Ҳеҷ гоҳ ӯҳдадории ба касе додашударо додан ғайриимкон аст. Агар шумо намефаҳмед, ки ба тахассус ва малакаҳои шахсӣ ба таври мусбӣ ва дилгармкунанда шаҳодат дода наметавонед, беҳтар аст, ки аз додани маълумот ба онҳо даст кашед.
Роҳҳои оҳангсозӣ ва дипломатӣ бе ягон айбдоркунӣ ба шахсе, ки аз шумо талаб карда мешавад, рад карда мешавад. Ҳаёт ин корест, ки бе розигии худ ҳамчун танқиди шахсӣ ё рад кардани касбӣ ба амал меояд.
Чӣ тавр рамзи дархостро баррасӣ кардан мумкин аст
Агар шумо хоҳед, ки нависед ё тавсия диҳед ва ба шумо розӣ нашавед, дар ин ҷо якчанд роҳро ба сиёсат равон кардан мумкин аст, вале бевосита мегӯянд.
Чӣ бояд гуфт, вақте ки шумо Шахси хубро намедонед
Агар касе ба як муроҷиат муроҷиат кунад ва шумо шахсан хуб намедонед ё шумо ба онҳо тавсия медиҳед, ки ба шумо тавсия диҳанд, шумо метавонед танҳо бигӯед, "Ман ғамгинам, лекин фикр намекунам, ки ман хубтар медонам (ё то ки бо шумо дарозии зиёд кор накунанд) то шуморо бо тавсияҳои дақиқ ва дақиқ таъмин намоянд ".
Агар инсон ин масъаларо ҳал кунад, тавзеҳ диҳед, ки бовиҷдонона ва бепули касбӣ бо ҳар як маслиҳате, ки шумо мекунед, ба даст меоред ва шумо танҳо ба шумо тавсия медиҳед, ки тавсияро пешниҳод кунед.
Чӣ бояд гуфт, вақте ки шумо намехоҳед, ки маълумотро пешниҳод кунед
Агар шумо шахсро хуб медонед, вале эҳсос накунед, ки шумо ба онҳо тавсияҳои мусбӣ дода метавонед, шумо метавонед танҳо бигӯед: "Ман ҳис мекунам, ки ман беҳтарин шахсоне ҳастам, ки шуморо тавсия диҳад, ки шуморо тавсия диҳад," ва шояд барои дигар шахс онҳо метавонистанд пурсанд.
Дар бораи мегӯянд, ки бад нест. Баъзан душвор аст, ки роҳе, ки ба таври қаноатбахш дархостро рад кунад, вале шумо ширинро қадр мекунед, агар касе аз шумо маслиҳат пурсид, ки аз ӯ рӯй гардонд. Беҳтар нест, ки тавсия дода шавад, ки ҳама гуна пешниҳодотро ба даст оранд, ҳатто баъзе манбаъҳои манфӣ , ки баъзе одамон бе барраси кардани он, ки чӣ гуна шахс, мутахассис ё психологӣ, ки аз онҳо мепурсанд, таъсир мерасонад.
Вақте ки қонунҳои инсонӣ риоя мекунанд, лавҳаҳои маълумотро манъ мекунанд
Ин як ҳақиқати ғамангезест, ки дар ҷомеаи мо, ки ширкатҳои сиёсиро таъсис медиҳанд, тамоюли афзоянда ва пешниҳоди тавсияҳо барои кормандон манъ аст. Ин сиёсатгузориҳои номбаршуда аз сабаби бисёр ҳолатҳое, ки коргарон барои корфармоии манфӣ ба кордиҳанда шикоят мекунанд, таҳия карда шуданд.
Шӯъбаи кадрии ташкилотии ташкилоти худро аз назар гузаронед, ки оё чунин сиёсат дар асл ҷой дорад. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед ба шахсе, ки хоҳиш мекунад, ки тавсия диҳад, ки маълумоте, ки ба шумо пешниҳод карда мешавад, ба онҳо иҷозат дода мешавад, ки онҳоро тасдиқи унвони вазифаи онҳо, санаи кор ва таърихи музди меҳнатро фаҳмонад. Ҳамин тариқ, он метавонад манфиати бештаре дошта бошад, агар онҳо метавонистанд ба ягон каси дигар муроҷиат кунанд.
Намунаҳои хаттӣ рад кардани дархости тавсия
Дар ин ҷо мактубҳои намунавӣ ва паёмҳои почтаи электронӣ шумо метавонед ҳамчун моделҳо барои рад кардани дархост дархост кунед.
Ҳамеша ҳангоми истифодаи ин мисолҳои намунавии мисол, боварӣ ҳосил кунед, ки номаеро, ки барои вазъият ва оҳанги ифодаи худ нишон медиҳад, номбар кунед. Дар хотир дошта бошед, ки ҳангоми забт кардани радкунӣ дар забон шумо истифода бурдед ва онро танқид кардан даркор нест, ки он шахсро ба талабот ҷавоб диҳад.
Ҳамеша суханони "ман" -ро истифода баред, на ин ки "шумо изҳор кунед": "Ман ҳис мекунам, ки ман аз шумо хубтар намешиносам", на "Шумо на он қадар таассуротро ба ман надодаед". роҳи дарозе барои қабул кардани душвории душворӣ нисбат ба кӯтоҳмуддат.