Ниёзҳои онҳоро пайдо кунед ва онҳоро пур кунед.
Натиҷаҳо дар атрофи интизор барои занги хунук дар умеде, ки шумо онҳоро ба фурӯш гузоштаед.
Онҳо дар атрофи кӯшиши ҳалли мушкилоти худ нишаста истодаанд. Агар шумо метавонед онҳоро як роҳи ҳалли мушкилоти онҳоро ташвиш бахшед, шумо метавонед онро фурӯшед. Дар хотир доред, ки WIIFM ягона чизи дигарро дар назар дорад.
Омода, тайёр, тайёр.
Шумо эҳтимолан мехоҳед, ки дар пеши воқеаҳои воқеӣ, дурнамои зиндагӣ ба даст оред, то шумо метавонед пулро оғоз кунед. Аммо пеш аз он, ки шумо дар оянда ба даст оред, шумо бояд тайёр бошед. Ин маънои онро дорад, ки маҳсулотро фаҳмидан, омода кардани рӯйхати манфиатҳо, пешкаш кардани пешниҳодҳои сахти фурӯш, навиштани ҳадди аққал як схемаи зангии садоӣ ва гузаронидани тадқиқоти пешакӣ дар бораи ҳар як роҳ.
Сохтани шабака.
Шабакаи тиҷорӣ , вақте ки ба итмом расад, кори худро осонтар мекунад. Шабакаи устувор бо робитаҳои боэътимод дошта, аз имконоти гарм барои таъмини шӯрбаҳои дохилӣ дар як умр даромади сахт фароҳам меорад. Танҳо кӯшиш кунед, ки чизҳои шадидро суст накунед; Вақте, ки шумо танҳо бо шабакаи шумо шурӯъ мекунед, диққати шумо бояд худро ба мухотибонатон нишон диҳед, ки аз онҳо чизҳои аз дастатон намебароянд.
Метрҳои худро пайравӣ кунед.
Роҳи ягонаи донистани он, ки шумо чӣ гуна кор мекунед, он аст, ки пайравӣ кунед, чӣ кор кардаед, ва он гоҳ ба натиҷаҳои ниҳоӣ муқоиса кунед. Дар ҳадди аққал, шумо бояд чӣ қадар зангҳои хунукро пайгирӣ кунед, чӣ қадар таъинотҳоеро, ки шумо муқаррар мекунед, ва чӣ қадар фурӯшед. Ин маълумот ба шумо имкон медиҳад, ки қубурро дар сатҳи асосӣ идора кунед.
Беҳтар аз он ки шумо фаъолияти худро ба даст оред, ба шумо осонтар хоҳад буд, ки шумо самтҳои заифиеро муайян кунед, то ки шумо онҳоро зудтар беҳтар карда тавонед.
Мақсадҳои худро интихоб кунед.
Роҳбари дастгоҳи шумо ҳеҷ гоҳ ба шумо мақсад ё маҷмӯи ҳадафҳоро барои дастрасӣ ба ширкат надодааст. Бо вуҷуди ин, ин ҳадафҳо ҳадди аққалист. Бештар, онҳо метавонанд минтақаҳое бошанд, ки барои шумо муҳиманд. Масалан, шумо эҳтимолан якчанд маротиба ба фурӯш дар як моҳ ҷавобгаред, аммо менеҷери фурӯшандаатон ба шумо барои ҳадафҳои рушди касбӣ ё барои муайян кардани маблағи муайяни пул иҷозат намедиҳад. Инҳо соҳаҳоест, ки шумо метавонед мақсадҳои худро интихоб кунед ва сипас ба нақша барои кӯмак расонидан ба онҳо кӯмак расонед.
Роҳест, ки бо роҳи решакан кардани роҳи дуруст.
Ҳамчун фурӯшанда, шумо ҳар рӯз ба радкунӣ рӯ ба рӯ мешавед. Ин танҳо як қисми кор аст. Дар тӯли вақт, ҳар як фурӯшанда тасаввур карда истодааст, ки ин лаҳзаҳоро шитобкорона ва суст мекунад, вале ҳар як фурӯшанда як усули солимии равонӣ инкишоф намеёбад. Савдогарони муваффақ аксар вақт бозиҳои хотиррасониро инкишоф медиҳанд, ки барои онҳо хуб кор мекунанд, масалан, бо назардошти он, ки ҳеҷ як қадами наздик ба ҳа наздик нестанд. Ҷустуҷӯи стратегияи мубориза бар зидди коррупсия, ки барои шумо кор мекунад.
Истифодаи чизҳои навро нигоҳ доред.
Сатторӣ як карелест, ки шумо талаб карда истодаед, ки боқӣ мондан ва давом додани омӯзишро талаб кунад.
Он метавонад барои фурӯшандагони нав хеле душвор бошад, то ки кӯшишҳои гуногунро давом диҳанд; он табиист, ки ба як каналҳои ягона фурӯзон ё услуби ягонаи презентаӣ ҳамчун сарчашмаи амният. Мутаассифона, агар шумо ба худ рехтед, ба шумо зудтар нархи фурӯш дар фурӯшгоҳи гумшуда пардохта мешавад. Ин муҳимест, ки ба омӯзиш ва кашф, нигоҳ доштани усулҳои нав ва умуман фикрронии худро нигоҳ доред.