Оё ва барои коре, ки кайфияти шумо аз шумо хоҳиш карданро талаб наменамояд
Муҳим аст, ки бо ширкати шумо муносибати мусбӣ нигоҳ дошта шавад - дар ҳоле, ки дар он ҷо чи хеле муҳим аст барои истиноди шумо. Агар шумо тарк кунед ва сарвари шумо мехоҳад, ки шумо бимонед, фикр кунед, ки чӣ гуна бояд ҷавоб диҳед.
Ин ҷо кор мекунад ва барои дастгирӣ кардани ин гуна вазъият кор намекунад.
Чӣ бояд кард (ва ғайрифаъол нашавад) Вақте, ки корти шумо намехоҳад, ки шумо тарк кунед
Оё инҳоянд?
Бешубҳа, дар бораи ризоияти худ розӣ бошед. Корманди шумо метавонад кӯшиш кунад, ки шуморо бо пешниҳодоти музди меҳнати баланд, ташвиқот, рӯзҳои иловагии истироҳат, реҷаи муҷаҳҳаз, ки офиси марказии зебо - ва ғайра боқӣ бимонад. Бо вуҷуди ин, тасмимгирӣ дар байни мутахассисони шуғли корӣ ин мувофиқатномае, ки пас аз фарорасии рухсатӣ дода шудааст, розӣ набошад, одатан тавсия дода намешавад.
Шумо ба хатари парвоз муроҷиат карда метавонед, ва садоқатмандӣ ва тақдири шумо мумкин аст саволе пайдо шавад, ки ба пешрафти ояндаи оянда зарар мерасонанд ва эҳтимолияти имконпазирии худро аз даст диҳед, агар номзади нави номзадӣ дар якҷоягӣ сурат гирад. Ҳамчунин, бо ризоияти минбаъда ва сипас пас аз он, ки эҳтимолан метавонад бо ширкатҳои шумо бисьёр автобусҳоро сӯзонда партояд.
Роҳбари худро аз гӯш То он даме, ки он душвор аст, ба кордиҳанда имконият диҳед, ки чаро онҳо мехоҳанд, ки ба шумо монанд бошанд.
На ин на танҳо барои оҳангҳои эҳтиромона ва оқилона, балки дар бораи он ки чаро шумо хеле қадр кардаед, шунида метавонед, ки ин метавонад барои мусоҳибаи оянда дар оянда бошад. Бо вуҷуди ин, агар ӯ тоқатнопазирро давом диҳад, аз такрор кардани такрори он, ки қарори шумо ниҳоят муҳим аст, натарсед.
Дигар чизе, ки сӯҳбат бо сарвари шумо кор хоҳад кард , агар сабабҳои шумо барои кор рафтан ва на пешниҳод кардани беҳтар бошад, ин ба шумо додани иттилооте, ки шумо метавонед барои муайян кардани он, ки шумо мехоҳед дар он ҷо истед ва кӯшиш кунед, ки корро берун кунед .
Ба худ ёдрас кунед, ки чаро шумо мехоҳед, ки дар ҷои аввал таркед. Посухи худро бишнавед, аммо ба силоҳҳои худ биистед. Агар ғизои шумо ба шумо гӯяд, вақти он расидааст, ки эҳсосотро ёд гиред. Маблағҳои калон ва поруҳои махсус метавонанд эътимод дошта бошанд, аммо он метавонад ба рӯйхати протоколҳо ва ҳавасмандкуниҳои истироҳат ё тарк кардани он барои пешбурди афзалиятҳои худ дар ҷои кор кӯмак кунад.
Пешниҳод кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед барои гузаштан ба осонӣ осеб расонед - вале боварӣ ҳосил кунед, ки он дар шартҳои шумо аст. Биёед раҳбари худро бидонед, ки шумо омода ҳастед, ки ба беҳтарин имконият кӯмак расонед, ё ин ки омӯзиши шахси навро омӯзед ё баъд аз рафтани шумо барои саволҳо дастрас бошед. Бо вуҷуди ин, онро дар шартҳои худ нигоҳ доред ва танҳо ба он чизе, ки шумо метавонед ба таври воқеӣ пайравӣ кунед, ваъда диҳед.
Пас аз он ки шумо кӯчида рафтед, ба шумо тавзеҳот медиҳед. Эҳтимол, шумо ба ширкати шумо як чизи калоне будед, ки онҳо пайвастагии хуб доранд, то вақте, ки шабака ҳастед ва ё ба шумо лозим аст, ки маълумотро дар оянда ба таври кофӣ ниёз дошта бошед. Барои ҳамин, муҳим нест, ки ба автобусҳо кӯчонда нашавад.
Ҳафтаи ҳафта пас аз сафар, ба шумо раҳматнома изҳор карда, сипосгузории худро барои имконият ва хоҳиши ширкат ба пешрафти беҳтарин пешниҳод кунед
Донҳо
Ҳеҷ гуна ҳис накунед, ки дар бораи ҳаракат дар роҳ мондан ё гунаҳкор будан. Дар ниҳоят, шумо мехоҳед, ки дар коре машғул шавед , агар шумо дар шартномаи меҳнатӣ иштирок кунед , ки маънои онро дорад, ки корфармоатон шуморо маҷбур намекунад, ки бо ширкати ширкат вохӯрад. Нагузоред, ки худатонро ба тиреза партоянд. Гарчанде, ки эҳсос кардан душвор буда метавонад, ки шумо мисли дигарон нафрат доред, кӯшиш кунед, ки дар қарори худ боварӣ дошта бошед ва дар бораи он фикр кунед, ки кори шумо барои шумо беҳтар аст.
Саломати худро гум накунед. Он метавонад рӯҳафтода шавад, агар сарвари шумо ба шумо гӯш намедиҳад, ё такроран ва бефаъолият аз шумо хоҳиш мекунад, ки боқӣ монад. Бо вуҷуди ин, онро ба худ кашед, то боварӣ ҳосил кунед, ки вазъият аз назорат берун нест.
Дар хотир доред, ки ин як касб, на шахсӣ, ҷалб аст. Шумо комилан дар доираи ҳуқуқи шумо ба ҳаракате, ки хоҳед, ҳаракат кунед.
Хушо нашавед. Саъю кӯшиш кунед, ки ором бошед, ва агар сарварони шумо барпо карда шаванд, як воҳиди оддии боэътимод ба нақша доранд.
Шумо метавонед гӯед: «Ман нигарониҳои шуморо дар бораи ман бароятон қадр мекунам ва дарк мекунам, аммо қарори ман ниҳоят аст ва рӯзи охирини ман [сана] хоҳад буд. Лутфан, ба ман фаҳмонед, ки вақте ки дар байни ҳозир ва сипас чӣ кор кардан мумкин аст, ин гузариш осонтар хоҳад буд ".
Ба эҳтиёҷоти изофӣ ниёз надоред. Дар ниҳоят, шумо роҳбари худро ба тавсифи муфассалтар дар бораи он ки чаро шумо дар бораи он ҳаракат мекунед, қарздор нестед . Агар шумо 100 фоизи худро ба ҳаракат даровардан (ва ба сифр ниёз надоштан барои пешниҳоди даъвати пешниҳодшуда ) аз шумо дурӣ ҷӯед, ки дар бораи сабабҳои тарк кардани ширкат фарқ надорад. Маълумоти каме аз он қадар зиёдтар аст ва баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо ҳангоми гуфтугӯ кардан наметавонед .
Агар идоракунандаи шумо дар ҳақиқат коре кунад, ки ӯ ба шумо имконият медиҳад, ки ба шумо имконият диҳед, ки ба назди шумо биравад, тавзеҳи "Ман ҷустуҷӯи музди меҳнати баланд" -ро хоҳам дод, ё "Ман мехоҳам ҷадвали бештар иваз кунам" ба шумо бо пешниҳоди пешниҳодҳо ё ваъдаҳо оиди он ки чӣ гуна тағир меёбад, шумо бояд қарор қабул кунед.
Ҳеҷ чизи манфӣ нагӯед. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ чизро дар бораи роҳбари худ ё ширкат манъ накунед. Ба ҷои ин, агар шумо дар бораи қарори худ дархост карда бошед, ба шарҳи умумӣ такя кунед.
Шумо метавонед бигӯед: "Ман ҷустуҷӯ дорам, ки мансабҳои манро дар дигар самт қабул кунам" ё "Ман мехоҳам як саноати нав пайдо кунам".
Ба маълумоти муфассал дар бораи кори нави худ бас кунед. Мудири шумо метавонад барои тафсилот дар бораи кори нави худ бифаҳмонад, то ки фаҳмед, ки чӣ гуна ӯ метавонад шуморо ба истироҳат диҳад, ё чӣ гуна ширкатҳои дигар пешниҳод мекунанд, ки инҳоянд. Шумо дар мавриди мавқеи нави худ маълумот надоред. Агар сарварии шумо ба шумо тавзеҳ дихад, ки хусусиятҳои шумо, чӣ қадаре, ки шумо дар ширкати нав ба даст меоред, кӯшиш кунед, ки ба он савол ҷавоб диҳед.
Шумо метавонед гӯед: "Ман розӣ намешавам, ки ин маълумотро ошкор намоям," ё фақат, "Мо дар раванди ниҳоӣ ҳастем."
Ширкатҳоеро, ки шумо мусоҳиба мекунед, ё аз даъвати шумо қабул намекунед. Агар шумо аллакай пешниҳод дар ширкати нав қабул кардаед, ё агар шумо дар ҷараёни мусоҳиба барои ҷойҳои корӣ бошед, ба дӯши шумо дар оянда ба ояндаи худ иҷозат надиҳед.
Ҳарчанд он метавонад ба сифати чизи хубе бошад, ки шумо дар нақши пештараатон хеле баланд арзёбӣ мекунед, шумо намехоҳед, ки имконият диҳед, ки бо ягон чизи бағоҷ нигоҳ доред ё коргарони ояндаи худро, ки шумо шояд аз нав дида бароед ва бо ширкати пешинаатон монед .
Бештар дар бораи бозгашти: Сабаби сабабҳои тарк кардани кор (шумо) нестед ? Пеш аз он ки шумо тарк кунед, чӣ бояд кард