҳо ва зиёда аз рӯзҳои бемории онҳо аз ҳисоби миёна?
Чи бояд кард
Шахсе, ки раҳбари токсикӣ нест, ба он ҷое, Агар онҳо дар якчанд соҳаҳои тиҷорат хуб кор намекарданд, онҳо пеш аз гузаштани он буданд. Шумо бояд арзиши ин шахсро ба ширкат арзёбӣ кунед ва онро ба ширкат ба нархи онҳо арзон кунед.
Агар коргари заҳролуд зиёда аз 10 фоизи солро дар тӯли соли гузашта афзоиш диҳад, ҷонибҳои манфиатдор эҳтимол ғамхорӣ накунанд, агар дараҷаи муомилот дар ин кафедра назар ба миёна зиёд бошад. Бо вуҷуди ин, агар шумо қайд кунед, ки хароҷоти мол дар давоми ҳамон давра 5 фоиз зиёд шудааст, бо сабаби баланд бардоштани хароҷоти омӯзишӣ, пардохтҳо ба агентиҳои шуғли аҳолӣ, хароҷоти рухсатии беморон ва зиёд кардани ҳадди аксар, шумо диққати худро ба даст хоҳед овард.
Амалҳои шумо нисбат ба сарвари зӯроварӣ аз вазъият вобаста аст. Шумо метавонед тренинг ё пешрафти омӯзишро барои сарвари токсикӣ пешниҳод кунед.
Шояд шахси алоҳида бояд ба мавқеъи масъулияти камтари одамон гузарад. Шояд мақсадҳое, ки барои шахси алоҳида муқаррар шудаанд, имконнопазиранд, ки ин усули идоракунии сарулибоси зани худро ба миён овард ва бояд ислоҳ карда шавад.
Боварӣ ҳосил намоед, ки ченакҳое, ки шумо истифода мебаред, муайян кунед ва муайян кунед, ки роҳбари заҳролуд ба ширкат зарар мерасонад. Хароҷоти умумӣ, инчунин харочоти бевосита барои нишон додани таъсири зеризаминии ҳақиқиро истифода баред. Ниҳоят, ба андозаи ҳамон андозагирӣ барои муайян кардани фоида ба ширкат, вақте ки амалҳои шумо ҳалли мушкилоти заҳролудро истифода мебаранд, истифода баред.
-------