(Меҳмоннависӣ Henry Henry, Esq.)
Бодиққат. Дар куҷо қарор доштан мумкин аст, ки шумо фикр кунед.
Вақте ки ман пурсид, ки чаро ман ҳуқуқшинос шудаам, ман одатан мегӯям, ки ин корро ба назар гирифтааст. Баръакси баъзе аз ҳамватанони синфии ман, ман ҳеҷ гуна номуносибе надоштам, ки як муҳокимаи бузург ё олимони қонунӣ буд.
Ҳамаи ман мехост, ки даромади хуб ва истгоҳи атроф дар ҳаёт бошад. Барои ман, қонун қонуни интихоби бехатарӣ буд, на як оташи.
Яке аз нигарониҳои ман ин буд, ки ҳамчун шакли эҷодӣ, эҳсосӣ, навъи ҳуқуқӣ, ман наметавонам фикри худро ба он чӣ коре, ки адвокат фикр мекардам, ба монанди ҳуқуқшиносон фикр кунам. Аммо як адвокати кӯҳна ва каме осебпазире, ки ман дар як ҷашнвора мушоҳида кардам, ба ман гуфт, ки хатари воқеӣ ин буд, ки як бор шумо фикр мекунед, ки як адвокат фикр кардан душвор аст.
Ин раванд дар рӯзи якуми мактаби ибтидоӣ оғоз шуд, вақте ки декан ба синфи яксолаи мо, ки пеш аз он ки мо тавонем ҳуқуқшиносон бошем, фаҳмем, ки чӣ тавр ба монанди ҳуқуқшиносон фикр кардан лозим. Яке аз донишҷӯёне, ки дар бораи он фикр мекунанд, ки мо медонем, ки ӯ ба монанди ҳуқуқшиносон фикр карданро медонистанд, аз ӯ мепурсанд. Вақте, ки шумо фикр мекунед, ки Довуд бармегардад!
Ман зудтар фаҳмидем, ки чӣ гуна тарзи фикрронии ҳуқуқшиносон ҳақиқатан тағйир додани сохтори ақидаи мо буданд. Масалан, хотира, дар ҳоле, ки муваффақият дар муваффақият дар мактабҳои ҳуқуқӣ, як сонияи дур аз омӯзиш дар бораи тарзи фикрронии адвокат монд.
Профессорон ҳеҷ чизро бештар аз донишҷӯён, ки ба хубӣ ёдрас мекунанд, ба онҳо хавотир нашавед, вале онҳо метавонистанд бо мушкилоти худ дар бораи онҳо фикр кунанд.
Мисли як ҳуқуқшинос
Мувофиқи назарияи адвокат фикру ақидаҳо дар дохили ҷинсҳо ва шаклҳои таркибии ақидавӣ талаб мекунанд. Чун донишҷӯи қонун , мо ба ҷаҳони муколамаи ҷиддӣ, ки дар он эссенсияҳо таҳия шудаанд ва баъд тасвир шудаанд, одатан ба кашфи принсипи умумӣ ё қоида, ки он гоҳ аз ҳукмҳои дигари умумӣ фарқ мекунад.
Мо омӯхтем, ки диққатамонро тақозо ва тақвият диҳем. Ва дар рӯҳияи Павловӣ, вақте ки мо ин вазифаҳоро хуб ва масхара мекардем, вақте ки мо онҳоро ба таври нодуруст иҷро менамоем, ҷазо дода шуд. Раванди мо ба тарзи фикрронии фикрӣ фаҳмонд: Мо фаҳмидем, ки чӣ тавр муҳофизат кардани мизоҷони мо (ва худамон) ва чаро мо лозим буд, ки тадриҷан ба даст орем, тозаҳоро ҷустуҷӯ кунем ва хатарҳоро ҳисоб кунем. Ва аз ҳама болотар, ҳаргиз!
Мо зудтар ошкор шудем, ки коре беш нест, ки мо воқеан иҷро шуда метавонем - агар, албатта, мо қариб ҳар як соати бедорро дар ҷустуҷӯи донишҳои ҳуқуқӣ сарф кардем. Муносибати рақобатбахши раванди омӯзиш моро ҳатто ба мо боз ҳам мушкилтар кард, баъзе навъҳои назар ва тасаввуротро ҳангоми кам кардани камхарҷӣ тақвият бахшиданд - ҳамаи онҳо оқибатҳои тарзи фикрронии худро тағйир доданд. Мақсад, албатта, барои мо, ки моҳирона, мантиқӣ, маҷмӯӣ, тарҷумаҳои румӣ шуданро омӯхтааст, барои ҷудо кардани чизҳое, ки аз чизи нодуруст ва аз чизҳои нодуруст дуруст истифода шудаанд, омӯхта мешуданд.
Бо фаҳмидани он, ки мо дар роҳи нав фикр мекардем, мо барои беэътиноӣ сабуктар будем. Сохтори нави ҷисмонӣ ташкил карда шуд - маҷмӯи нави линзаҳо, ки ба он сохтори сохтори корҳои инсонӣ нигаронида шудааст. Ин ҳама чизеро, ки мо интизор будем - пешравии квантӣ; як намуди гузариш ба ақл.
Мо сабабҳои онро дорем, ки ба наздикӣ мо фикр мекунем, ки мо бояд фикр кунем.
Дунёи нави ҷаҳонӣ
Он рӯй медиҳад, ки ман қобилияти қобилияти калони ақидаи майна доштам, ки маро аз тариқи мактаб ва қонуни худ ба даст оварданд. Зимни гимнастикаи зеҳнии зебо бояд ба пластикаи ақли инсонӣ садақа дода шавад. Аммо ба ҳар ҳол он чизҳое, ки мо аз раванди худ ва чизи гумшудаамон гум карда будем, мулоҳиза мекунем. Арзёбии дар мактабҳои ҳуқуқшиносӣ омӯхтани мо ба ҳаёти шахсии мо сар шуд. Бешубҳа, мо дар доираи тарзи нави тарзи фикрронии мо ба дигарон муомила кардан ва риоя карданро сар мекунем. Он ранг, фикру ақидаҳо ва қоидаҳои худро оғоз кард. Дар раванди мазкур, мо баъзе дӯстонро аз даст додаем ва навгониҳои наверо, ки эҳтимолан ба он расидаанд, ба назар гирифтем ва фаҳмем, ки ин ҷаҳон чӣ гуна аст.
Аввалин ҳуқуқшиносони кӯҳансоле, ки ман дар як варақа мушоҳида шудам, дуруст буд: Омӯзиш ба монанди ҳуқуқшиносон ба мо имконият намедод, ки навъҳои эҷоди тафаккури эҷодӣ, интихоби интихобӣ, идора ва ташвиқ кардани одамон, ва ба зудӣ ба тағйирот ҷавоб диҳанд.
Хушбахтона, дар фаҳмидани тарзи фикрронии ҳуқуқшиносон мо фаҳмидем, ки чӣ тавр омӯхтани мо - мо autodidactic шудем. Ва, ба ин васила, танҳо ин нархи қабули он буд.
Имрӯз, ҳазорҳо ҳуқуқшиносон, ки мехоҳанд бо онҳо дар тамосҳои худ бо ақли худ машғул шаванд, касбҳои нав дар касбҳои мухталиф пайдо мекунанд. Худи ман дохил шудам. Ман қонунро барои 13 сол истифода мебарам ва як ширкати хурд ва муваффақияти дудилагӣ сохтааст. Тақрибан баъд аз даҳ сол ман таҷрибаи пурраи қонунро аз сар гузаронид ва зангҳои касбии худро дар маркетинг ва брендинг ёфтам - як ҳақиқати эҷодӣ барои ҳуқуқшинос.