Ӯ барои кори худ баҳо медиҳад, ҳеҷ гоҳ пешниҳодҳои мусбӣ надоштан ва ҳар як вохӯрӣ бо шумо вохӯрад. Ё ӯ дар зери фишори сахт қарор мегирад ва ба шумо дар кори худ муваффақ нашудааст. Ӯ ҳеҷ гоҳ намефиристад, ки кори хуби шумо ё ягон коргари дигарро бинед, ки идора шоду хурсанд нест.
Ӯ бадхоҳ бад аст, бадкирдор аст. Мушкилии камтар аз мудири самарабахш , ё роҳбарони оддии нажодпараст ва сарварони бад, мушкилоти зиёде доранд, ки бо онҳо кор мекунанд. Нигоҳ накарда , хусусияти сарвари бадани шумо , ин идеяҳо ба шумо кӯмак мерасонанд.
Бостари баде шояд аз он чизе, ки вай бад аст, намедонад
Оғоз намудани маъракаи худро бо фаҳмед, ки роҳбари худ намедонад, ки ӯ бадбахт бад аст. Тавре, ки роҳбарияти ҳолатӣ муайянкунии бадиро аз эҳтиёҷоти корманд, малакаҳои менеҷмент ва ҳолатҳо вобаста аст, вобаста аст.
Роҳбари дастгоҳи мудофиавӣ метавонад бифаҳмад, ки ӯ натавонистааст, ки ягон роҳ ё фикру пешниҳодотро сарварии бад кунад. Ӯ шояд фикр кунад, ки ӯ ба кормандони худ қувват мебахшад . Роҳбаре, ки самти хеле зиёд дорад ва микрограммаҳо метавонад дар бораи кори худ бехатарии ноустувор дошта бошад. Вай метавонад дарк накунад, ки роҳнамоии ӯ ба корманди салоҳиятдор, бехатар ва худмаблағгузорӣ тобовар аст.
Ё шояд , сарвари омӯзгор бесавод аст ва бо талаботҳои кории ӯ сахт ғамгин мешавад, ки ӯ наметавонад барои шумо кӯмак кунад.
Шояд ӯ ба зудӣ пешравӣ карда шуда буд ё ӯҳдадориҳои гузоришдиҳии ӯ аз дастрасии ӯ васеътар буд. Дар ин рӯзҳои пастсифат, масъулиятҳо аксар вақт аз ҷониби аъзоёни ками кормандон камтар аз он, ки пеш аз он, ки метавонанд қобилияти корро ба кор баранд, таъсир расонад.
Ин раҳбари бад метавонад арзишҳои худро дарк накунад.
Ҷавонтарин ҷавонони коргарон интизори онанд, ки онҳо метавонанд дар вақти истироҳат истифода баранд ва барои пешбурди кору зиндагӣ - афзалиятнок кор кунанд. Шабакаи ҷолиби корӣ метавонад кори худро орзу кунад. Аммо, на ҳама сарварони ин фикру андеша. Масалан, баъзеҳо, фикр мекунанд, ки коргарони дурдаст ба фарҳанг зарар мерасонанд ва ба инкишофи фарҳанги кори гурӯҳӣ дахолат мекунанд.
Агар арзишҳо бо шумо аз ҷониби роҳбари худ ҳамоҳанг шаванд ва шумо фикр намекунед, ки ин норасоиҳо тағйир намеёбанд, шумо мушкилӣ доред. Шояд он замон иваз кардани сарварони он аст. Аммо, то ин вақт, ин амалҳо барои шумо барои ҳифзи муносибати шумо, ба монанди он, тавсия дода мешавад.
Назорати тавсияҳо барои сарнагунии бад
- Бо ин коре бо ӯ сӯҳбат кунед. Ба ӯ бигӯед, ки чӣ шумо аз ӯ дар мӯҳлати роҳ, ақида ва дастгирӣ ба ӯ ниёз доред. Нигоҳ бошед ва ба эҳтиёҷоти худ диққат диҳед. Шумо бояд ба роҳбари худ ба он чизе, ки аз ӯ талаб кардаед, огоҳ шавед. Хоҳишмандонро сарварӣ кунед, ки ӯ сарвари бадтарин аст ва ба шумо ноил шудан ба ҳадафҳои шумо кӯмак намекунад.
- Менеҷер пурсед, ки чӣ тавр шумо метавонед ба ӯ мақсадҳои худро ба даст оред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хуб мешунавед ва кӯмаки лозимиро, ки ӯ талаб мекунад, таъмин кунад.
- Аз ҷониби роҳбарони дигар ё мутахассисони соҳибихтисос, бо донишу маърифати пурраи роҳбари кунунӣ муроҷиат кунед, то ки имконияти таҷрибаи худро васеъ гардонед.
- Агар шумо ин амалҳоро гирифтаед ва онҳо кор накардаанд, ба мудири сарвари худ рафта, кӯмак пурсед. Ё, шумо метавонед аввалин корманди хадамоти инсонӣ, барои машғул шудан ва гирифтани маслиҳат. Боварӣ ҳосил намоед , ки сарвари шумо ҳамеша шуморо бахшида метавонад , пас аз он, ки пеш аз гирифтани маслиҳат аз хатти худ, шумо чӣ кор кардаед, бо ӯ кор кардаед.
- Шумо ҳеҷ гоҳ мешунавед, ки корманди роҳбар ё корманди кадрӣ чӣ кор карда истодаанд, то ба ҳалли рафтори роҳбари худ кӯмак кунанд. Ин махфӣ аст. Аммо, ба баъзе вақт имкон медиҳад, ки барои амалҳояшон таъсири манфии онҳо дошта бошанд.
- Агар бетағйир нигоҳ дошта бошед, ва шумо фикр мекунед, ки ин мушкилот ин аст, ки онҳо ба шумо бовар намекунанд, ҳамроҳи ҳамкорони худ, ки рафтори онҳоро эҳсос мекунанд, гиред. Мудири мудир барои дидани ҳаҷм ва таъсири рафтори ӯ ёрдам кунед.
- Агар шумо фикр кунед, ки мушкилот ин аст, ки роҳбари шумо метавонад тағйир ё тағир надиҳад, ба департаменти дигар гузаред . Ин тавсияҳо шумо ба кордиҳандаи худ ва кори худ машғулед, то ин ки шумо ба интихоби коғаз ё ҷустуҷӯи кор ҳамчун беҳтарин имконоти худ фикр накунед.
- Агар интиқол ё тарғибот дастрас набошад, ҷустуҷӯи худро барои кори нав оғоз кунед. Фараж ҳамеша вариант аст. Шумо метавонед ҷустуҷӯи кори худро пинҳонӣ анҷом диҳед , аммо дар ҳолатҳо, он вақт метавонад барои шумо рафтанатон бошад .
Вақте ки корманди бад
Менеҷер дар ширкати истеҳсолкунандаи миёнамоҳӣ мехост, ки муносибати худро бо коргарони худ баланд бардорад. Ӯ медонист, ки вай бинии худро бинад. Вай дар кормандон танқид ва тарсонда буд. Вай намехост, ки ягон коргареро,
Як рӯз ӯ даъват карда буд, ки ба саволҳои мушовираш муроҷиат кунад. Савол ба вай гуфт, ки ӯ аз ӯ ноумед аст, вақте ки ӯ гуфт, "Ман медонам, ки шумо маро ба ҳайрат намебаромед, ки кормандон чизи муқаррарӣ аст". "Пас, оё метавонед ба ман бигӯед, лутфан, вазъияте, ки дар он ман барои онҳо фарёд мекашам, чӣ гуна аст?"
Ин менеҷер фикр мекард, ки рафтори ӯ комилан мувофиқ аст. (Охири ҳикоя? Ӯ ҳеҷ гоҳ тағир наёфт ва дар ниҳоят ҳамчун менеҷер бартараф карда шуд). Бисёр менеҷероне, ки қасдан, тарсондан, танқидро танқид мекунанд, номро занг мезананд ва мисли шумо доғ мекунанд, эҳтимол медонанд, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Онҳо медонанд, ки онҳо баданд ва ҳатто дар бадии онҳо саъй мекунанд.
Онҳо эҳсос мекунанд, ки рафтори онҳо собит карда шудааст ва ҳатто дар ташкилоташон рӯҳбаланд карда мешаванд. Онҳо шояд рафторҳоро аз пешбари худ, ки муваффақ гаштаанд, баҳо медоданд.
Шумо набояд бо рафтори нармафзори рамзӣ гузоред. Шумо як раҳбари хубе ҳастед, ки ба худкушӣ ва худшиносии худ кӯмак мекунад. Шумо соҳиби хубе ҳастед, ки ба пешрафти худ мусоидат мекунад. Шумо муносибати шаҳрвандӣ ва касбӣ дар корро лаззат хоҳед кард.
Муносибати тавсияшуда ба корманди баде, ки аз он бад медонад
- Бо эътирофи он, ки шумо ба ҷои кор дар соҳаи муҳити касбӣ ҳуқуқ доред, оғоз кунед. Шумо ин мушкилот нестед. Шумо сарвари баде доред. Ӯ мушкилот аст. Шумо бояд бо ӯ мубориза баред.
- Шумо метавонед бо мудири бад сӯҳбат кунед, ки ба он амал мекунад, ки амалҳо ё калимаҳои ӯ дар бораи шумо ё кори шумо доранд. Дар моҳе, ки айёми тиллоӣ, сарварии бад метавонад қобилияти корро барои тағйир додани рафтори худ нигоҳ дорад.
Агар ӯ қарор қабул кунад, ки рафтори ӯро иҷро кунад, ӯҳдадориҳои ӯро нигоҳ медорад. Агар шумо ба ӯ иҷозат диҳед, ки ба шумо бифаҳмед, ҳатто каме каме, шумо ӯро таълим медиҳед, ки ӯ бо рафтори пештарааш даст ёбад. Ба таври ошкоро ба ҷанг наравед, балки рафтори худро ба зудӣ ба он диққат диҳед, ки шумо имконият дошта бошед, хусусан. - Агар рафтор тағйир наёбад, ба идоракунандаи худ ва кормандони захираҳои кадрӣ муроҷиат кунед. Натиҷаи он ки ӯ чӣ кор мекунад ва таъсири он рафтори шумо ва кори шумо вобаста аст.
Шумо ҳеҷ гоҳ мешунавед, ки корманди роҳбар ё корманди кадрӣ чӣ кор карда истодаанд, то ба ҳалли рафтори роҳбари худ кӯмак кунанд. Ин махфӣ аст. Аммо, ба баъзе вақт имкон диҳед, ки барои амалҳои онҳо кӯшиш кунанд, ки таъсири дилхоҳашон дошта бошанд. - Агар бетағйир нигоҳ дошта бошед, ва шумо фикр мекунед, ки ин мушкилот ин аст, ки онҳо ба шумо бовар намекунанд, ҳамроҳи ҳамкорони худ, ки рафтори онҳоро эҳсос мекунанд, гиред. Мудири мудир барои дидани ҳаҷм ва таъсири рафтори ӯ ёрдам кунед.
- Агар шумо фикр кунед, ки мушкилот ин аст, ки роҳбари шумо метавонад ё тағйир наёбад - ба дигар идора муроҷиат кунед. Ин тавсия ба шумо маъқул аст, ки шумо ба кордиҳандаи худ ва кори худ машғулед. Агар не, ҷустуҷӯи кори шумо метавонад беҳтарин навбатии шумо бошад.
- Агар интиқол ё тавваҷӯҳ вуҷуд надошта бошад, ҷустуҷӯи худро барои кори нав ба таври ҷиддӣ оғоз кунед. Фараж ҳамеша варианти худро дорад, агар сарварии бад тағйир наёбад. Шумо метавонед ҷустуҷӯи кори худро пинҳонӣ анҷом диҳед , аммо дар ҳолатҳо, он вақт метавонад барои шумо рафтанатон бошад.