Муҳити зист дар маҷмӯъ бояд ташаббусҳои некӯаҳволии кормандонро дастгирӣ кунад
Корфармоҳо зери фишори шадид қарор доранд, ки барои хароҷот ва афзоиши даромад фоидаовар мебошанд. Ин дар ҳолест, ки ҳангоми таҳияи барномаҳо оид ба некӯаҳволии корфармоӣ сарпарастӣ мешавад.
Дар натиҷа, корфармоҳо вақт ва пулро дар бораи муайян ва кӯшиши ислоҳ кардани сабабҳои аслии саломатии кормандони камбизоат (сигоркашӣ, мастӣ, норасоии машқҳо, ғ.), Ки хароҷоти худро сарф мекунанд, равона мекунанд.
Мутаассифона, дар ин маврид намунаи дарахтон барои дарахтҳо гум шудааст. Бале: Ин усули ғайриқонунии тарзи ҳаёти солим бояд ҳал карда шавад. Аммо, чӣ гуна, вақте ки ва чӣ корфармоён ба онҳое, ки эҳтимолияти муваффақиятро муайян мекунанд, ба онҳо муроҷиат мекунанд.
Барои эҷоди солимии баланд ва қобилияти меҳнатӣ, корфармоён бояд амиқтар шаванд, ки омилҳои зиёд ва гуногунро, ки ба кормандони онҳо таъсир мерасонанд, ба саломатӣ ва саломатӣ таъсир мерасонанд.
Дар ниҳоят, ин маънои онро дорад, ки корфармоён бояд нақши нақши онеро , ки фарҳанги кориро дар соҳаи некӯаҳволии кормандон меҳисобад, чунки саломатӣ ва некӯаҳволӣ дар фосила вуҷуд надорад. Мо медонем, ки омилҳои иҷтимоӣ дар некӯаҳволии мардум нақши муҳим доранд.
Барои аксарияти кордиҳандагон, фароҳам овардани фарҳанги саломатӣ ва некӯаҳволӣ танҳо масъалаи интихоби барномаи толори рост, пешниҳод кардани мушкилоти гурӯҳии динамикӣ ё тағйир додани менюи хобгоҳ мебошад. Ин масъалаест, ки боварӣ ҳосил намоед, ки саломатӣ ва некӯаҳволӣ ба матоъҳои фарҳангии созмон табдил ёфтааст.
Ин ҳам дар бораи он чизе, ки ташкилот ташкил медиҳад ва кӣ ташкил мекунад - чӣ ташкилоте, ки вазифаи худро дорад, ва чӣ гуна муносибати он ғамхорӣ ба кормандони он зоҳир мегардад. Ба ивази як табақаи фарҳангӣ, ки ба саломатӣ ва некӯаҳволӣ дастгирӣ мекунад, тағйироти назаррас аст, вале метавонад ба зудӣ ба манфиати ченак.
Чӣ тавр иваз кардани фарҳанги некӯаҳволӣ
Ташкилоти аввалин метавонад барои ба роҳ мондани фарогирии фарҳангӣ боварӣ ҳосил кунад, ки саломатӣ ва некӯаҳволӣ қисми арзиши корпоративии онҳо мебошанд ва он арзишҳо ба таври равшан муайян карда шудаанд.
Ин ҳам сиёсатгузорӣ ва ҳам амалияро дар бар мегирад ва дар ҳама чизҳое, ки ташкилотҳо аз хурд ва калон фароҳам меоранд. Ҳатто чизе, ки хурд аст, гӯед, ки оё шумо велосипедҳои вегетативӣ ё ҷӯякро дар вохӯрии навбатии худ месозед, оҳангро тасвир мекунад ва ҳадафҳои худро ба шумо мерасонад.
Чизи дуввум ин аст, ки ҳар як созмон як экосистемаи беназире мебошад, ки дар он ҳар як фард ба нақши ройгон таъсир мерасонад ва хоҳ нохоҳ ба таври ношоиста ё ношинохта, ношинос ё ношинос аст. Бинобар ин, арзиши ғамхорӣ дар бораи шахсият муҳим аст.
Одамон бояд бидонанд, ки онҳо ҳисоб мекунанд ва шумо дар бораи онҳое, ки ба сифати шахсони алоҳида, на танҳо барномарезӣ, клипҳо, клипҳо ё муаллимон ғамхорӣ мекунанд.
Барои беҳбуд бахшидани саломатӣ ва некӯаҳволии кормандон се се афзалиятҳои зеринро қайд кунед:
- Бояд эътироф кард, ки саломатӣ ва некӯаҳволӣ аз ҳар ду ҷамоа ва маҷмӯи иҷроия талаб карда мешавад. Саломатӣ ва саломатӣ ҳамчун як дастаи даста, ки дар он ҳама ҳар як сатҳ барои бозӣ нақши муҳим мебозанд. Кормандон дар бораи саломатӣ ва некӯаҳволӣ ҳамчун як унсури муҳими шахсӣ ва ташкилӣ дар фарҳанги дастгирӣ дастгирӣ мекунанд. Одамон дар пешравии боло ва ба саломатӣ ва некӯаҳволӣ тавсия медиҳанд, ки фаъолиятҳои некӯаҳволӣ аз сатҳҳои баландтарини идоракунӣ дастгирӣ мекунанд , ки инчунин арзишҳои моддӣ доранд.
- Эҷоди шароитҳое, ки ба кормандони худ имкон медиҳанд. Корфармоён бояд ҳарчи зудтар барои муҳити атрофи идора барои некӯаҳволии ҷомеа кор кунанд. Корфармоён бояд вазифаи худро ба коре, ки мехоҳанд кор кунанд, ба даст оранд, зеро ҳар рӯз бо ҳисси муваффақият, эҳсосоти кӯшишҳои онҳо санҷида мешаванд ва онҳо арзиш доранд.
Ин маънои онро дорад, ки ҳисси масъулияти кормандон дар бораи мустақилият, ҳисси масъулият, назорат ва маънавӣ. Дарк кардани он, ки кормандонатон дороии муҳимтарини шумо метавонанд тамоми фарқиятро ба даст оранд. Таъсири муҳити солим ва дастаи шумо метавонад инкишоф ёбад. - Ба одамоне, ки онҳо ҳастед, ба даст оред. Ба кормандони кормандоне, ки дар бораи он ғамхорӣ намекунанд, маҷбуран барои ҳалли некӯаҳволии пешакӣ маҷбур накунед. Кормандони худро бо онҳое, ки дар он ҷо ҳастанд, нишон диҳед ва нишон диҳед, ки бо кӯмаки онҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳое, ки барои онҳо муҳим аст, тадбирҳо андешида мешаванд.
Бо кӯмаки кормандон ноил шудан ба он чизе, ки барои онҳо муҳим аст, шумо ба онҳо кӯмак карда метавонед ва ба онҳо муваффақ мешавед. Шумо ба онҳо исбот мекунед, ки тағйироти мусбӣ имконпазир аст.
Пардохт барои узвият дар толори варзишӣ ё гурўҳҳои фитнес барои одамоне, ки аллакай ба кор машғуланд, барои онҳо хубанд, вале ба ҳеҷ ваҷҳ одамоне, ки ба амалия машғул нестанд ё ба осонӣ дастгирӣ мекунанд. Аксуламалҳои носаҳеҳ метавонанд ба масъалаҳое, ки бевосита ба он чизе,
Барои бомуваффақият баланд бардоштани сатҳи некӯаҳволии кормандон ва баҳрабардории манфиатҳо, ғамхорӣ дар бораи кормандон ва дастгирӣ ва кӯмак намудан ба онҳое, ки ба онҳо барои онҳо аҳамият медиҳанд. Шумо пас аз он, ки эҳтимолияти гирифтани онҳо дар бораи дигар тағйироте, ки метавонанд ба онҳо ва хатти поёнии шумо кӯмак расонанд, дошта бошанд.
Тағйир додани фарҳанги ҷиддии ҷиддӣ, ташкили ҷои кор ба муҳити зисте, ки ташаббуси одамон, эҷодкорӣ, масъулият ва маънии онро дастгирӣ менамояд; ва кӯмак ба кормандон ба ҳалли мушкилоти онҳое, ки бо онҳо мубориза мебаранд, блокҳои воқеӣ барои ташкили ҷойҳои корӣ, ки саломатӣ ва саломатӣ доранд, инчунин худдорӣ мекунанд.