Ҳангоми бастани фурӯш зарур аст, он бояд як созишномаи бузург набошад.
Як фурӯшандае, ки дар марҳилаҳои аввали раванди фурӯш хуб кор кардааст, танҳо ба пешрафти бениҳоят наздик шудан ба ояндаи наздик ниёз дорад. Он метавонад ба таври оддӣ гӯяд, ки "ин ҷо ба он ворид шавед," дар ҳоле, ки тасвири қалам ва шартнома.
Кай вақти хоби худро истифода баред
Ҳангоми интишори нарх дар охири фурўши худ шумо тайёр нестед, пӯшидани душворӣ бештар мегардад. Шумо метавонед ба таври умумӣ нақл кунед, ки чӣ гуна омодагии худро барои харид кардани сигналҳо тамошо кунед. Агар забони пешгӯии шумо тасвири шумо ё тобовар бошад, вақте ки шумо тасаввуроти худро пешкаш мекунед, ӯ эҳтимол надорад, ки коғази худро вайрон кунад.
Дар ин ҳолат, пӯшидани он мушкилтар мешавад. Пеш аз он ки ба наздикии ниҳоӣ ба анҷом расед, ин як таҷрибаи хубест, ки ба суд муроҷиат кунед. Суди мурофиавӣ ин усули санҷидани омодагии омодагии омодагии омодагии он мебошад, ки бо хоҳиши саволҳо ба монанди «Чӣ гуна шумо дар бораи чизҳое, ки мо ҳоло сӯҳбат кардем, ҳис мекунем».
Дар оянда, ки воқеан омода нест, аксар вақт ба мурофиаи судӣ рӯбарӯ хоҳад шуд. Агар шумо ба ақидаи мухолифин ҷавоб гӯед, ӯ бо дигараш ва эҳтимолан дигараш хоҳад омад. Дар хотир дошта бошед, ки радкунӣ дар асл аломати хуб аст, зеро агар умедворем, ки тамоман беасос аст, ӯ танҳо "шараф" мегӯяд ва ба шумо нишон медиҳад, ки дари хона.
Пас аз он ки шумо ба ҳамаи фикру ақидаи пешакӣ ҷавоб додед, шумо метавонед ба озмоиши дигар наздик шавед ё ба наздикии ниҳоят наздик шавед, вобаста ба он, ки боварӣ доред, дар ин ҳолат фикр кунед. Ин маъмулан ба он маъқул аст ё онро барои фурӯш ба даст меорад. Пас аз он ки тасаввурот аз мухолифатҳо дур мешавад, ӯ бояд ба шумо ягон ҳа ҳа ё ниҳоӣ диҳад.
Ҳеҷ як аз дурнамо дар ин маврид ҳатман охири фурӯш нест. Вобаста аз сабабҳои он, ки шумо ҳеҷ гуна гуфтугӯ надоред, шумо метавонед онро тағйир диҳед ва наздики онро пурра кунед. Ҳатто агар ӯ ба ягон кас санг мезанад, шумо метавонед ӯро дар вақти худ сипосгузорӣ кунед ва ба ёд оред, ки дар охири он ба ӯ муроҷиат кунед. Баъд аз ҳама, чизҳо барои оянда дар як ҳафта, як моҳ ва як сол фарқ мекунанд, бинобар ин, ӯ метавонад барои харидани вақт вақти камтар диҳад.
Техникаи пӯшида
Додситонҳо бо якчанд усулҳои пӯшида барои кӯмак ба нармафзор муқобилият нишон доданд ва ӯро дар як сатҳ харидорӣ карданд. Ин усулҳои пӯшида метавонанд хеле қавӣ бошанд ва танҳо ба таври зарурӣ истифода шаванд. Хариди фурӯшанда набояд ҳеҷ гоҳ техникаи пӯшидаеро барои пешгирӣ кардани чизе, ки ӯ дар ҳақиқат мехоҳад ё ниёз надошта бошад, бифаҳмад. Ҳадафҳои пӯшонидани беҳтарин ҳангоми истифода бурдани захираҳои наздик ба харидорон, вале бо нигаронии ғайримуқаррарӣ гузаронида мешавад.
Муносибати савдои фурӯшанда ба бастшавӣ аз рӯзҳои Геншинер Глен Росс хеле кам тағйир ёфт. Аксарияти фурӯшандаҳо пӯшидаанд, ки имконияти расонидани дурнамо бо чизҳое, ки ба ӯ фоида хоҳанд дошт. Дар натиҷа, маҳкамаҳои сахт дар ин рӯзҳои хеле маъмуланд. Мутаассифона, баъзе савдогарон ба ин фосила, ки онҳо боварӣ доранд, ки ҳама пӯшидани номуайян нодуруст аст, ба ин ҷо кӯчиданд.
Дар ҷаҳони комил ин метавонад чунин бошад, аммо дар асл, баъзе шаклҳои пӯшида барои қариб ҳар як ҳолати фурӯш зарур аст. Тарс аз тағйирот умедвор аст, ки барои ба даст овардани ниҳоӣ ба хариди ниҳоии харид, боз ҳам фурӯшандаҳо бояд ба онҳо пешниҳод кунанд, ки ба онҳо пеш аз он ки тарсу ҳаросро бардоранд. Агар шумо наздикии зӯроварӣ надоред, ин воситаи хуби дуруст ва зарурӣ мебошад.