Баланд бардоштани шумораи умумии фурӯши шумо бо афзоиши шумораи умумии роҳҳои худ оғоз меёбад. Ин аст, ки шумо, вақте ки шумо акнун якчанд маротиба шунидаед, фурӯшанда як бози рақамӣ аст - муваффақияти шумо мустақиман дар бораи он ки чӣ тавр шумо сӯҳбат мекунед.
Қуттиҳои фурӯш ба монанди қубурҳои нафт сохта нашудаанд, балки ба мисли piramid. Дар марҳилаи ибтидоӣ васеъ бо тиллоҳои номатлуб ворид мешаванд. Дар ҳар марҳ, дурнамо аз қубурҳои шумо таркиб ёфтаанд, зеро онҳо қарор медиҳанд, ки онҳо манфиатдор нестанд ё шумо қарор қабул намекунед, ки онҳо ихтисос надоранд.
Дар натиҷа, ба шумо лозим меояд, ки 100 даст ба даст оред, то 10 ададро ба даст оред. Ин барои он аст, ки ин фикри даҳшатовар барои ташвиқ карданро боқӣ монад, ҳатто агар шумо фикр доред, ки шумо ҳоло бо фурӯш ба фурӯш ҳастед. Ба шумо лозим аст, ки ин пешпардохтҳоро ба қубурҳои худ нигоҳ медоред, то ки якҷоя бо бастаи кунунии пешгӯиҳои худ, шумо як хӯшаи нав тайёред.
Барои афзоиши фурӯш, шумо бояд фаҳманд, ки фоизи қубурҳои худ. Ба воситаи пайгирӣ кардани ҳар як алоқаи аввал, ки бо пешвои худ кор мекунед - шумо бояд донед, ки чӣ қадар пешравони шумо бо шумо тамос мегиранд ва чӣ қадаре, ки ин нишондодҳо таъин мешаванд. Тавре ки шумо дар таъинотҳо мегузаред, пайгирӣ кунед, ки чӣ қадар ин таъиноти шумо ба шумо наздик шуда метавонистанд. Пас аз он ки шумо ин рақамҳоро дошта бошед, шумо мефаҳмед, ки чӣ қадар пешомадҳоеро, ки шумо мехоҳед, бо мақсади баланд бардоштани сатҳҳои дилхоҳ ба даст оред.
Табиист, ки ба воситаи телефонии телефонӣ бифаҳмем, роҳи самараноки сарчашмаҳои сарчашма нест.
Роҳҳои беҳтарини шумо сазовори он аст, ки камтар аз вақти сӯҳбат ба одамоне, ки воқеан барои маҳсулоти шумо намебошанд, партофта истодаед. Дар асл, ҷустуҷӯи дарёфти одамоне, ки мушкилоти маҳсулотатонро ҳал карда метавонанд, онҳоро ҳал карда, онро ба таври худ ба онҳо пешниҳод мекунанд.
Пас, роҳҳои беҳтарини шумо қобилияти беҳтар аст, баландтарин фоизи он, ки шумо метавонед ба фурӯш баргардед (ва аз ин рӯ шумораи фурӯши умумии шумо меафзояд).
Гирифтани онҳое, ки роҳбарони баландихтисос ба шумо вақти худро сарф мекунанд ё ба шумо пул медиҳанд. Ба ибораи дигар, шумо метавонед ягон касро барои ҷамъоварии қобилияти ҷудогона пардохт кунед, ё шумо метавонед онҳоро худатон ҷамъ кунед.
Пас аз он, ки шумо якҷоя кунед, роҳҳои нав дар афзоиши фурӯш беҳтар кардани алоқаи аввалии шумо, то шумо метавонед фоизи баланди таъинотро ба даст оред. Аксари фурӯшандагон занг задани телефонро барои гирифтани ин таъинотҳо истифода мебаранд, аммо шумо инчунин имконияти фиристодани почтаи электронӣ ё ҳатто почтаи бевосита доред. Бо вуҷуди ин, он эҳтимол дорад, ки дар баъзе нуқтаҳо шумо метавонед дар телефон бо дурнамои худ хотима диҳед ... бинобар ин сохтани телефонҳои хуби телефонӣ барои ташкили зангҳои самараноки телефонӣ муҳим аст. Ин маънои онро надорад, ки калимаро дар овози роботӣ хондан маънои онро надорад, ки ҷавобҳои пешакӣ ба саволҳои шумо зудтар мешунавед, то ки шумо ба ин саволҳо дуруст муносибат кунед.
Ниҳоят, шумо метавонед бо ҳисоби баланд бардоштани фоизи нишастҳое, ки шумо метавонед баста шавед, зиёд кунед. Ин одатан маънои онро дорад, Агар презентатори шумо сахт бошад, вале суръати паҳншавии шумо ҳанӯз аз он ки мехоҳед мехоҳед, онро эҳтимол вақти кор кардан дар бораи малакаҳои пӯшидани худ доред.
Агар шумо бо эффектҳои кофӣ гап занед, шумо харидед, сарфи назар аз малакаҳои фурӯши шумо. Аммо агар шумо дар ҳар як қадами фурӯшанда иҷро кунед, шумо рақами муоширатро, ки шумо бояд ба фурӯш гузоштаед, кам кунед - дар асл кори оқилона кор намекунад, душвор нест.