Чаро нарх?
Нархи баландтарини маҳсулот нишон медиҳад, на бемории.
Содироти аслӣ арзиш дорад. Ширкатҳое, ки шустушӯйро месанҷанд ва мефурӯшанд, наметавонанд арзиши худро ба нархи 1000 доллари амрикоӣ нарасонанд, зеро ҳеҷ кас наметавонад онҳоро харидорӣ кунад; Даҳҳо истеҳсолкунандагони дигари дӯконҳо аллакай нархи онро пасттар намудаанд. Бинобар ин, нархи маҳсулот аз нархи аз ҷониби ширкатҳои дигар, ки ин унсурро ташкил медиҳад, зиёдтар намешавад. Ширкат метавонад танҳо нархи худро аз ҳисоби миёнаи муқаррарӣ муқаррар кунад, агар он бо масолеҳи изофӣ, масалан, ё маҳсулоте, ки нисбат ба дигаронро беҳтар ва бештар аз кор мебарорад, пайдо кунад.
Барои истироҳат дар тиҷорат, ширкат бояд нархи баланд дошта бошад, ки аз хароҷоти он баландтар аст. Дар акси ҳол, он дар ҳар як воҳиди фурӯшанда пул мемонад. Ширкат барои истифодаи нархе, ки ба рақибони худ монанд аст, истифода мебаранд. Танҳо чизе, ки онро назорат кардан мумкин аст, арзиши он мебошад. Пас, ширкатҳои аз ҳама самараноктарин ва арзонтарини истеҳсол ва истеҳсоли маҳсулотҳои худ истифода мебаранд, то ки фоида ба даст оранд.
Ширкате, ки бо нархи арзон ба фурӯшандаи маҳсулоти худ имконият медиҳад, ки нархҳо дар як сатҳ нигоҳ дошта шаванд ё аз паси хароҷоти худ ба истеъмолкунандагон интиқол диҳанд. Дар амал, ширкатҳои қариб ҳамеша нархҳои пастро интихоб мекунанд. Сабаби он аст, ки нархҳои нисбатан пасттар аз бе пастшавии сифати маҳсулот шумораи зиёди мизоҷонро, ки одатан аз рақибон харидорӣ мекунанд, ҷалб карда мешаванд.
Бо зиёд намудани ҳиссаи бозор (фоизи истеъмолкунандагон, ки аз як ширкати алоҳида харидорӣ мекунанд), он метавонад фоидаҳои зиёдтарро ба даст орад, зеро он нархро ҳамон тавре мебинад.
Нарх ва рақобат
Албатта, нархи пасттарини ширкат ва афзоиши ҳиссаи бозор зудтар рақибони худро ба коҳиш додани нархи онҳо дар ҷавоби онҳо хоҳад расонд. Ҳамзамон бо нархгузории воридшаванда. Баъзе аз рақибон роҳҳои паст кардани хароҷоти худро пайдо мекунанд ва дар тиҷорат боқӣ мемонанд, дигарон бошанд, наметавонанд ин корро анҷом диҳанд ва то ба охир расидани муфлисшавӣ хотима хоҳанд ёфт. Натиҷаи ниҳоӣ умуман нархи арзон аст. Пас, дар ҳоле, ки ҳар як ширкат мехоҳанд, ки нархҳои баландтарро талаб кунанд, чуноне ки гурӯҳҳо ба тиҷорат дар соҳаи муайяни саноат якҷоя бо нархи арзонтарини имконпазир пешниҳод мекунанд.
Дар ҳолатҳои ночиз, як гурӯҳи рақибон дар ҳамон соҳа ба ҳама хароҷоти ҳамон (баланд) нархгузорӣ мекунанд. Ин созишнома як сегона ном дорад ва дар бисёре аз кишварҳо ғайриқонунӣ аст, ИМА. На танҳо коргоҳҳо ба бизнеси хавфовар, ки онҳоро кушодан ба прокуратура барои вайрон кардани қонунҳои зиддиэътимоди худ, балки ба таври табиъӣ беэътиноӣ мекунанд. Зан ва дертар яке аз аъзоён «фиреб» хоҳанд кард ва арзиши пасттарро барои мизоҷонро таҳрик мекунанд ва рақибони худро ба чунин кор маҷбур мекунанд.
Баъзан ҳукумат ё гурӯҳи дигари ҳуқуқӣ бо роҳи муқаррар кардани нархи сунъӣ дар як маҳсулот, ба мисли ИМА, дар солҳои 1970-ум дар бензин ба амал меоянд. Натиҷа ҳамеша норасоии маҳсулотест, ки боиси истеъмолкунандагон аз ҳад зиёд болоравии нарх мегардад. Нархҳои сунъии пастсифат ширкатҳои худро ба дигар молҳои дигар интиқол медиҳанд, ки онҳо қонунан метавонанд нархҳои баландро талаб кунанд. Боз ин на аз сабаби «хашмгин», балки дар аксар ҳолатҳо ширкатҳои танҳо дар тиҷорат бо ин нархҳо мондан наметавонанд, бинобар ин барои интихоби бозори нав ё нобуд кардани онҳо ягон имконият мавҷуд нест. Роҳи ягонаи нархҳо дар ҳақиқат паст кардани нарх барои хариди маҳсулот мебошад. Кӯшиш кунед, ки мушкилоти худро бо роҳи муқаррар кардани нархи арзон ба монанди таназзули стимулятор дар оби ях ва эълон кардани табларза табобат кунед.