Агар шумо як маҳсулотеро, ки дар як конфигуратсия фурӯшанд, фурӯшад ва арзиши афзоиш дорад, вақте ки замимаҳои иловагӣ илова карда мешаванд, шумо метавонед аз техника хориҷ карда шаванд. Ин техникаи бардурӯғи инсонӣ дар бораи он ки чизе аз онҳо гирифта шудааст, асос ёфтааст. Он дар бисёр ҳолатҳои фурӯш хуб кор мекунад ва хеле осон аст.
Чӣ тавр кор мекунад
Биёед бигӯем, ки шумо кӯшиш кунед, ки қарордодро дар лоиҳаи таъмири хонагӣ қатъ кунед ва мизоҷони шумо барои пешрафти минбаъда такя кардан мехоҳед.
Ба наздикӣ дар гирди чап истифода бурда мешавад, масалан, чунин:
"Ман фаҳмидед, ки шумо наметавонед ба пешрафти минбаъдаи лоиҳа сафар кунед, пас чӣ мешавад, агар мо навсозӣ кардани ошпазро, ки ҷазираеро, сол баъд аз он? "
Муштарӣ - "Ман фикр намекунам, ки зани ман дар бораи ин қадар хурсандӣ мебинад".
Инчунин, мо метавонем, ки аз нав барқарор кардани таҳкурсии базаи варзишӣ ё иваз кардани сақфро дошта бошем, гарчанде ман фикр мекунам, ки мо ҳам тасдиқ мекунем, ки иваз кардани сақфи шумо ягон чизи шумо нест карда мешавад. , варақаи варзишӣ, ки шумо мехоҳед, ё иваз кардани сақфро гум кунед, мо бояд онро бигирем? "
Ҳарчанд на ҳамеша, бо назардошти он, ки муштарӣ мехост, ки хидмат ё хусусиятҳои муайяне дошта бошад ва онҳоро пешниҳод накунад, онҳо худро бо тасаввур кардани чизе, ки ҳама чизро мехоҳанд, дар бар намегирад.
Боз як роҳи дигари истифода бурдани даст кашидан
Ҳангоми пешниҳоди хусусият ва хидматҳо хеле осон аст ва бисёре аз "далели фурӯш" намегиранд, ки ба фурӯш баровардани фурӯш дар якҷоягӣ ба ҳама боварии зиёд мегирад. Ҳамчунин, дар табиат ба техникаи сахт, бо истифода аз дастгириҳои наздик барои таваққуфи фурӯш ин кӯшиши охирин барои фурӯши фурӯш аст.
Агар мизоҷи шумо дар ҳақиқат барои пешрафти пешравӣ мубориза баред, пешниҳод кардани пешниҳоде, ки онҳо метавонанд ба хариди маҳсулот омода набошед ва онҳо мехоҳанд, ки «аз даст диҳанд» ва ё баррасии "алтернативии арзон" -ро, метавонанд танҳо барои хариди онҳо харидорӣ кунанд. Чӣ мешавад, ки вақте ки фармоишгари шумо ҳис мекунад, ки шумо намехоҳед, ки онҳо чизи хостаашро фурӯшанд, онҳо аксар вақт бо зӯроварии бештар ба даст меоранд.
Ин ба монанди ифодаи кӯҳна мебошад, ки «одамон мехоҳанд, ки чизе надоранд». Агар мизоҷи шумо фикр накунад, ки онҳо метавонанд маҳсулоти худро дошта бошанд, чунки шумо онро ба фурӯш намегиред, онҳо аксар вақт мехоҳанд, ки онро бештар бихаранд. Албатта, ин танҳо кор мекунад, агар мизоҷи шумо ба маҳсулоти шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва баъзе арзишҳои дохилиро мебинад.
Вақте ки истифода намебаред
Ҳеҷ гоҳ истифода баред, ҳамчун воситаи аввалини бастани фурӯши маҳсулот. Дар ҳоле, ки ин метавонад равшан аён бошад, бисёре аз мутахассисони фурӯшандаи дегҳо ҳангоми пешниҳоди пешниҳод ба фармоишгар, ки бештар аз он, ки хусусиятҳои асосии он мебошанд, ба дӯш хоҳанд гирифт. Натиҷаи аввалини онҳо ба ҳама гуна таклифҳои муштарак ин аст, ки нархи он аз ҳисоби музди худ ё аз ҳисоби паст кардани арзиши баъзе хусусиятҳои арзон паст карда шавад.
Ҳамчунин, шумо бояд бо истифода аз "Таҷҳизотро кандан" пешгирӣ кунед, вақте ки бартараф кардани хусусиятҳои он маҳсулот ё хидмати худро ҷолиб мегардонад.
Агар шумо барои бартараф кардани хусусият пеш аз он ки ошкор кардани хусусиятҳои "банақшагирӣ" -ро дошта бошед, ва "хуб ба харобазор", шумо метавонед фармоишгарро ба таври пурра тарк кунед.
Калимаи ниҳоӣ
Ҳангоми ба даст овардани мусоҳиба дар ҳақиқат якчанд вақт ба оғил мегирад. Гарчанде, ки дар аввал оддӣ садо медиҳад, сирри воқеӣ ҳангоми омӯзиш истифода мебарад. Хавфи ҳамеша бо истифода аз пӯшидани пӯшида ва фармоишгар ба розигии фурӯши маҳсулот, ки ба фурӯш ба фурӯшандаи калонтар наздик аст, розӣ аст. Ё бадтар аст, агар шумо ҳангоми пешниҳоди он, ки муштарӣ харидани чизе надошта бошад, онҳо дастурҳои худро риоя мекунанд. Дар бисёр ҳолатҳо, муштарӣ, ки эҳтимол дорад, ки онҳо аз шумо харидорӣ карда наметавонанд, то харидани як маҳсулотро аз шахси дигар тамдид кунанд.