Муҳимтарин ва бехатарии шумо чӣ гуна аст?
Диққати асосӣ муайян мекунад, ки ташкилоти шумо ба эътиқоди шумо ва чӣ гуна шумо мехоҳед, ки ташкилоти шумо бо ҳамкорон ва ҷаҳони беруна бо ҳамоҳангӣ ва ҷолиби диққат бошед.
Арзиши аслӣ бояд бо кормандон ва системаҳои эътиқоди онҳо ва амалҳое, ки муштариён, мизоҷон ва фурӯшандагон арзишҳои амалиро бинанд, бояд муттаҳид бошанд.
Масалан, арзиши дил ва арзиши комёбиҳои хурд барои корхонаҳои миёнаҳол дар бораи он, ки чӣ тавр онҳо ба мизоҷон хизмат мекунанд. Вақте ки мизоҷон ба ширкат гуфт, ки онҳо аз ҷониби соҳибкорӣ ҳис мекунанд, шумо медонед, ки кормандони шумо қиммати асосии мизоҷон ва хидматрасонии муштариёнро ба даст меоранд.
Арзиши аслӣ низ чун принсипҳои роҳнамо шинохта мешавад, зеро онҳо асосҳои устувори шахсияти шумо, чӣ гуна боварӣ доранд ва шумо мехоҳед ва мехоҳед, ки пешрафт кунед.
Меъёрҳои асосии Бунёди Ташкилоти Шумо
Арзишҳо барои ҳама чизҳое , ки дар ҷои кори шумо рух медиҳанд, ташкил медиҳанд. Арзиши аслии кормандон дар ҷои кор, дар якҷоягӣ бо таҷрибаҳои худ, тарбиявӣ ва ғайра, якҷоя бо фарҳанги корпоративии шумо ташкил карда мешаванд.
Арзиши асосии ташаббускори ташкилот ҷои корро медиҳад.
Арзиши аслии ӯ аз шаклҳои пурқуввати фарҳанги созмон мебошад.
Арзиши асосии роҳбарони баландсифат дар рушди фарҳанги шумо низ муҳим аст. Сабаб? Роҳбарони ҳокимияти иҷроия дар созмонҳои худ дорои қудрати бузург ҳастанд, то ин ки самти муайян ва амалҳои ҳаррӯзаро муайян кунанд. Роҳбарони роҳбарикунанда ва менеҷероне, ки ба онҳо гузориш медиҳанд, оҳангро дар ташкили сифати муҳити корӣ барои одамон муайян мекунанд.
Ин муҳити корӣ арзишҳои асосии тамоми кормандонро инъикос мекунад, аммо арзишҳои аслии роҳбарони ҳокимияти иҷроия, ки сӯҳбатро ба роҳ мондаанд, аз ҳад зиёданд. Илова бар ин, роҳбарони худ ва роҳбарони шумо коргароне, ки онҳо боварӣ доранд, ки арзишҳои аслии ҳамоҳанг ва фарҳанги кории шумо мувофиқанд, интихоб мекунанд .
Чӣ тавр муайян кардани арзишҳои аслии шумо
Ҳадафи шумо, вақте ки шумо арзишҳои асосии ташкилоти шумо муайян карда мешавад, муайян кардани арзишҳои асосии асосии, ки рӯйхати дӯконҳои қиммати квадраторро, ки шумо аз рӯйхати дигари арзишҳои аслии ташкилоти шумо нусхабардорӣ менамудед. Кормандони ташкилот вақти зиёде доранд, ки зиёда аз 10-12 арзиши аслӣ доранд (дар ҳадди аксар). Ду-шаш беҳтар ва осонтар дар ҳама чизҳое,
Арзиши аслӣ бо тарҷумаи онҳо ба изҳороти арзон дастрас аст . Ҳисобҳои арзишҳо дар арзишҳо асос ёфтаанд ва муайян мекунанд, ки чӣ тавр одамон мехоҳанд, ки бо якдигар дар ташкилот муносибат кунанд. Онҳо изҳорот медиҳанд, ки чӣ гуна ташкилот мизоҷон, таъминкунандагон ва ҷомеаи дохилиро қадр мекунад.
Изҳоротҳои арзишӣ амалҳое, ки қонуни зиндагӣ дар бораи арзишҳои аслии асосӣ, ки аксарияти онҳо дар дохили ташкилот доранд, тасвир мекунанд. Масалан, гурӯҳи ҳамшарикони кормандон хадамоти ғамхорӣ ҳамчун яке аз арзишҳои асосии худ муайян карданд.
Вақте ки онҳо изҳороти арзиши худро навиштанд, яке аз онҳо буд: «Мо дар давоми як дақиқа ба ҳамаи зангҳои муштариён ҷавоб хоҳем дод». Дигар арзишҳои дигар ин буд, ки "Ҳеҷ кас наметавонад аз дору аз хатҳои қаторӣ раҳоӣ ёбад".
Арзишҳо дар самти ҳавасмандгардонӣ ва фаолияти кормандон нақши муайянкунанда бозӣ мекунанд. Ташкилоте, ки арзишҳоро муайян мекунад ва тафтиш мекунад, ки кормандон мехоҳанд зиндагӣ кунанд, маҳз бо иқтидори motivation. Арзишҳо, ба монанди беайбӣ , тақвиятдиҳӣ, сабр, баробарҳуқуқӣ, худтанзимкунӣ ва ҳисоботдиҳӣ, ки дар ҳақиқат дар дохили фарҳанги интегратсия инъикос ёфтаанд , ноилоҷҳои пурқувват мебошанд.
Онҳо композитор мешаванд, ки созмон барои интихоби аъзоёни кормандон, мукофотпазирӣ ва иҷрои кори кормандон истифода мебарад ва роҳбарии ҳамкорони байни кормандонро роҳбарӣ мекунад.
Намунаҳои таъсири арзишҳо
Агар шумо дар созмоне, ки арзиши қобилияти баҳодиҳӣ дорад, кор карда истодаед, шумо хавфҳои фикрӣ доред.
Шумо эҳтимолан муайян ва ҳалли мушкилотро эҷод кунед. Шумо бе иҷозати мушаххаси қарори худ қарор қабул мекунед.
Кормандоне, ки дар ин муҳити пурқувват кор мекунанд, хуб кор мекунанд. Агар шумо интизор шавед, ки касе ба шумо гӯяд, ки чӣ кор кардан лозим аст, агар шумо тавонед, қобилият ва интизории ташкилоти шумо қавӣ гардад.
Дар мисоли дуюм, агар шумо дар як ташкилот кор кунед шаффофиятро арзон мекунад, шумо метавонед интизори он дар бораи ширкате, ки дар он рӯй медиҳад, интизор шавед. Шумо мақсадҳо, роҳнамоӣ, қарорҳо, изҳороти молиявӣ, муваффақиятҳо ва нокомиро медонед ва мефаҳмед.
Кормандоне, ки ҳамаи ин маълумотро намехоҳанд; шояд ба фарҳанги ташкилот мувофиқат накунад ё интизори он бошад, ки агар онҳо маълумот дошта бошанд, онро истифода хоҳанд бурд.
Дар намунаи сеюм, агар беайбӣ дар ташкилоти шумо арзишманд бошад, кормандоне, ки боварӣ доранд, ки ростқавлӣ, ростқавлӣ ва ростқавлӣ боварӣ доранд, дар ҳоле, ки дигарон мехоҳанд, ки сиёсатро бароранд, хатоҳо ва пинҳонҳоро инкишоф диҳанд.
Дар асл, онҳо шояд пайдо кунанд, ки онҳо бо фарҳанги созмон мувофиқат намекунанд. Онҳо аз сабаби норасоии мутобиқат бо арзиши муҳими ташкилот метавонанд бекор шаванд.
Дар намунаи чорум, агар ташкилоти шумо сатҳи баланди кори якҷоя арзёбӣ кунад , онҳо аз кормандон хоҳиш мекунанд, ки дар гурӯҳҳо кор кунанд, истеҳсолотро аз ҷониби гурӯҳҳо инкишоф диҳанд ва дар бораи ҳайати гурӯҳҳо фикр кунанд. Ғайр аз он, ки ташкилот муносибатҳои муносиб ва муносибати муштаракро барои ҳамкорӣ бо кормандон арзёбӣ мекунад, он ба кормандон, кормандон ва оилаҳои онҳо кӯмак мекунад.
Ин муносибат ҳатто дар робита бо муносибатҳои наздиктарини кормандон мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, агар шумо як навъ шахсе, ки мехостед, ки танҳо дар косаи худ кор кунед, эҳтимолияти шумо барои кор дар ин шароит хуб нест.
Ниҳоят, фарҳанги корӣ, ки масъулияти масъулият ва ҳисоботдиҳиро арзёбӣ мекунад, бояд кормандонро, ки барои истеҳсоли маҳсулот ва натиҷаҳои онҳо масъуланд, ба кор ҷалб намоянд . Ин ба одамоне, ки сабабҳои узрнок, нуқтаи ангушт ва нокомии якдигарро надоранд, ниёз надоранд. Он одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд ба ҷодугарон барои чунин мушкилот муроҷиат кунанд, ки мӯҳлати хаттии мӯҳлати номаҳоро, омодагӣ ба вохӯриҳо, ногузирӣ ва беэътиноӣ .
Шахсе, ки намехоҳад барои нишон додани масъулият кор мекунад, кормандонеро, ки кор мекунанд, бекор мекунад. Ин ба сиккаи шадид оварда мерасонад. Ҳеҷ чиз ба ҳавасмандии меҳнатӣ аз дарки он ки баъзе кормандон кори худро анҷом намедиҳанд ва идоракунии он мушкилиҳо нест.
Аз ин рӯ, барои ба даст овардани қобилияти меҳнатии меҳнатӣ ва баланд бардоштани дараҷа, корфармоён бояд кормандони масъаларо то ба итмом расонидани кор ба кор ҷалб кунанд . Ва корфармо вазифадор карда мешавад, ки зуд ба амали ҷазои интизомии пешакӣ барои пешгирӣ кардани беғаразонаи рафтори неки ташкилот мусоидат намояд .
Пастшавии ошкор кардани арзишҳо
Сатҳи арзёбии арзишҳо ҳангоми сарварони созмон арзишҳои мушаххасро талаб мекунанд ва пас аз он, ки ба арзишҳои муқарраршудаи онҳо муқобилат мекунанд , рух медиҳанд. Дар ин ҷойҳо, арзишҳо боиси ихтилофотанд, зеро кормандон калимаи раҳбариро бовар надоранд.
Дар хотир дошта бошед, ки кормандон мисли мошинаҳои радиошунавонӣ ҳама чизеро, ки шумо мекунед, тамошо мекунанд, ба ҳар коре, ки шумо мегӯед , мешунавед ва ҳамроҳи мизоҷон ва ҳамкорони онҳо тамошо кунед. Онҳо арзишҳои худро дар ҳар рӯз дар ҷои кор мебинанд - ё не.
Кормандон мехоҳанд, ки дар ҷои кор кор кунанд, ки арзишҳои худро шарик созанд. Онҳо мехоҳанд, ки фарҳанги умумии кориашононро дар бар гиранд, то ки онҳо қисми калонтар аз худ бошанд. Онҳое, ки ба ҷои корашон ҷои арзишноки худро нишон медиҳанд, ҳавасманд ва ҷалб мекунанд. Ҳеҷ гоҳ қудрати арзишро дар эҷоди муҳаррики кории ҳавасманд намебинед.