Мусоҳибон намехоҳанд, ки бо номзадҳои бемор муроҷиат кунанд.
Агар шумо боварӣ надоред, ки шумо метавонед бо ягон сабаб ба он ҷо сафар кунед, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки пеш аз муроҷиат кардан аз роҳе, ки шумо ба хоб рафтан, дар давоми душворӣ кӯтоҳ мешавед, ё бо роҳи ба беморхона рафтан кӯдаки бемор Роҳҳои мувофиқ барои навсозии мусоҳибаи машваратӣ вуҷуд доранд, то ки шумо имконияти гирифтани коргаронро дошта бошед, гарчанде ки шумо наметавонед мусоҳибаи худро нақша кунед.
Агар шумо бемор бошед
Вақте, ки шумо бемор ҳастед, ба саволдиҳӣ муроҷиат кунед, ба саволдиҳандаатон ғамхорӣ накунед. Агар шумо ягон нишонаҳои нафаскашӣ ё гулӯла дошта бошед, аз он ҷумла сулфаи хунук, чашмҳои хунук ё гулӯя дард кунед, худатон ва ҳамроҳи коргари кироя ба шумо фоида меоред ва дар хона мемонед.
Шумо паҳн кардани герпеси номатлуб ва ғайр аз ин, шумо хуб медонед, ки шумо бемор ҳастед. Ҳукми суд метавонад ба шумо низ савол диҳад. Оё онҳо дар ҳақиқат мехостанд кореро, ки мехоҳанд ихтиёран ба ҳамшираи худ рабт диҳанд, киро кунанд?
Сабабҳои мавҷудбуда барои мусоҳиба
Сабабҳои дигар вуҷуд доранд, ки аз беморӣ, ки эҳтиёткорона ба мусоҳиба ниёз доранд. Аксарияти ширкатҳо дарк мекунанд, ки вазъият ба миён меояд, масалан, як аъзои оилаи бемор, раҳо кардани нақшаи ҷарроҳӣ, мушкилоти автомобилӣ ё ягон сабабҳои дигар. Ин фикри хубест, ки аз сабаби он, ки шумо бояд реҷабориро эҳтиёт бошед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин сабабҳои асосист.
Агар шумо реҷабахш бошед, зеро шумо барои мусоҳиба ба шумо мусоҳиба кардед, шумо бештар манфиат доред, шояд шумо бояд бекориро баррасӣ кунед, то онҳо интизоранд, ки интизоранд. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки агар шумо бо хоҳаратон муроҷиат кунед, хоҳед муроҷиат кунед, то ки шумо ба онҳо муроҷиат кунед. Ин дуруст аст, ки аз ростӣ дар дурӯғӣ даст кашед.
Чӣ тавр ба мусоҳибаҳои корӣ муроҷиат кунед
Муҳим аст, ки ширкат ба таври фаврӣ медонад, ки шумо имкон надиҳед, ки мусоҳиба кунед ва кӯшиш кунед, ки санаи нави мусоҳибаро бо шумо сӯҳбат кунед, то он даме, ки ин кор аввалиндараҷа аст. Агар шумо лозим ояд, ки мусоҳиба бо дархости мусоҳиба ба мудири кироядиҳӣ ба қадри имкон огоҳӣ пайдо кунед.
Беҳтар аст, ки шахсе, ки мусоҳибаро тавассути почтаи электронӣ ва телефонро ба нақша гирифтааст, таъмин намояд, то ки хабарро зудтар ба даст орад. Вобаста аз реҷаи мусоҳибаш, ӯ метавонад то расидан ба идора як ё якчанд паёмро бинад.
Бигзор ӯ фаҳманд, ки шумо наметавонед онро ба даст оред ва пурсед, ки оё имконпазир аст, ки ба навсозӣ имконпазир бошад. Агар як рӯз ё ду ҳафта пешниҳод кунед, вақте ки шумо паёми электронӣ ё почтаи электрониро тарк мекунед. Агар шумо ба ҷавоби гирифтани савол муроҷиат кунед, пурсед, ки вақти муносиб барои шумо барои мусоҳибаатон меояд.
Вақте ки аз беморӣ сар мешавад, боварӣ ҳосил кунед, ки барои барқарор кардани худ вақти муайян лозим аст. Ба таври қобили мулоҳиза будан ва кӯшиш кунед, ки реҷаи худро барои санҷидани санаи дигар барои вохӯрӣ мутобиқ кунед. Онҳо ба шумо имконият медиҳанд,
Пешпардохти ҳадди аксар имконпазир аст
Новобаста аз сабаб, ширкатро огоҳ созед, то ки шумо дар он ҷо набошед. Бо назардошти вақти мусоҳиб ғамхорӣ зоҳир карда мешавад. Дар вақти охирин бекор кардани он, агар ин ҳолат ҳақиқати ҳолати фавқулодда дошта бошад, метавонад бар зидди шумо сабт шавад.
Бо мусоҳиба ба тамос шавед, ҳамон тавре, ки шумо медонед, ки шумо наметавонед мусоҳиба кунед. Интервютерҳо ва менеҷерони кироя низ ҳастанд, ва онҳо эҳтимолияти фаҳмидан ва қадр кардани онҳое, ки ростқавлӣ доранд ва онҳоро огоҳ мекунанд, ки ба ҷадвали худ мувофиқат кунанд.
Барои тасдиқ кардани санаи нав пайравӣ кунед
Дар изҳори ташаккури худ , баъд аз мусоҳибаатон ба шумо сипос гӯед. Бигзор онҳо фаҳманд, ки шумо фаҳмед, ки ҷадвалҳои онҳо банд мебошанд ва шумо эҳтиёҷоти худро барои тағйир додани нақшонро қадр мекунед. Паёми худро ба санаи ва санаи мусоҳибаи навбатӣ тасдиқ кунед.