Раванди таҳияи китоб, Қадам ба қадам
Дар айни замон аз агенти адабиёти худ шумо пешниҳоди китобҳои рентгенӣ ё ғайриоддии худро ба нашрияи китоб чоп кардед ва шумо шартномаи китобатонро имзо кардед, шумо ва муҳаррири шумо эҳтимолан дар бораи мундариҷа маълумоти бештар пайдо кардаед. Акнун, шумо "Дар охири" ба саҳифаи охирини дастнависи худ нависед.
Шукрона ва ором, шумо дастнависии дурусти формати худро дар диск (эҳтимол ҳатто бо нусхаи нусхабардорӣ) ба таҳриргари китоби худ расонед.
Аммо шумо ҳоло ҳам ба истироҳат даст намерасед.
Саҳифаҳои шумо ба марҳилаи таҳририи китоб дохил мешаванд, марҳилаи аввали дидани дастнавис ба китоби хотимавӣ мегардад.
Чӣ гуна китобе тартиб дода мешавад
Дар давоми марҳилаи таҳрири китоб, муҳаррири шумо бисёр чизро дар бораи муҳтавои китоби худ мегӯяд, ва шумо якҷоя кор мекунед, ки ба дастури ниҳоии розигии худ биёед.
Дар хотир доред, ки вақти дақиқ дар байни таҳрирҳои таҳрирӣ вобаста ба ҷадвали истеҳсолии китобҳо (фарогирӣ ва садама?), Ва муҳаррири фардӣ (ки ҳар ҳафта дар тӯли даҳҳо ва ё зиёда маҷлисҳо вохӯрда аст ва аз дигар китобҳо барои таҳқир ).
Масалан, шумо метавонед як моҳро барои як саҳифа интизор шавед ва пас аз якчанд рӯз кор кунед, то як навъи навро нависед - ё баръакс. Ва мумкин аст, ки дар ҳар марҳила дар раванди таҳриркунӣ ё аз нав дида баромадани ҳаҷм ва хусусияти такрорӣ ва тағиротҳои дархостшаванда бештар ё кам бошад.
- Муаллиф матни таҳрирро ба муҳаррир мувофиқи таърихи шартномавӣ пешниҳод мекунад (ин баъзан дар якҷоягӣ ба дастури якум) мебошад.
- Таҳлилгари пешакӣ дар дастхат гирифта мешавад ва шарҳу эзоҳҳои умумӣ, баъзан «таҳриргари рушд» номида мешавад. (Бисёре аз муҳаррирони хуб дар давоми қисмҳои аввали пеш аз тартиб додани дастурҳои таҳриркунӣ баъзе тарҳрезии рушдро анҷом хоҳанд дод).
Инҳо метавонанд барои матнҳои иловагӣ, матнҳои иловагӣ, матни возеҳ, равшании иттилоот, фосилаҳои ҳаракатдиҳӣ дар атрофи ҷараёни мубоҳиса ва ғайраҳо бошанд. Таҷҳизот дар марҳилаи дастнорасозӣ метавонад дар дастури чопӣ, электронӣ ё ҳамҷаворӣ чоп карда шавад. Дар ҳар сурат, нигоҳубини назорати варақа гирифта шудааст, ки як нусхаи электронии электронӣ мавҷуд аст, бинобар ин, такрори такрорӣ ё талафот нестанд. Таҳрири баъдтар ба муаллиф бармегардад.
- Муаллиф дастурҳои таҳрирро дар дастури таҳрир таҳрир намуда, онро ройгон (сонияи дуюм) боз мекунад. Агар тасаввурот аз муаллиф интишор шавад, эҳтимол меравад, ки дар ин муддат тамоман тамаркуз хоҳад дошт (ёдовар шавед: одатан чӣ гуна тасвирҳо дар бораи чӣ гуна санъат пешниҳод карда мешаванд, барои санҷидани санъати электронӣ дар ҷойи дуруст ва санъати аслӣ бозгаштан).
- Хати таҳрурӣ дастнависии дуюмдараҷа - ин аст, ки вай онро бо дандонҳои хуби дандон мегузорад ва аз ислоҳталабҳои иловагӣ, тавзеҳот ва шарҳҳо дар бораи санъат (агар мумкин аст) талаб кунад; Таҳрири матнро ба муаллиф бармегардонад.
- Муаллиф ҳамаи ислоҳҳоро месозад, ба ҳамаи саволҳо ҷавоб медиҳад ва ба ҳамаи шарҳҳо ҷавоб медиҳад. Дастури тоза, ниҳоӣ ва дискҳои мувофиқ (илова кардани санаи ниҳоӣ, агар лозим бошад) ба муҳаррир меравад.
- Агар муҳаррир бо матни таҳриршуда дар ин марҳила хушбахт бошад, онро қабул кардан мумкин аст. "Қабул" низ маънои онро дорад, ки муаллиф "дар бораи қабули" дар қисмҳои шартномавӣ дар охири охирон метавонад ба натиҷа ва буридани чек бошад! (Фаромӯш накунед, ки барои баъзе китобҳои ғайримуқаррарӣ, қабули он ҳамчунин аз баррасии ҳуқуқии дастхат вобаста аст) ва он нусхабардор мешавад, ки нусхабардорӣ карда шавад.
Нусхабардорӣ қадами аввалин дар раванди истеҳсолии китоб ҳисобида мешавад .
Ҳамчунин, дар бораи қисмҳои китоб ва пластикаи китобчаҳо ва тарзе ки онҳо тарҳрезӣ шудаанд , хонед.