- Мафҳум ду чизро муқоиса мекунад, ки як чизи дигар аст: "Иёлоти Муттаҳида як зарбҳои гудоз аст".
- Масалан, мисол ду чизро тасвир мекунад, ки як чизи дигар: "Муҳаббати ман ба сурх, сурх сурх аст".
- Hyperbole шакли шаклбандӣ аст: «Ман бе шумо мемурам».
- Synecdoche дастгоҳи адабӣ аст, ки ба қисми умумӣ ишора мекунад: "Тоҷи ҷангро эълон кард", на "подшоҳ" (ё ҳукумат) ҷанг эълон кард ".
- Шахси шахсӣ хусусияти зинда доштани чизҳои ғайриимкониро дар бар мегирад: «Имрӯз мошин ғамгин аст.»
Забони румӣ ба филми шумо таъсир мекунад, агар он ба таври кофӣ истифода бурда шавад ва метавонад ба таври муфассал пайдо кардани тасвир ё нуқтае бошад. Аммо агар он нодуруст истифода бурда шавад, забон инъикос метавонад дар якҷоягӣ бетарафона ва ё нопурра бошад - як қайдгари аслии нависандаи худфаъолият. Забони румӣ низ метавонад ҳамчун рақамҳои реторикӣ ё забони муосир тасвир карда шавад ; ки ҳар кадом мӯҳлате, ки шумо истифода мебаред, ин воситаҳои адабиёт номида мешаванд.
Барои чӣ забону адабиёт муҳим аст ба навиштаҷоти хуб муҳим аст
Забони румӣ метавонад тасвирҳои оддиро ба рӯйдодҳои эволютсия табдил диҳад, аҳамияти эмотсионалии гузаришҳоро такмил диҳад ва ба шакли шеър табдил ёбад. Он ҳамчунин метавонад ба хонанда ба фаҳмидани рамзи аслӣ дар саҳна ё бештар аз ҳама мавзӯи адабиро эътироф кунад.
Забони румӣ дар дасти як нависандаи боистеъдод яке аз абзорҳое аст, ки ба адабиёти оддӣ ба адабиёт бармегардад.
Чӣ тавр истифода бурдани забони рамзӣ
Ҳеҷ як роҳи дурусти истифода бурдани забони анъанавӣ вуҷуд надорад. Ин гуфт, ки роҳҳои зиёдеро истифода бурдан мумкин аст, ки забони бадро истифода баранд. Ҳангоми истифодаи матнҳо, тасвирҳо ва дигар дастгоҳҳои адабӣ:
- Ҳамеша дарк кунед, ки чаро шумо забонҳои рамзӣ истифода мебаред. Чаро гуфтан мумкин аст, ки "муҳаббати мо мурдааст", на "Ман дигар туро дӯст намедорам?" Оё экспресс ҳуқуқи дар рости овози худ садо медиҳад? Оё он оҳанг ва сабки шумо мувофиқ аст? Агар не, онро истифода набаред.
- Намунаҳои худро ба таври худ бодиққат интихоб кунед. Бале, шумо метавонед нависед, ки "зебои ман маро дар чашм мисли чӯҷаи афшура аз гиёҳхӯрӣ ба ман мезанад", аммо чӣ тавр чунин тасвири тасаввуроти шуморо беҳтар мегардонад ё ба маънои кори шумо васеътар мешавад? Шояд шумо дорои хусусиятҳои ҷиддии коммуникатсионӣ дошта бошед, ки барои он мувофиқат кардан лозим аст; Дар акси ҳол, аз он гузаред.
- Забони фаронсавиро истифода баред. Параграфе, ки бо тасвирҳо ва математикаҳо бор карда шудааст, метавонад фаҳманд, ки зичтар ва душвор аст. Интихоби рақамҳоеро, ки ҳадафатон ба шумо хидмат мекунанд (бетаъхирӣ, маънидод ё мавзӯъ) интихоб кунед, аммо барои он ки шумо метавонед забони дилхоҳро истифода баред.
- Агар шумо ҳамчун забони гуфтугӯи рақамӣ истифода баред, боварӣ ҳосил намоед, ки ин хусусиятро мувофиқ аст. Пеш аз гузоштани ибораҳои даврӣ ба даҳони рақамҳое, ки бевосита гап мезананд.
Яке аз роҳҳои хуби омӯхтани забони румӣ ин китобест, ки аз ҷониби баъзе аз адабиёти бузурги матнӣ навишта шудааст. Масалан, шумо китоби Чарлз Дикенс, Эрнест Hemingway ё Томас Волффро аз китоби китобҳо истифода мебаред, ки чӣ гуна ин нависандагонҳо шаклҳои мухталифи забонҳои мухталифро истифода мебаранд ва дар бораи он, ки чӣ гуна он бо тарзи навиштани онҳо мувофиқат мекунанд. Ин техникаи шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки чӣ гуна ва чӣ гуна истифода мешавад ва омӯхтани он, ки чӣ гуна беҳтар кардани он ба чопи худатон.