Агар шумо ин принсипҳоро риоя кунед, шумо метавонед бенатиҷа бошед
Шумо бо роҳбари худ бо рафтори худ рӯ ба рӯ шуда будед, аммо он дар бозии худ беэътиноӣ кард. Шумо ба захираҳои инсонӣ муроҷиат кардед, вале онҳо дастҳои худро ба ғазаб оварданд.
Эҳтимол, бача корро ба анҷом мерасонад ва ба монанди ӯ баландтар аст. Аммо, онҳо ҳеҷ гоҳ ӯро дар амал наёфт, шумо ғолиб омадед. "Бо кормандон бештар сӯҳбат кунед, ман фақат як шикоят карданӣ нестам".
Ӯ дар рафтори беҳтаринаш, вақте ки роҳбарони баландсифат ё кормандони ҲХД дар атрофи он ҳастанд. Ҳамин тариқ, ҳар рӯз ба шумо чӣ кор кардан лозим аст, ки шумо ва ҳамкорони худро дарк намоед. Ҳеҷ гуна намунаи кормандон вуҷуд надорад, шумо гуфтед, ки он парчамҳои сурхро бароварда хоҳад бурд, вале роҳбари он танҳо дар ин вазифа барои як сол буд. Нисфи нисфи идора дар ҳақиқат ҷустуҷӯи кори нав мебошад.
Шумо бояд дарк кунед, ки амал ё кори бадро тарк кунед
Шумо кори худро, ширкати шумо ва корманди шумо мехоҳед. Масъалаи ягона роҳбари кунунии шумо аст. Шумо аз ғаму ғуссаи худ дурӣ меҷӯед. Шумо тарсед, аммо шумо наметавонед дубора ба инобат гиред. Шумо қарор кардед, ки ба шумо лозим аст, ки амал кунед ё кори нав гиред. Инҳо интихоби боқимондаи шумо ҳастанд.
Шояд, вақти он расидааст, ки шумо барои рафъи он амал кунед.
Беҳтарин роҳи, агар шумо тасаввур кунед, ки чӣ тавр онро муқаррар кардан мумкин аст, барои идоракунии олӣ барои дидани ӯ дар амал. Онҳо ҳамеша бо эҳтиром муносибат карданд ва шумо боварӣ надоред, ки онҳо бо рафтори ҳаррӯзаи худ, агар онҳо метавонистанд танҳо онро бинанд.
Беҳтарин роҳи ба даст рафтан бад кор кунед
Пас, роҳи беҳтарини он аст, ки муқаррар кардани вазъе, ки раҳбари бадтарин тарзи рафторашро нишон медиҳад ва дар назди роҳбари худ нишон медиҳад.
Ин на он аст, ки агар сарварони ӯ пеш аз рафтори худ гапзанон нашунида бошанд , вале ӯ шояд аз он огоҳӣ надошта бошад, ки чӣ гуна рафтор дар ҳақиқат дуруст аст. Дар ташкилот, ин дахолати пуриқтидор аст, ки роҳбари худ аз рафтори бадтарин дар назди сарвари худ амал мекунад.
Ҳеҷ чизи дигаре ҳам кор намекунад, агар он вақт барои оташ кардани оташ сарф кунед, ва имконоти дигар барои коргарон хеле хатарнок аст. Дар ин ҷо якчанд роҳҳо барои паст кардани хатар, агар шумо қарор қабул кунед, ки аввалин имкониятҳоро интихоб кунед.
Чорабиниҳо барои бартараф кардани падидаи бад
Боварӣ ҳосил намоед, ки хатар дар вақти муайян кардани он аст, ки оташ барои мудҳиши худ оташ кушода бошад. Агар ӯ хуб фикр кунад, шумо метавонед ба коргарони худ душворӣ ва ноустувориро биёрам. Агар шумо кӯшиш кунед, ки сарварии худро муваффақ нагардонед, шумо метавонед бегуноҳии ташкилоти шумо беэътиноӣ кунед.
Дар ҳар сурат, кӯшишҳои шумо як шишабандии бузургро ба иҷроиши худ ҷалб мекунанд. Пас , дигар чораҳоеро дида бароед, ки пеш аз он ки қарор қабул кунед
Агар шумо на он қадар кофӣ ҷуръат надошта бошед, ё шумо ҳанӯз дар бораи сенарияи беҳтарин барои муайян кардани сарвари худ, то рафтори рафтори бадтаринашонро намефаҳмед, дар ин ҷо амалҳои иловагӣеро, ки шумо бояд бигиред.
- Кӯшиш кунед, ки оё шумо метавонед ба ИИ бо боварӣ сӯҳбат кунед. Кӯмаки махфии худ дар бораи он, ки чӣ гуна ҳалли вазъиятро ба шумо пешниҳод кунанд. Ширкати шумо метавонад раванди расмии шикоятро дошта бошад. Кормандони Хадамоти гумруки мазкур метавонанд ин корманди бадро бидонанд ва роҳҳои ҳалли онро ба таври самаранок ҷавоб диҳанд. Роҳбарон метавонанд аз ҷониби кормандони ШБМ баъзе тренерон тренеронро аз худ кунанд. Аммо, агар номат ба вазъият пайваст бошад, сарварии бад кор мекунад . Шумо метавонед онро дар бораи он ҳисоб кунед.
- Агар шумо ба иттифоқ ё коре, ки ба ҳукумат тааллуқ дорад, аввал ба намояндаи худ равед. Қоидаҳо ва ӯҳдадориҳои шартномавӣ вуҷуд дошта метавонанд, ки шумо бояд ба натиҷаҳои беҳтарин пайравӣ кунед. Намояндагии иттифоқи касабаи ҳатто метавонад ба дахолат кардан омода бошад.
- Ҳама чизро қайд кунед. Ҳодисаи ҳар гуна ҳодисаи рафтори бадрафтори маъмурие бо таърихи ва номҳои шоҳидон. Роҳбарони тӯҳфаҳо ҳамеша ниятҳои худро доранд; шумо метавонед танҳо дар ҳолате бошад, ки агар сарвари шумо ба ягон сабаб беэътиноӣ накунед . (Агар ин ҳолат бошад, шумо бояд муайян кунед, ки чаро шумо ҳадафи рафтори бадтаринаш доред.)
- Илова ба ҳуҷҷатҳои довталабӣ , рӯйхати проблемаҳое, ки кормандон доранд, бо раисони ҳамоҳангшуда ҳамроҳ мешаванд - як варианти ҷолиб, ки ҳар як рафторро муайян мекунад. Ва агар шумо метавонед, дигар кормандонро аз қайд гузаронед; онҳо наметавонанд. Одамон метарсанд, ки корҳои худро аз даст медиҳанд; онҳо шояд вазъиятро чунон сахттар ҳис карда наметавонанд ва онҳо метавонанд аз муноқиша канорагирӣ кунанд .
- Роҳбари роҳбарро роҳбари бехатар роҳандозӣ намоед. Агар шумо бо роҳбари сарвари худ муносибати корӣ таҳия карда бошед, ӯ эҳтимолияти шикоятҳои худро ҷиддӣ мегирад. Бо корманди бадеӣ, шумо бояд ин муносибатро бо ғамхорӣ инкишоф диҳед ё дар оянда ба сарварии сарвари шумо табдил меёбад. Агар бори аввал ба шумо менеҷери мудирии шумо муроҷиат кунед, ин шикоят кардан аст, шумо эътимод надоред.
- Фаъолона, шоҳидон муроҷиат кунед. Пас аз ҳар як фишор, ёддошт, ки ҳодисаро дид. Ба ин коргарон барои эҷоди иттифоқҳо равед . Кормандони худ аз пурсидани таҷрибаи худ бо сарвари баде, пурсед. Шумо бехатариро дар рақамҳо дарёфт мекунед ва кормандон бештар ба овози худро ба шикоятҳо илова мекунанд , он душвориҳо барои роҳбарони баландсифат барои рад кардан ё рад кардани ин мушкилот аст.
- Коргаре, ки кӯшиш мекунад, ки сарварии бадро бартараф кунад, новобаста аз он ки сарвари ӯ метавонад кори худро аз даст диҳад. Пас, омода бошед, ки коратонро аз даст надиед , агар сарвари шумо ба гирду атроф баргардад ва ҷангро гум кардаед. Ҳатто агар 100% рост бошад, шумо то ҳол гум шудаед. Ширкати шумо метавонад раҳбари худро пуштибонӣ кунад. Ташкилоти шумо сабабҳои сарфарозии худро ба нақши идоракунӣ таъин кард. Шояд ӯ дорои малакаҳо аст ва натиҷаҳои онро талаб менамояд. Агар шумо ҳадафи ягонае бошед, аз шумо осонтар аст. То он даме, ки ташкилот муайян мекунад, ки ӯ ҳамеша мақсад дорад, шумо дароз мешавед.
- Омодагӣ калидие аст, ки агар шумо кӯшиш кунед, ки роҳбари бад кор кунад. Шумо дар ҳақиқат ниқобҳои худро дар як сатр барои гирифтани сарвари бад кор карда истодаед. Ҳуҷҷатҳои далелҳо, изҳорот аз шоҳидон, ва номҳои корманди ҳамкорон, ки ҳамзабон буданд ва мехоҳанд суханронӣ кунанд, хеле муҳим аст. Пас, фикр кунед, ки имконияти муваффақ шудан ба шумо. Роҳи беҳтарини шумо метавонад ба ҷустуҷӯи пинҳонӣ кор карда шавад, аз ин рӯ, шумо метавонед ба реҷаи худ ва шартҳои худ, ба ҷои мубориза бо вазъияти ноустувор.
Новобаста аз он ки шумо бомуваффақиятро сар кардед, сарвари шумо аз кӣ ва чӣ гуна ташкилоти шумо арзиш дорад ва чаро. Он ба фарҳанги шумо вобаста аст ва шумо чӣ гуна он кормандонро қадр мекунед. Тағйироти иловагиро дар бар мегиранд, ки шумо ва сарвари шумо ба мизи оварда мешаванд. Дуруст аст ё нодуруст, ӯ баъд аз ҳама, роҳбар барои сабабҳо ва эҳтимол дорад, ки шумо дар ҷойи қавитар аз шумо ҳастед.
Корфармоҳо сарвариро сар карданд, вақте ки кормандон ба роҳбарони баланд дар бораи мушкилот, табобат ва зарар расондаанд. Аммо, воқеан, ширкати шумо бояд дар бораи кормандони худ ғамхорӣ кунед ва хоҳиши фароҳам овардани шароити муҳити атроф барои кормандон, барои зуд ҳалли ҳалли мушкилоти саратон сарф кунед.
Дар аксар ҳолатҳо, ҳатто агар ширкат ба шумо боварӣ дошта бошад ва амал кунад, ширкат метавонад сиёсат ва раванди интизомӣ дошта бошад, ки онҳо бояд барои бартараф кардани сарвари бадрӯй пайравӣ кунанд.
Ҳамин тариқ, раванди вақт сарф мешавад ва шумо ба ҳабс ва ҷазо дучор хоҳед шуд, агар шумо роҳбарони баландсифат ва ҲХР менависед, ки онҳо ба онҳо таҳаммул нахоҳанд кард.