Оё шумо дар кори бизнеси худ пеш аз он,

Дар ҳоле ки он аст, ки аксари ҷаҳон дар гирди фарҳанги зебоӣ мубаддал мегарданд (он зебо аз ҷойи ҷойгиршаванда фарқ мекунад, вале дар ҳар ҷомеа меъёрҳои вуҷуд доранд) байни фарқияти зеҳнии худ дар берун ва фарқи байни ҷисми гарм.

Бо тобистон танҳо дар атрофи банд, шумо метавонед ба васвасаи пӯшидани либосҳои бештар ҷӯед. Ин хуб аст, аммо танҳо як нуқта.

Дар ин ҷо баъзе роҳнамоҳои солона барои кӯмак ба фаҳмидани тарзи либос барои кор кардан барои пешравӣ - ва барои ба даст овардани хеле зебо нестанд.

Аз либосҳои баландсифат / паст пинҳон кунед.

Зӯроварӣ ё либоси кӯтоҳ / ҳадди аққали кӯтоҳ / парҳезӣ ё нишон додани решаи шумо малака нест; он як изҳороти пуриқтидори бизнес нест - ин як рамзи мӯйест, ки ба арзишҳои шумо низ дахл дорад ва бештар аз он ки паёмро ба дигарон бифиристед, ки шумо метавонед дар намуди ҷисмонии худ хеле ғамхорӣ кунед ва ба хусусиятҳои дигар .

Чӣ қадар вақт шумо мебинед, ки рекламаи меҳнатие, ки мехоҳад, нишон медиҳад, ки «барои омода сохтани шумораи зиёди тақсимкунӣ хоҳед дид». Бояд эътироф кард, ки баъзе корҳо вуҷуд доранд, ки корфармо мехоҳад, ки зебои берунаро истифода барад, аммо барои ҷои кор, умуман корфармоҳо интизоранд, ба таври зарурӣ барои идора ва шӯришгарона.

Пӯшидани либос барои муваффақият ва либос.

Дар либос барои муваффақият диққати худро ба тарафдории касби худ, на «пушти сар» диққат медиҳед. Вақте ки шумо ба қобилияти физикии худ тамаркуз мекунед, ин ҳақиқатест, ки одамон ба аввал таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.

Шумо намехоҳед, ки ҳамчун "ассистенти маъмурӣ" бо "рахти хуб" муайян шавед. Шумо мехоҳед фикр кунед, ки зане, ки барои анҷом додани корҳои анҷомдодашуда ҳисоб карда мешавад.

Чаро шумо бояд "духтарон" ва гулҳо зери назорат дошта бошед

Дар баъзе касбу ихтисосҳо (асосан ба саноати дилхоҳ маҳдуд аст) зарур аст (ва интизорӣ) барои нишон додани хусусиятҳои физикии беҳтарин, вале ин ба соҳаҳои ба зебоӣ ҷудошуда ба кор ҷалб карда мешавад. Ҷойгоҳи корпоративӣ танҳо ҷойи либосе, ки шумо ба фоторамкаи зан дар маҷаллаи занона (ё бадтар, барои "маҷаллаи мардона" омода ҳастед). Шумо мехоҳед, ки ҳар гуна назареро, ки ба овози ман нигаред, бедор кунед. "

Пеш аз оғози эътироз, ки занон ҳаққи либосро доранд, ба ҳар ҳол мехоҳанд ва мардон бояд бо он кор кунанд, ба ман каме гӯш диҳед.

Корфармоҳо ҳуқуқ доранд. Онҳо ҳақ доранд, ки шумо рамзҳои либоси худро ифтихор кунанд ва қадр кунед, ки шумо танҳо худатон намояндагӣ мекунед; шумо корфармоеро намояндагӣ мекунед. Шумо бояд либоси худро ба ширкати худ нигоҳ доред - на танҳо худатон.

Дар либоси зебо ҳеҷ чиз нодуруст нест ё худ зебо бо зарбаҳои зебо ва ҳавобаланд нест, аммо вақте ки шумо ба берун аз коғази қуттиҳои коғазӣ дар кор кор карданро сар мекунед, натиҷаҳо хеле каманд.

Шумо метавонед барои либос ба ҷои кор надиҳед, агар дар коғази либос навишта шуда бошед, ки кӯдакон метавонанд аз мактаб раҳо шаванд, барои риоя накардани коди либос, калонсолон метавонанд аз кор хориҷ шаванд. Дар асл, "Кормандон метавонанд бидуни ягон сабабе, ки ба онҳо дода шудааст, қатъ карда шаванд. Қонун ба корфармо иҷозат медиҳад, ки кормандро бидуни корманди худ огоҳ созад, ё ҳатто сабабе, ки онҳо иҷозат додаанд.

Ин хуб аст ...

Ин ҳеҷ гоҳ хуб нест ...

Қадами поёнӣ ин аст, ки шумо ба кордиҳандаатон либос мепӯшед, то ки либоси либосро ва либосе, ки дар кор ба таври дахлдор дар кор аст, ба даст биёред, ки хатти поёнии шумо нест.