Чӣ тавр ба пешрафти кори касбӣ мусоидат кунед Ҳамаи роҳҳо ба боло
Агар шумо ин ҳолатро дидед, ҳатто як бор, шумо медонед, ки шумо наметавонед интизор шавед, ки дигарон барои интихоби шуморо пешниҳод кунанд.
Шумо барои имкониятҳои пешбурди касбӣ масъул ҳастед; ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд ба шумо ғамхорӣ хоҳад кард.
Ҳатто агар шумо имрӯз тағйир наёфтед, ки кор ё каси дигарро тағйир диҳед , шумо аз донистани он, ки чӣ тавр ба нақшаи худидоракунии комёбӣ муваффақ шавед.
Мутаассифона, агар ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ қадар шумо ба ширкат саҳм мегузоред, шумо имконияти пешрафти ояндаи пешрафтро аз даст медиҳед. Одамон одамонро медонанд, ки шумо ба пешрафти кори худ манфиатдоред , қадами аввалин дар нақшаи худфаъолияти худпешбинӣ мебошад .
Баъзан стереотипҳои кӯҳна метавонанд дар ин ҷо бозӣ кунанд . Масалан, агар шумо модарони кӯдакони хурдсол ҳастед, сарвари шумо метавонад фикр кунад, ки "Ҷейн намехоҳад, ки ҳаракат кунад, зеро кори оянда метавонад бештар сафарро талаб кунад". Дар асл, Ҷейн мумкин аст падару модароне, Вақтҳои охир бо набераҳои онҳо.
Ё, агар шумо шахси мутахассиси ТИТ ҳастед, сарвари шумо метавонад фикр кунад, "Ҷейн дар ҳақиқат хуб аст, вале коре, ки IT мутахассисонро идора намекунад, бинобар ин, ман бояд барои ягон нақши роҳбариро пайдо кунам".
Шумо шояд мушкилоте дошта бошед, ки ба сафар роҳ надиҳед, ва бисёре аз IT-ро дар роҳнамоӣ хуб пешвоз гиред. Пас, бигзор як стереотип ба роҳи худ равед.
Шумо метавонед танҳо ба мудири фаврӣ ё мушовир ва маслиҳат аз шӯъбаи захираҳои инсонӣ маслиҳат кунед, ки таваҷҷӯҳи шумо ба пешрафти минбаъда дар соҳаи худ, ба хотир оред, ки "амалҳо нисбат ба калимаҳо зиёдтаранд" ва нақшаи эҷоди ноустуворро нақл кунанд.
Пас, ихтиёрӣ барои супориши сафар. Хоҳишмандонро ба ӯ гӯед, ки ӯ метавонад ба шумо дар бораи кори хуб такя кунад. Фаромӯш кунед, ки шумо мехоҳед ба синфҳои таълимии идоракунӣ ворид шавед. Бо гуфтугӯи телефонӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ин яке аз роҳҳои дилхоҳатонро дошта бошед. Ба ростӣ ба боло.
Имконияти касбӣ эҷод кунед
Яке аз усулҳои бомуваффақият ин ягона роҳи ҳалли мушкилие мебошад, ки дар ширкати шумо вуҷуд дорад. Кӯшиш кунед, ки вазъияте, ки аз якҷоягӣ бо таҷрибаи корӣ ва малакаҳо фароҳам меорад, интихоб кунед. Нусхаи наверо, ки шумо онро ошкор кардед, нишон диҳед.
Таваҷҷӯъ кунед, ки чӣ гуна шумо малакаҳои худро барои ҳалли мушкилот истифода мебаред ва ба мақсадҳои фаврии даста ё шӯъбаи ҷалб мусоидат карда метавонед. Ба ёд оред ба шахсе, ки аз муносибати беназири худ, масалан, роҳбари худ ё намояндаи захираҳои инсонӣ манфиат мегирад.
Ташкилоти худро барои пайдо кардани як ниёз ба интизорӣ интизор накунед. Бо интизори шумо, шумо имконият доред, ки онҳо метавонанд вазифаи худро пеш баранд. (Агар мавқеи ҷойгиршавӣ дар сиёсат дар ширкати шумо бошад, ақаллан номи шумо дар аввал рӯйхати пешрафт аст).
Бе беғаразонае, ки ба касб ва пропагандаи шумо имконият медиҳад , онҳо метавонанд қарор кунанд, ки яке аз ҳамкасбони худро пешбарӣ кунед. Дар хотир дошта бошед, ки онҳо наметавонанд, ки шумо барои роҳ надодан ба роҳи касбӣ, чӣ мехоҳед.
Шумо шояд фикр кунед, ки ин ҳама мехоҳад, ки ҳаракат кунад, аммо ин нест.
Баъзе одамон комилан хушбахтанд, ки онҳо дар тӯли солҳо дар тӯли солҳо зиндагӣ мекунанд. Ин осон аст. Дар ин ҳолат ҳеҷ чиз нодуруст аст, аммо агар шумо мехоҳед, ки ҳаракат кунед, ба шумо лозим меояд, ки гап задан гиред
Бо proactive, шумо як ҳолати ба даст овардани ғолиб. Шумо имконият доред, ки имконият ва озмоиши касбиро аз даст надиҳед ва аз байн бурдани ниёзҳои рақобат кунед. Дар хотир доред, ки ҳамаи нуқтаҳои корӣ бояд дар як нуқта сохта шаванд.
Агар шумо эҳтиёҷотро дидед ва шахсе гардед, ки ин ниёзро ба даст оваред, на танҳо ба шумо тавсияҳо ва эътироферо, ки шумо лаззат мегиред, балки худатонро ба ҷои беҳтарин гузоштаед.
Ҳатто агар имконияти нави касбӣ ё имконияти мукаммалкунӣ аз амалҳои шумо натиҷа надиҳед, шумо имконияти нишон додани арзиши худро ба созмонро бомуваффақият эҷод кардед.
Шумо эҳтимолияти эҳтимолияти онҳоро баланд бардоред, то ки минбаъд дар оянда соҳиби мукофот ё имконияти мукофотпулӣ шавед.
Ин нишон медиҳад, ки шумо аз қуттӣ фикр мекунед ва ҷустуҷӯи роҳҳои беҳтар кардани ширкатро пайдо кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба ташкилоти шумо арзиши иловагӣ медиҳед ва ин роҳи худро барои ба даст овардани чизҳо медиҳад.
Барои ихтиёр ва нишон додани малака ва ихтироъкорон, ихтиёрӣ бошед
Волонтерӣ роҳи дигареро барои пешбурди касб кардани худ ва арзёбии арзишҳои худ ҳангоми вусъат додани дониши шумо дар самтҳои муҳими ширкати шумо. Волонтерӣ инчунин барои беҳтар кардани эътибори касбӣ, касбӣ ва кооперативӣ ва сазовори пешбарӣ мусоидат мекунад.
Дар хотир доред, ки вақте ки шумо ихтиёрӣ ҳастед, шумо метавонед эҳтиёт бошед, ки шумо малакаҳо ва таҷрибаи худро ҳал кунед. Афзалияти бузург дар ин ҳолат он аст, ки бо ҷалб шудан, шумо медонед, ки шахси муносиб барои алоқа; он метавонад шахсе, ки шумо дар ихтиёрии ихтиёрии худ кор мекунед.
Сабти ҳиссаи худро илова кунед
Бештар шумо дар бораи худ медонед, ки арзиши худро ба одамони дуруст дар вақти лозима барои пешбурди касби худ мефаҳмонед. Ҳама чизро, ки шумо барои баланд бардоштани сатри поёнии ширкат нависед.
Имрӯз бо тақсим кардани варақи варақ ба се сутун бо се сарлавҳаҳои алоҳида: амалиёт, натиҷаи амали ва таъсири амали. Ин коғазро бо шумо ҳамчун кор мекунед, нигоҳ доред.
Умедҳои асосии шумо шояд амалҳои шумо ба шумо дода шаванд. Масалан, агар шумо барои ҳисобҳои пардохтӣ масъулият дошта бошед, дар сутуни як хароҷоти пардохти нависед . Ман сутуни ду, навиштани натиҷаи ин амалро, масалан, ҳангоми пардохт дар вақти эпидемияи пардохти саривақтӣ ва дар сеюм сутуни сеюм таъсироти ин амалро, масалан, паст кардани хароҷоти истеҳсолиро нависед.
Оё шумо ин амалро бо сабаби кам кардани хароҷот ҳисобед, ё ба фикри он, ки танҳо як қисми кори шумо кор мекунед? Чи тавр шумо фикр мекунед, ки дигарон ин амалро ба назар мегиранд?
Meetings of Planning Development Пешрафти худро истифода баред
Ҷаласаҳои банақшагирии рушди банақшагирии рушд имконият медиҳад, ки муваффақиятҳои худро барои пешрафти касбӣ нишон диҳед. Бо пешбурди фаъол ва эҷоди имкониятҳо, шумо эҳтимолияти эҳтимолияти ба шумо корфармои худро ва пешрафти касбиро ба даст овардан мехоҳед.
Дар ёд доред, ки ҳеҷ кас ба шумо ҳамчун каси шумо мароқ зоҳир намекунад. Ва, одамони муҳими, ки метавонанд ба пешрафти худ ва муваффақияти шумо таъсир расонанд, шояд ҳатто ба шумо сарпарастӣ накунанд-на фикри худро хонед. Шумо бояд ба он чизе, ки шумо дархост мекунед, ба онҳо нақл кунед ва амалҳоеро, ки имкониятҳои худро нишон медиҳанд, нақл кунед. Ҳама хуб мебуд, аз он ҷо аз тамоми мавқеъҳо.