Чуноне ки мо пештар муҳокима кардем, корфармоён як омилҳои сахт ва мулоимро ҷустуҷӯ мекунанд (аз он ҷумла шитобкорӣ, фурӯтанӣ ва шавқовар) - маҳорату малакаҳое, ки хоҳед, ки ҳангоми вокуниш ба саволҳои мусоҳибашавандаи ҳуқуқӣ.
Саволҳое, ки шумо дар аксар маврид дар мусоҳиба оид ба ҳуқуқи мусоҳиба пурсед
Дар хотир дошта бошед, ки ҳуқуқшиносон одатан дар техникаи мусоҳиба таълим нагирифтаанд, бинобар ин, шумо метавонед саволҳои оддиро дар як вақт гиред.
Аммо, одатан, шумо хоҳед, ки баъзе аз ё ҳамаи инҳоро аз назар гузаронед:
- Шумо чӣ гуна ба мактаб ҳуқуқ доред? Одамон ин саволро мепурсанд, зеро он оддист, ки пурсед, ва ин саволи бади осон аст. Агар ман мусоҳиба кунам, ки касе маро бо сабаби хавотирӣ, ки онҳо ба мактаб дар бораи қонуни худ нафрат мекунанд, ман метавонистам онҳоро ба кори қонунӣ ҷалб намоям. Ҷавоби танҳо ба ин савол ҷавобгар аст: "Дар маҷмӯъ, ман аз он баҳраманд будам, ки онро душвор меҳисобад. Албатта, ин баъзан душвор буд, вале ман фаҳмидам, ки онро ба таври кофӣ омӯхтаам ». Агар шумо Pollyanna набошед (ҳеҷ кас ба шумо бовар намекунад, ки шумо ҳар мактаби ҳуқуқиро дӯст медоштед), балки кӯшиш кунед, ки дар бораи таҷрибаи ғамхорона ғамхорӣ кунед.
- Дарсҳои мактабии маъхази шумо чӣ гунаанд? Боз як савол барои осон кардани он, ки метавонад майдони минадор барои омодагӣ бошад. Ин на он қадар муҳим аст, ки чӣ гуна ба ин савол ҷавоб диҳед, то даме, ки курсҳои пешниҳодшударо барои кори мусоҳиба бо муносибати оқилона дошта бошед. Агар шумо дар як мурофиаи судии хурд муроҷиат кунед, ки танҳо парвандаҳои шаҳрвандӣ мусбат аст, он шубҳанок аст, ки ҳамаи курсҳои дӯстдоштаи шумо қонуни ҷиноӣ ва тартиботи ҳуқуқӣ мебошанд. Шояд шумо танҳо дар инҷо мусоҳиба мекунед, зеро шумо наметавонед, ки кореро, ки ҳақиқатан мехоҳед, ба даст оред. Пеш аз он, ки мусоҳиба ба назар гиред, дар бораи он ки кадом синфҳо дар кори нақшавӣ, ки шумо дар нақшаҳои мусоҳиба кор мекунед, бештар дар бораи он сӯҳбат мекунед. Осон - синфҳои дӯстдоштаи шумо ҳастанд!
- Шумо кадом намуди қонунро мехоҳед? Агар шумо дар бораи мавқеи дохилӣ дар як макон, ё бо судя ва ё таҷрибаи муайяни мусоҳиба мусоҳиба кунед, эҳтимолан интизор шавед, ки ба мавзӯи меҳнати пешниҳод дар бораи мавзӯи меҳнатӣ шавқи зиёд дорад. Бо вуҷуди ин, ба шумо ҳанӯз ҷавоб додан лозим аст, ки кадом навъи қонунро, ки шумо оқибати худро мушоҳида мекунед, мефаҳмонед. "Ман боварӣ надорам", ҷавоб намедиҳад! Агар шумо ба шумо лозим аст, чизе биёбед. Аммо ҷавобҳои дурустро ба кор баред.
- Чаро шумо кори худро тарк мекунед? Агар шумо ҳоло кор дошта бошед, омода созед, ки чаро онро тарк кунед . "Ман раҳбари ман нафрат дорам," ҷавобе нест. Равшан бошед, ва ба имкониятҳои рушд диққат диҳед, ки нақши наверо, ки шумо барои мусоҳиба кардан (ё диққат додан ба баъзе масъалаҳои дигари амалӣ, ба мисли зарурати ба макони нав кӯчидан) диққат диҳед. Масалан, "Ман аз кори ман хушнуд будам, вале ман мехоҳам вақти бештарро дар суд гузаронам. Ин аст, ки чаро ин коре,
- Ба ман дар бораи мухтасари мухтасари Шарҳи / Moot Court муроҷиат кунед. Дар хотир доред, ки ҳар чизи дар ресими худ шумо бозии одилона барои муҳокима бошед! Агар шумо рӯйхат Шарҳи Шарҳи Шарҳи қонунӣ ё ҳатто лоиҳаи таҳсили баъдидипломиро дар рӯйхат омода кунед, омода бошед, ки дар бораи он дар бораи он сӯҳбат кунед. Агар ин солҳо пас аз он ки шумо ба Эзоҳ нигаред, (ё дар бораи баҳс дар рақобати Moot рақобататон фикр кунед), якчанд дақиқа сарф кунед, то зудтар ба ҳолати пештара баргардад.
- Чаро ин кор ба шумо мувофиқ аст? Ин гумон аст, ки шумо ин саволро бевосита аз худ пурсед, аммо эҳтимол дорад, ки ба саволҳо дучор шавад. ("Чаро X Ташкилот?") Ин аст, ки дар он ҷо шумо нишон додаед, ки тадқиқоте, ки шумо дар бораи ташкилот ва тавсифи кори кор карда будед. Шумо мехоҳед, ки нишон диҳед, ки а) шумо медонед, ки чӣ гуна тавсифи кор чӣ талаб мекунад ва б) ки шумо муносибати хуб доред. Масалан, "Ман дар бораи омехтаи кор дар ин вазифа хеле хурсанд шудам. Ман муносибати мизоҷонро дӯст медорам, аз ин рӯ ман мехоҳам, ки дар як бастаи ҳуқуқии ҳарҳафтаина кӯмак расонам. Аммо ман инчунин мехоҳам, ки малакаҳои судиро беҳтар кунам ва кореро, ки дар клиникии қонуни оилавӣ дар қонуни оилавӣ кор кардааст, васеътар гардонам, бинобар ин, имконияти мурофиаи мунтазами мурофиаи судӣ ҷолиб аст ».
- Ман шуморо мисли пухтупаз мебинам ... кадом намуди чизҳое, ки шумо ба пухтупаз мехоҳед? Чуноне ки ман дар дигар ҷойҳо мубоҳиса мекардам, иттилооти муҳимтарини оид ба рисолаи шумо дар ҳақиқат ҳеҷ ваҷҳ бо қонун кор намекунад - ин маҳфилҳо ва манфиатҳои шумо аст. Агар хуб интихоб шавад, онҳо метавонанд дар як мусоҳиба хуби вақтро пур кунанд ва ба шумо имконият диҳанд, ки бо мусоҳиба бештар алоқаи инсонӣ бигиред. Аммо ... шумо бояд ин корро бикунед! Ман бори дигар номзадеро пурсидем, ки чӣ гуна пухтупаз ба ӯ маъқул буд, ва ӯ то он даме, ки ӯро дар қисмати марбут ба рисолаи худ нишон дод, ки ба ӯ «пухтупаз» номбар кард. Он гоҳ, ки ӯ аз ҳама чиз пазироӣ намекард, (ки ман дар ҳайрат мондааст, ки нависандаи худро нависед!).
- Назари шумо дар бораи чапи Яъқуб ва Смит чист? Шӯхӣ мекунам! Дар ин мусоҳиба шумо ҳеҷ гоҳ саволҳои асосиро пурсед. Шумо метавонед саволҳои "рафтор" -ро дар якҷоягӣ бо "Бо ман бигӯед, ки чӣ гуна шумо ин ҳолатро бо маслиҳати зиддиэпитобӣ ҳал мекунед", аммо шумо дар бораи мавзӯъҳои ҳуқуқӣ қариб ҳеҷ гоҳ ба саволҳо муроҷиат карда наметавонед. Пас, ба онҳо ғамхорӣ накунед.
Ҳар кадом саволҳое, ки шумо дар мусоҳибаи кории худ пурсед, ором бошед! Аксари мусоҳибаҳо оқилонаанд, аммо баъзе аз онҳо ба номзадҳо шитоб доранд. Агар ин рӯй дода бошад, дар хотир дошта бошед, ки ин озмоиш аст, на ҳуҷуми шахсӣ. Сифати чуқурро диққат диҳед, ба саволҳо диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки ба шумо ҷавоб диҳед.
Агар шумо бо мусоҳиба бо зӯроварӣ рӯ ба рӯ шавед, ин танҳо як нуқтаи маълумот барои таҳлили муҳими дигар аст - чӣ бояд ба шумо ҳангоми мусоҳиба барои ҷойҳои корӣ диққат диҳед .