Баъзе коргарон аз даст медиҳанд
Арзиши баланди коргарони коргар
Харочоти хароҷот. Он метавонад вобаста ба ташкилоти шумо ва сатҳии мавқеи баланд ё паст бошад. Мағозаи хӯрокворӣ, ки доимо ҷустуҷӯ ва киро кардани коғазҳои қиматбаҳоро барои ҷалб кардани як шахси дигар арзиши иловагии пулакӣ надорад.
Аммо агар шумо ба Роҳбари расмии Маъмулӣ муроҷиат карданӣ бошед - коре, ки ба ихтисосҳои баландсифат табдил дода мешавад, шумо бояд ба сарпарастӣ ҷалб карда шавад ва ин метавонад ба шумо тақрибан аз се як ҳисси музди меҳнати ниҳоии солона наравад. Ин як калимаи калиди тағйир аст.
Илова бар ин, ҳама вақт вақти баррасии рефератҳо, номзадҳои мусоҳиба ва қабули қарори ниҳоӣ, соатҳое ҳастанд, ки кормандони шумо акнун кор мекунанд. Хизматрасонӣ метавонад як созишномаи хубе бошад.
Арзиши омӯзиш. Баъзе ширкатҳо барномаҳои омӯзиширо, ки шумо метавонед ба осонӣ андоза кунед, муқаррар кард. Ин дар мавқеъи сатҳи маъмул аст. Вале мансабҳои олии баландтар низ харољоти омӯзишї доранд, ҳатто агар ин расмиёт намебошанд.
Танҳо вақт сарф кардани тамоми таҷҳизоти компютерӣ, паролҳо харидорӣ, самти тамомшуда, ва соатҳои сершумори пурсидан ва ҷавоб додан ба саволҳо дар саросари хароҷоти трастӣ ба ҳисоб гирифта мешаванд.
Вақти расидан ба суръат. Дар бисёре аз ҷойҳои корӣ, мо онро ба шумо аллакай айб мегирем, ки пурра функсионалӣ шавад.
Ҳар як ширкат гуногун аст, бинобар ин, ҳатто агар шумо хисоротро ҳамчун ҳисобчӣ сарф кунед, шумо бояд ба ҳамаи иттилооти таърихӣ дар бораи ширкатҳои нави худ пеш аз он ки ба таври комил қобилият дошта бошед, омӯзед. Дар натиҷа, шумо дар кори наве, ки шумо дар кори пештараи худ будед, ба таври самаранок не.
Вақте, ки фурӯшанда барои тиҷорати шумо хуб аст
Оё ин маънои онро дорад, ки муомилот ҳамеша бад аст ва шумо бояд кӯшиш кунед, ки кормандони худро новобаста аз он ки шумо нигоҳ доред, нигоҳ доред?
Не. Меъёри муайяни муомилоти ихтиёрӣ, дар ҳақиқат, хуб аст ва метавонад ба тиҷорат манфиатовар бошад.
Чӣ гуна муомила хуб аст? Ҷавоби зуд ба ин савол ин аст: агар шахси нав метавонад арзиши иловашуда , омӯзиш ва суръатбахшии суръатро ба даст орад, пас аз коргарони пештара хуб кор кардан мумкин аст.
Дар ин ҷо мисолҳое ҳастанд, ки вақте ки гардиш барои тиҷорати шумо хуб аст.
Кормандони бад. Биёед рӯ ба рӯ шавем; на ҳамаи мушкилоти кормандон аз ҷониби идоракунӣ рух медиҳанд. Дар он ҷо баъзе коргарони бад вуҷуд доранд. Оё шумо ягон бор бо ҷӯраҳои пурра кор мекардед? Дар бораи касе, ки дӯсташро барои дуздидани қарз ва латукӯб кардани ӯро дӯст медорад, чӣ мешавад?
Дар бораи ғавғо, ки чӣ тавр даҳони худро нигоҳ дошта наметавонист? Вақте ки яке аз ин одамон тарк мешаванд, осмон бояд хурсанд бошад. Ин қатъияти ихтиёрӣ танҳо ширкатро ба кор бурдани нақшаи такмилдиҳии иҷрои он , таъмин намудани тренерон ва назорат кардани зарарро барои ҳамаи мушкилоте, ки коргари бад медонад, наҷот дод.
Ғайр аз ин, шумо ба кормандони ҳақиқӣ бад ҳастед - онҳое, ки дуздӣ, ҷинсӣ, зӯроварии ҷинсӣ, комилан беэътимод нестанд, ё дар ҳолате, ки дар ҳолати мастӣ истифода бурдани мизоҷонро истифода мекунанд. Ин одамон бояд рафта, пас аз он арзонтар ва осонтар аст, агар шахс аз коре,
(Гарчанде ки ҳамаи давлатҳо, ба истиснои Монтана бошанд, дар ҳолатҳои фавқулодда қарор доранд ва шумо метавонед ба таври қонунӣ бе ягон ҳуҷҷат ҳуҷҷат надиҳед, дар амалия, қариб ҳамаи ширкатҳо барномаҳои мушаххаси мушаххасро иҷро мекунанд ).
Кормандони бадбахт. Баъзан шумо коргари хубе мекунед, ки ин корро карда наметавонед, лекин ӯ ба назар бад муроҷиат мекунад. Ин на он аст, ки ӯ напазируфта шудааст ё зиёда аз он кор мекунад, танҳо он аст, ки ӯ бо ин кор хушбахт нест.
Вақте ки шумо дар кори худ хушбахт ҳастед, шумо на танҳо кори хубтар мекунед, балки ба дигарон таъсир мерасонад. Баръакс, як себеро, ки дар ҳақиқат метавонад ба зарф барбод диҳад. Вақте ки касе бадкирдор аст, ин чизи бузург барои он шахс ба ҳаракат аст.
Одамоне, ки фикри хуб надоранд. Вақте, ки шумо барои кор ба кор қабул мекунед, шумо бисёр вақт фикру мулоимҳои нав пайдо мекунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо дар ҳақиқат душворӣ кор накунед, ба осонӣ ба "мо ҳамеша ин корро анҷом додаем".
Ин маънои онро дорад, ки ширкат метавонад инноватсионӣ бошад.
Ин бояд ин тавр бошад. Баъзе одамон бо мавқеъ тағйир ва рушд меёбанд, ҳамеша бо таҷрибаҳои беҳтар ва роҳҳои эҷодӣ барои ҳалли проблемаҳо . Аммо баъзе одамон чунин намекунанд.
Агар шумо ягон ғояҳои нав надошта бошед, тиҷорати шумо пойдор мемонад. Баъзан вақте ки касе аз он даст накашад, хуб аст, ки шумо метавонед ба як каси нав бо нависандагони нави нав биравед.
Вақте ки корманд кор мекунад, пинҳон накунед
Мувофиқи истеъфо рафтани корманд метавонад баъзан мисли пуфак ба ғадуд ҳис кунад. Баъзан, барои бизнеси шумо хеле бад аст. Шумо на танҳо дар хароҷоти муомила, балки дар потенси талхе, ки корманди собиқатон будед, азоб мекашад.
Ин ҳамеша ба баъзе аз худфиребӣ барои фаҳмидани он ки агар шумо ягон чизи дигарро карда натавонед. Масалан, аз даст додани ихтиёри ихтиёрӣ хотиррасон кардани дубора санҷидани он, ки музди меҳнати шумо дар сатҳи бозорӣ қарор дорад ва сиёсати шумо ва таҷрибаҳои шуморо ба нерӯи бузург ҳавасманд мекунад. Аммо он низ як вақт барои арзёбӣ кардани он, ки коғаз шаҳодат дар тасаввур аст.
Маълумоти муфассалро дар бораи сабабҳо ва пешгирӣ намудани муомилоти меҳнатӣ, аз он ҷумла 18 роҳҳое, ки шумо метавонед дар ташкилоти шумо табдил диҳед, табдил диҳед.