Маблағи кор ва зиндагӣ дар бораи нармафзори занону мардон зарур нест
Тарҷумаи калимаи «кори-ҳаёт» -и тавозун аз хандидан? Бисёр занҳо ҳастанд. Истилоҳ барои муайян кардани талаботҳои низоъҳои занон рӯ ба рӯ шудааст. Эҳтимол, занҳо, ё як зане, ки мехоҳанд паёмеро ба даст оранд, чунин мефаҳмонд: «Мо инро карда наметавонем».
Дар робита ба ин, истилоҳ якчанд ҷинсистӣ аст, зеро он дар он на ба ҳадаф ва на аз ҷониби одамон муайян карда нашудааст. Кай дар охирин бор шумо шунидед, ки гӯё ба ӯ лозим аст, ки барои муваффақ шудан дар баландиҳои худ, барои кудакон ба парки худ ниёз дошта бошад?
Ва, чаро мардон ҷустуҷӯ намекунанд, ки ҳаёти худро беҳтар гардонанд? Агар онҳо дар корҳои зиёдтар бо корҳои хона ва тарбияи фарзандон машғул шаванд , занҳо метавонанд хеле бимонанд.
Ҳақиқат аст, ки мо дар ҷомеаи тағйирёбанда зиндагӣ мекунем, ки дар он мардон дар асл беш аз панҷоҳ сол кор мекарданд. Бисёре аз падарон беш аз бист сол пеш (ҳатто падару модари бегуноҳ набудани бегуноҳ ҳастанд). Мардон сусттаранд, ки ба занҳо, ки мехоҳанд ба мактаб баргардад, ба таври ошкоро дастгирӣ ва пуштибонӣ кунанд. Аммо ин оромона анҷом дода мешавад, хонавода аз ҷониби хонавода - ҷамъияти калон дар бораи қабули он, ки мардон бештар кӯмак мерасонанд.
Бо вуҷуди ин, занҳо бо он чизе, ки аз онҳо интизорӣ доранд, мубориза мебаранд - ё он ки онҳо фикр мекунанд , аз онҳо интизор аст. Занон кӯшиш мекунанд, ки занони зебо, модарони миёнаро ва занҳои касбӣ бошанд. Ҳамаи онҳо дар бораи даромади калонтар, ба даст овардани ғизо ва бо занони ҷавон дар меҳнаташон рақобат мекунанд.
Маблағи корӣ - Тавозуни зиндагӣ маънои онро надорад, ки занон ба ҳақиқат ниёз доранд
Мафҳуми «тавозуни кор ва зиндагӣ» як тасвири миқёсро (як чизи занона дар ҷанг бо ҳарфҳо) бо кор дар як тараф ва оила ва / ё муносибатҳои дигари шахсӣ ба дигараш мутобиқ мекунад.
Дар мобайни зан, ки ҳар ду ҷониб дароз мекашиданд, кӯшиш мекарданд, ки ҳама чизро фаромӯш созад. Зане, ки дар сатҳи миёна қарор дорад, тасмим гирифтааст, ки ҳаёташро ба ду қисм тақсим кунад - дар он ҷо фикр мекунад, ки ӯ бояд бошад ва дар он ҷо бояд ҷомеа гӯяд.
Аммо зан як чизи комил аст ва диққати ӯ бояд дар тамоми олам бошад ва на танҳо дар ду ҷиҳат (муҳим) -и ҳаёти ӯ.
"Ин ё он" таърифи "кори ҳаёт" маънои онро дорад, ки занон ҳамчун ғуломон дар ду нақшҳои алоҳида муайян карда мешаванд: коргарон ё парасторон . Занон инҳо (ва бисёр дигарҳоро) иҷро мекунанд, аммо онҳо набояд барои намояндагии ин нақшҳо намоиш дода шаванд.
Тавозуни корӣ ба занҳо фурӯхта шуд, ки он калиди хушбахтӣ ба ҳисоб меравад, бо пешниҳоди ҳамаи мо бояд ба роҳ монем, то роҳи беҳтареро ба даст орем, ки бе пушаймонӣ ришва диҳем. Паёмҳои поёни сатри поёнӣ (ба таври ғайриқонунӣ) ба занон фурӯхта шудаанд, ки агар мо танҳо кори аввалиндараҷаи кори худро беҳтар гардонем, вақти зиёдтарро бо дӯстон, оила ва худамон сарф мекунем. Мушкили он аст, ки вақти зиёдтарини шахсӣ анҷом додани миқдори зиёди корро талаб мекунад ва калимаи «тавозуни» моил мегардад. Хеле кам одамон метавонанд мехоҳанд, ки нисфи вақт кор кунанд ва нисфи вақт кор накунанд.
Бисёре аз занон, ки берун аз хона кор мекунанд, ки дар ҳаёти онҳо бояд тавозуни бештар дошта бошанд. Ва, дар бораи занҳои коргаре, ки кори худро дӯст медоранд, чӣ қадар кӯшиш мекунанд, ки вақти зиёдтарро (тиллоӣ) дар коғазҳои хона пухта, ба хонаашон зарар расонанд?
Миқдори хеле дарозмӯҳлати меҳнати ҳаёт - ин маънои онро дорад, ки дар ҷои аввал ҷойгир будан вуҷуд дорад (вуҷуд надорад) ва агар мо ягон чизи дигар надошта бошем, ба мо хато аст.
Тавозуни корӣ - танҳо як вазифаи зан барои кӯшиш ва пайдо кардани вақт барои тамос; як чизи дигар дар бораи дарозии мо ба рӯйхати номутаносиб ва нокомии он дар бораи як рӯз анҷом надодан.
Барои фикр кардан мо метавонем мувозинати ҳаётро беҳтар созем, фақат бо афзалият, беҳтар созем, ё кӯшиш кунем, ки беҳтарин дардовар бошад.