Барои муваффақ шудан ба ин савол шумо мехоҳед, ки намунаҳои мушаххасеро, ки шумо дар гузашта ба шумо фишор овардед, пешниҳод кунед.
Шумо инчунин метавонед мисолҳои вақтро, вақте ки фишор дар ҳақиқат ба шумо як коргари самаранок дод.
Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ба саволҳои мусоҳиба дар бораи Стресс
Тарзи беҳтарини ҷавоб додан ба ин савол ин мисолест, ки шумо чӣ гуна дар вазифаи пештараатон стресс қарор доштед. Ин тавр, саволдиҳанда тасаввуроти хубе дорад, ки шумо дар вазъиятҳои стресс кор мекунед.
Вақти он аст, ки шумо худро дар ҳолати ногувор қарор медиҳед. Масалан, дар бораи вақте, ки вақте шумо таъкид карда будед, дар бораи он фикр кунед, ки шумо такрор карда шуда будед ва ба зудӣ ба анҷом расидани як лоиҳа лозим нестед. Баръакс, вақтеро, ки ба шумо вазифаи душвор ё якчанд супоришҳо дода шудааст, тасвир кунед, ва ба шумо вохӯрдам.
Шумо инчунин набояд ба он чизе, ки ба шумо эҳсос кардааст, диққат диҳед. Дар ҳоле ки шумо бояд эътироф кунед, ки стресс рӯй медиҳад, таъкид кунед, ки чӣ тавр шумо бо стресс рӯ ба рӯ шудаед, на аз он чӣ ки он шуморо ташвиш дод. Агар имконпазир бошад, канорагирӣ кунед, ки шумо ба вазъияте, ки дар он шумо дархост мекунед, маъмул мешавед.
Масалан, агар шумо гӯед, ки вақте шумо лоиҳаҳои гуногунро ба даст меоред, ва шумо медонед, ки кор дар шумо якчанд вазифаҳоро якҷоя кардан лозим аст, шумо барои мавқеи беинсофона назар мекунед.
Шояд шумо шояд фикр кунед, ки чӣ гуна фишори каме метавонад барои шумо барои рӯҳбаландии муфид бошад. Шумо метавонед намунаи як вақтеро, ки фишори лоиҳаи душворро ба шумо кӯмаки бештари эҷодӣ ва самаранок расонд, намоиш диҳед.
Намунаҳои беҳтарин ҷавобҳо
- Мушкилии ман барои ман хеле муҳим аст. Фишори хуб, аз он ҷумла ба корҳое, ки барои кор кардан ё ба охир расидани мӯҳлати охирин ба даст меоранд, ба ман кӯмак мерасонанд, ки манбаи рӯҳбаландкунанда ва самаранок бошанд. Албатта, баъзан фишори зиёд метавонад боиси стресс гардад; Аммо, ман дар бисёриҳо лоиҳаҳои гуногун ва вохӯриҳои миёнаравӣ, ки аз ман дуранд, бисёр вақт ғамхорӣ мекунанд. Масалан, ман як бор се лоиҳаи калон доштам, ки дар ҳамон ҳафта буд, ки бисёр фишорҳо буд. Бо вуҷуди ин, вақте ки ман ҷадвалро офаридем, ки чӣ тавр ман ҳар як лоиҳаро ба вазифаҳои хурд мекардам, ҳамаи се лоиҳаро пеш аз сари вақт анҷом додан ва аз фишори ғайричашмдошт дурӣ мекардам.
- Ба вазъият, на ба фишор, ман ба реаксия рафтам. Бо ин роҳ, вазъият ба кор бурда мешавад ва боиси стресс намешавад. Масалан, вақте ки ман бо муштарӣ қонеъ нагирифтаам, на аз эҳсоси ғамангез, ман ба вазифа дар дасти диққат медиҳам. Ман боварӣ дорам, ки қобилияти манфии муоширати мутақобилан бо мизоҷон дар ин лаҳзаҳоро ба коҳиш додани фишори худ дар ин ҳолатҳо кӯмак мекунад ва ҳар гуна стрессро мизоҷ метавонад ҳис кунад.
- Ман дар ҳақиқат зери фишор кор мекунам ва ман фаҳмидам, ки ман дар муҳити душвор кор мекунам. Ҳамчун нависанда ва муҳаррир, ман дар мӯҳлатҳои фаврӣ ва лоиҳаҳои гуногун инкишоф медиҳам. Ман мефаҳмам, ки вақте ки зери фишори мӯҳлати охирин ҳастам, ман метавонам якчанд кори эҷодӣямро иҷро кунам.
- Ман ба ноил шудан ба динамикаи гурӯҳҳо хеле ҳассос ҳастам. Агар миқдори нодурусти рақобат ё танқид дар байни аъзоёни гурӯҳ вуҷуд дошта бошад, ин манфӣ метавонад ба кори кори худ таъсир расонад. Ва он чизе, ки ман мекунам, кӯшиш мекунам, ки ба ташвиш ба нигарониҳои одамони гирду атрофи худ диққат диҳед, то ки бубинанд, ки оё онҳо дар зери стресс қарор доранд. Агар онҳо бошанд, ман фикр мекунам, ки чӣ гуна метавонам онҳоро бо коргарони худ ба онҳо ёрӣ расонам, то ки фишори коллективии даста афзоиш ёбад. Вақте ки дастаи хушбахт ман хушбахтам.
Истифодаи фишор дар давоми пурсиш
Мусоҳибаҳои корӣ барои аксари одамон водор мекунанд. Ҳатто агар шумо бисёр мусоҳиба кунед, он метавонад осуда ва ҷамъоварӣ шавад. Шумо бо одамони нав дар муҳити нав вохӯред ва шумо кӯшиш менамоед, ки ба шахсе, ки раҳбари ояндаи шумо аст, фурӯхта шавад.
Стратегияҳоеро, ки шумо метавонед барои идора кардани фишори ҳамоҳангӣ истифода баред ва худатон ба идораи кироя кор кунед . Бо қобилияти ба таври самаранок гузаронидани мусоҳибаи фишурдашуда, ба корфармоён ишора мекунанд, ки шумо инчунин метавонед фишори ҷои корро ба даст оред.
Саволҳои марбут ба мусоҳиба
Саволи Шумо саволҳои зеринро дар бораи шумо, аз қабили «Ба ман дар бораи қобилияти қобилияти шахсии худ," ё "Чаро шумо ин корро мехоҳед?" Баррасӣ кунед. Ин саволҳои мусоҳибаро дар бораи шумо муҳокима кунед, то ки шумо бо ҷавобҳои беҳтарин тайёр бошед.
Дар асл, бисёр намудҳои гуногуни саволдиҳанда саволе ба миён меояд, ки мусоҳиб пурсад, ки барои омода шудан омода аст. Ин саволҳо ва мусоҳибаҳои мусоҳибаро санҷед ва барои таҷриба вақт ҷудо кунед. Шояд ҳатто дӯст ё ҳамшираи худро, ки хоҳиш дорад, ки қисми асосии мусоҳибро иҷро кунад, то шумо тавонед, ки баландӣ амал кунад.
Ниҳоят, мусоҳибатон инчунин пурсед, ки оё шумо дар бораи ширкат ё кор дар бораи он саволе доред, то ки якчанд нафар омодагии хуб дошта бошед, то ки шумо холӣ нашавед. Дар бораи ширкат ва мардуме, ки дар он ҷо кор мекунанд, хонед ва инчунин ин саволҳоро пурсед .