Барои нигоҳ доштани мусоҳиба нигоҳ доштани ҳаво
Новобаста аз он чӣ гуна коре, ки шумо дар давоми тобистон мусоҳиба мекунед, шумо мехоҳед якчанд роҳнамо пайравӣ кунед.
Муҳимтар аз ҳама, ба шумо имконият фароҳам оред, ки сари вақт ба наздикӣ биёед. Агар шумо метавонед рондан. Шумо метавонед дар мошини ҳавоӣ, ки бо пластикаи худ овезон, линз ва бесарпарастӣ, то дар як дақиқа пеш аз вохӯрии худ дар назди худ нишаста тавонед.
Агар шумо бояд нақлиёти ҷамъиятӣ гиред, барои кашидани сати ё Uber, агар имконпазир бошад, ба нақша гирифтани суръат ва ҳавои мусоид. Агар шумо нақлиёти ҷамъиятӣ ё роҳро гиред, боварӣ ҳосил кунед, ки вақти худро фаромӯш кунед. Ягон чизе, ки рӯйхати шумо зудтар аз кӯчаҳои шаҳр бо кӯшиши пайваст шудан ба он ба мусоҳибаатон дар вақти ҷудошуда зудтар мешавад.
Интиқоли нақлиёти мусоҳибаи шумо ба шумо имконият медиҳад, ки вақтро барои нависед, саволҳои эҳтимолиро пурсед , саволҳое, ки мехоҳед пурсед ва ҳар гуна ёддоштҳои дигар, ба ҷои ташакулёбӣ ба сафар баргардед ва умедворед, ки дар он вақт ба он ҷо сафар кунед.
Бо як шиша об бо шумо биравед, аз ин рӯ, ба шумо зиёне нарасида, худатонро ба вақти иловагӣ илова кунед, то шумо дар назди меҳмонхона пеш аз мусоҳиба тарбуз кунед.
Вақте, ки ҳаво гарм аст, чӣ мехоҳед?
Ба шумо лозим аст, ки ба пӯшидани мусоҳибаатон дар асоси ҳаво тағйир наёбад. То он даме, ки шумо мехоҳед, ки пӯшидани либос, коғази ранг ва пойафзолро ба мусоҳибаи худ пӯшед, рӯйхати бизнес ба кӯтоҳ ё пойафзол дохил намешавад, агар шумо барои мусоҳиба дар кори тобистон дар як макон ё дар соҳил.
Ҳатто пас аз он, каме либосро ба даст меоред.
Либосҳои мусоҳибаи тиҷоратӣ
Агар рӯйдодҳои корӣ мувофиқ бошад, кӯшиш кунед, ки бо нахи табиӣ ё сулфаи ламсӣ пайваст шавед. Занон метавонанд либосҳои консервативӣ, сӯзанакҳои бегона ё қаҳвахоро бо як blouse ё ниҳонӣ дар зери ямоқи беназир ё сиёҳ, тиреза, ва пойафзоли помидор пӯшанд. Дар шароити муосири корӣ, занон метавонанд бидуни беҷошоӣ бо ҷуфти оддии пойафзори консервативӣ даст бардоранд.
Мардон мехоҳанд, ки ба қаллобӣ ё фишурдаҳои сабук, пиёдагардии помидор ва сӯзанакҳои кампирак нигаронида шаванд. Дар охири охирин пӯшидани либос ва лавҳаҳои сиёҳ баста метавонанд. Чун ҳамеша, сӯзанҳо ва пойафзоли либос муҳим аст.
Интервюи мусоҳибаи тиҷоратӣ
Агар мусоҳибаатон ба бизнеси бизнес талаб кунад, стратегия монанд аст. Итминон ҳосил кунед, ки дар як даъвои сабук ё дуюм сармоягузорӣ кунед. Барои занон, ин маънои онро дорад, ки гӯсфанд, пӯчоқ ё либос. Мӯйҳои тиллоӣ бо либос меравад, ки интихоби самараноки шумо бошад, гарчанде ки он қадар пурқувват нест, агар шумо якчанд мусоҳиба бо як ширкат кор карда истодаед.
Ҷопетӣ, бо майдаҳо ё ҳадди аққал, ба шумо имконият медиҳад, ки пӯшидани пӯсти пӯшида, ки ба назари касбӣ машғул аст ва шуморо бароҳат хоҳад кард.
Селҳо дар бисёр шаклҳо ва рангҳо омада, ба шумо имконият медиҳанд, ки ба мусоҳибаҳои мухталиф бе тағир додани либосҳои сершумор назар кунед. Hosiery як қисми зарурии маҷмӯъ мебошад, ки насосҳои насосҳои пӯшида бастаанд.
Мардон бояд ба либоси сабук дар рангҳои оддии, консервативӣ ё намунаҳо назар андозанд. Шоҳҳо инчунин дар пахтаи сабуктаре, ки барои гармии тобистони тобистон мувофиқанд, пайдо мешаванд. Тағйир додани ришва ва ҷома ба шумо барои мусоҳибаи дуюм ва сеюм нигаред. Ҷомаҳои сабзии пахта дар ранги торик ба шумо кӯмак мекунад, ки дар пойафзоли либосатон ором шавед.
Ҳамаи давраҳои сол
Дар фасли тобистон, инчунин дигар вақти сол, дар ёд дошта бошед, чанд чизи дигар вуҷуд дорад.
- Занон бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки текникҳо дар дарозии консервативӣ ҳангоми нишастан ва истодагарӣ мебошанд, ва камхунҳои онҳо хеле паст нестанд.
- Боварӣ ҳосил намоед, ки онро бо ороиши худ наравед ва аз ҷисми вазнин дуред.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки пойафзоли худро дурахшед ва либосҳои шумо пахш карда шаванд.
- Сандуқи шумо ё папкаи шумо, ки дар реҷаи худ, нусхаҳои нав, қалами корӣ ва нафасҳои нафас ҳам бояд пок бошад.
Новобаста аз ҳаво, вақти муайян кардани ҳамаи тафсилоти мусоҳибаи худро диққат диҳед. Ин имконияти беҳтаринест, то ки тамоми эҳсосоти аввалини бузурги бузургро ба даст орад.