Мисли он ё на, баъзан танҳо техникаи пӯшидае , ки кор мекунад, хеле душвор аст. Ин бо рӯ ба рӯ, шикам ба шикам, намоиш нест, ба даст овардани бастаи бастаи созишнома. Аксар вақт алоқаманд (ва аксаран алоқаманд бо нодуруст) бо мутахассисони фурӯшандаи автомобилҳо, пӯшидани душворӣ одатан масхара ё хурсандӣ надоранд. Гарчанде, ки қобилияти наздик шудан ба шумо метавонад аз ҷониби мутахассисони ҳамшафати худ эҳтиром пайдо кунад, ба шумо кӯмак намекунад, ки муносибатҳои дарозмуддати муштариёнро муҳайё созед.
Пӯшидани мушкилӣ барои ҳама нест ва танҳо ҳангоми истифода бурдани малакаҳои дигари пӯшида ё ҳеҷ чизи дигар кор намекунад.
Ҳангоме ки ҳама чиз ба даст намеояд
Баъзе мизоҷон вуҷуд доранд, ки новобаста аз арзиши шумо ба маҳсулот ё хидмати шумо кор мекунанд ва новобаста аз он, ки коре, ки шумо дар муаррифии худ кор кардаед, қарори харид карданро намедиҳед ё не. Бо вуҷуди он ки бӯҳрон метавонад назаррас бошад, он вақт метавонад барои шумо душвориҳои фурӯши шуморо аз қаъри худ гирад. Сабаби он, ки танҳо наздик шудан бояд танҳо вақте истифода бурда шавад, ки ҳама чизи ногуворро истифода бурдан мумкин аст, ки бо истифода аз маҳдудияти сахт ҳама ё ҳама чиз аст. Бо бисёр намудҳои дигари пӯшида, агар муштарӣ «не» бошад, шумо ҳанӯз имконият доред кӯшиш кунед, ки фурӯшро боз ҳам дертар қатъ кунед. Аммо вақте ки шумо ба наздикӣ ба кор медаравед ва фармоишгар мегӯяд, "не," шумо эҳтимолан бо фармоишгар анҷом додаед.
Дар ин ҷо ҳикматест барои қарор додани вақти зуҳури он: Вақте ки шумо ягон чизи гумшударо истифода намебаред, онро истифода баред.
Вазъияти шумо
Агар шумо муайян кардед, ки шумо ягон чизи гумношударо надоред ва беҳтараш бо менеҷери дастгоҳи шумо ё корманди доимии муваффақона маслиҳат кардаед, вақти он расидааст, ки ба ҳолати сахт наздик шавед. Пеш аз калимаи ибтидоӣ аз даҳони шумо, шумо бояд қарор қабул кунед, ки шумо то ба итмом нарасидани маҳсулотро талаб карда истодаед, дурнамои шумо рӯирост шубҳа мекунад ё шумо ақаллан 5 доначаҳои муштариро мешунавед.
Аксарияти мутахассисони фурӯшанда ва рефератҳои номаълуме, ки пас аз аввалин "не" аз муштариёни худ мешунаванд, пӯшида мемонанд. Дар он аст, ки аксари фурӯшҳо пас аз 3-юм, "чанд", "як" ва "якчанд" -ро зиёдтар мекунанд. Бо вуҷуди он, ки қудрати тиллоӣ нест, кӯшиши пӯшидани пӯшидани пас аз 5 "не" аст, қудрати хуби болои сар аст. ки фармоишгар хеле хашмгин аст, инчунин ба онҳо шӯҳрати худро дар доираҳои шабакавии худ зарар расонад. Кӯшиш кунед, ки суханро дар хотир дошта бошед, "Drive to five, пас рондан".
Баъзе банақшагирии пешакӣ барои муайян кардани муносибати шумо. Бо қонеъ кардани қудрати зуд ва қобилияти «гарданшавӣ», аксар вақт кофӣ нест, ки муваффақият ба анҷом расад. Ҳамаи фикру мулоҳизаҳои эҳтимолии муштариро нависед, ки шумо метавонед фикр кунед ва чӣ гуна ба ин радкунӣ ҷавоб хоҳед дод. Ҳар як воизи ҷавобии шумо бояд бо саволи closing end. Новобаста аз он, ки ин саволро пӯшидан мумкин аст "оё мо метавонем ҳоло ҳаракат кунем?" ё "оё ин ба шумо маъно мекунад ?," дар ҳақиқат муҳим нест. Масъулияти он аст, ки шумо розӣ кардани фармоишгарро яктарафа кардан мехоҳед ва ба фикру ақидаи минбаъда ё саволи ниҳоии ниҳоии худ равед?
Вазъияти Муштарии Шумо
Кӯшишҳои қатъӣ стресс, тарс, хашм, қаҳр ва куштори эҳсосоти дигари ногувор барои мизоҷон эҷод мекунанд.
Онҳо медонанд, ки шумо мекӯшед, ки онҳоро пӯшед ва бидонед, ки онҳо аз шумо намехоҳанд, ки аз шумо хавотир нашаванд ё ба ин кор боварӣ надоред. Вақте ки шумо ба наздикӣ шурӯъ мекунед, деворҳои онҳо ба зудӣ рафта истодаанд. Вобаста аз он, ки онҳо фишори худро идора мекунанд, онҳо бо фикрҳои худ шиддат ё рӯпӯш мешаванд.
Агар онҳо фикрҳои шубҳанок дошта бошанд, шумо бояд ҳатто ҳатто дақиқтар ва воқеӣ бошед, ки эҳтимол шумо имконияти бастани шартнома надоред. Аммо, агар қобилияти фикр кардан дар бораи пойҳои онҳо заифтар бошад, шумо бояд зуд ҷавоб диҳед ва ба ҳар ҳол метавонед ба маҳкам кардани суд муроҷиат кунед. Мушкили асосӣ барои он аст, ки дар давоми душвори наздик, шахсе, ки бо эътимод ва эътимод ба даст меорад, пирӯз мешавад.