Чаро мусоҳиб хоҳиш дорад, ки бидонад
Саволи мусоҳибатон аз шумо хоҳиш мекунад, ки бубинед, ки чӣ тавр шумо бо вазъияти душворӣ мубориза мебаред ё агар шумо бо мудир кор кунед .
Ӯ низ ба ин савол муроҷиат мекунад, то бингаред, ки чӣ гуна муносибататонро бо раҳбари худ мебинед.
Ин яке аз саволҳоест, ки бояд бодиққат ҷавоб дода шаванд. Саволҳои мусоҳиба дар бораи сарварон метавонанд хато бошанд. Шумо мехоҳед, ки ҳангоми муроҷиат ба сарвари шумо, ки бо худ гапзании худро нишон диҳед, аммо шумо инчунин мехоҳед нишон диҳед, ки ҳангоми муайян кардани хатогиҳо ягон касро медонед.
Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ба саволҳо дар бораи пахтакорӣ
Бигӯ, ки ҳеҷ гоҳ рӯй надодааст. Мусоҳибон намехоҳанд шунаванд, ки ҳеҷ гоҳ раҳбари худро ислоҳ накунед; Ин ғайривоқеъӣ аст, ва аломати он, ки шумо барои худ фикр намекунед. Онҳо мехоҳанд шунаванд, ки чӣ гуна шумо бо ин кордӯст ва дипломатӣ кор кардаед.
Мисолро истифода баред. Агар шумо чунин ҳолатро бо корманди собиқ кор карда бошед, онро мисол истифода баред. Фаҳмонед, ки вазъият чӣ гуна буд, чӣ тавр шумо онро ҳал кардед ва натиҷаи ниҳоӣ. Саволи мазкурро ба монанди саволи мусоҳибашавандаи мусоҳиба ба саволдиҳанда бо намунаи мушаххаси он, ки шумо ин гуна ҳолатҳоеро,
Фаҳмонед, ки ин вазъият нодир аст. Дар ҳоле, ки шумо бояд намунаи вақтеро пешниҳод кунед, ки шумо ба таври ношинос ба шумо роҳбари худ гуфтугӯ мекардед, ё вай нодуруст буд, шумо мехоҳед фаҳмонед, ки ин бисёр вақт рӯй нахоҳад дод. Шумо намехоҳед, ки ба монанди коргаре, ки ҳамеша корфармоӣ мекунад, ба назар гиред. Идеалӣ, намунаи шумо аз вазъе мебошад, ки шумо ба шумо ва қобилияти дастаи шумо муваффақиятро ба итмом расонидед.
Он инчунин нишон медиҳад, ки чӣ гуна вазъиятро ба таҷрибаи мусбӣ гузаронидем.
Фаҳмонед, ки чӣ гуна ба шумо устоди худ гуфтам. Яке аз сабабҳое, ки мусоҳибатон ба шумо мепурсад, ин саволест, ки мебинед, ки чӣ тавр шумо боэҳтиётона бо роҳбари худ муносибат мекунед. Аз ин рӯ, ҳангоми намуна намуна, шумо мехоҳед, ки тарзи хубе, ки шумо ба раҳбари худ гап мезанед. Агар шумо боварӣ ҳосил кардед, ки ӯ дар назди шахсӣ (ё на дар назди кормандони дигар) гап мезанад, мегӯяд. Ин нишон медиҳад, ки шумо коргари фикрбахш ҳастед, ки дар бораи муошират бодиққат фикр мекунад.
Бисёр гап дар бораи сарвари собиқ. Ҳатто агар шумо хато мекунед, ки роҳбари корманди шумо хато накунад, корфармоатон беэътиноӣ накунед. Ҳатто агар бо мушкилоти зиёд бо сарвари шумо кор мекардед, ё ӯ бисёр вақт нодуруст буд, инро ин тавр намеҳисобед. Фаҳмонед, ки вақтҳои ба шумо лозим аст,
Натиҷаро шарҳ диҳед. Саволкунандаро ба натиҷаҳои мусбӣ дар сӯҳбат бигӯед. Шояд сарвари шумо барои мубодилаи ин иттилоот бо ӯ ба шумо миннатдор арзёбӣ кард. Шояд хато ислоҳ карда мешуд, ки ниҳоят ба ширкат ба он мусоидат кард.
Саволҳои намунавӣ
- Якчанд маротиба дар замони гузашта, ман ба корманди собиқ дар бораи хатои махсус гуфтам. Вақтҳои охир, сарвари ман як гурӯҳи лоиҳаро ба нақша гирифта буд, вале ман медонистам, ки маълумоте, ки ӯ ба мо дода буд, якчанд сол буд ва он маълумотҳои мавҷуда зиёд буд. Кор бо иттилооти муосир барои муваффақияти лоиҳа муҳим буд. Ман ба идораи маъхази худ рафтам ва дар бораи хатогиҳояш бо ӯ сӯҳбат мекардам, фақат ба ӯ маълумоти маълумоти охиринро нишон дод. Ӯ ба ман миннатдорӣ кард ва фавран иттилоотро нав кард. Мо лоиҳаро бо муваффақияти бузург анҷом додем.
- Баъзан дар гузашта, ман ба сарваре дар бораи хатогӣ гуфтугӯ кардам, вале танҳо вақте ки гумон кардам, ки хатогӣ ба ширкат таъсири манфӣ мерасонад. Масалан, раҳбари собиқи системаи нави махфияти онлайн таъсис дода шуд, ки намедонист, ки система ба компютерҳои коргар дастрас нест. Дар давоми рӯз "рӯзҳои кушод", ман ин масъаларо бо сарвари ман муҳокима кардам ва қайд намуд, ки ин мушкилот дар бораи қобилияти анҷом додани вазифаҳои гузошташуда ба мо имконпазир аст. Вай хеле шод буд, ки ман ин масъаларо ба диққати ӯ супурдем, ки ӯ ба ман вазифаи вазифаро, ки хатогиро ҳал карда буд, ба вуҷуд овард, ки боиси баланд бардоштани ҳосилнокӣ барои ҳамаи кормандон гардид.