Вақте ки шумо барои ҳаётатон масъулиятро ба даст меоред, шумо орзуҳои шуморо ба даст меоред
Вале бидуни масъулият, шумо ба ҳама эҳтимолияти ба даст овардани муваффақият дар фаъолияти худ назар ба он сабаб, ки шумо ба ҳар гуна боди шадиде, ки дар атрофи шумо рӯй дода истодааст, иҷозат надиҳед.
Ҳангоме ки шумо самимона роҳнамо ва натиҷаҳои шуморо ба таври самарабахш дастгирӣ намекунед, шумо марҳилаи ташкили ҳаёти ношоямро - ҳаёт, ки ягон орзу ва орзуҳои шуморо иҷро намекунад.
Бе истисно нест
Дар бораи талоқ, истисмор дар бораи интихоби худ дар ҳаёт, истисмор дар бораи он, ки шумо фикр мекунед, ки шумо ба даст овардед, ва он чизе, ки шумо намефаҳмед, ақидаи нодурусти сӯзишворӣ ва оқибатҳои ногувор ва рафтори номатлубро талаб мекунад.
Муваффақият ба ҷои гирифтани сад фоизи масъулияти амалҳои шумо, фикрҳо ва мақсадҳои шумо беназири одамоне, ки дар ҳаёт ва ҳаёти шахсӣ муваффақ нашаванд.
Қисми қобилияти қабули масъулият барои амалҳои шумо ин аст, ки шумо овози манфӣ ва ношаффофи худро дар сари шумо нестед. Ҳангоме, ки шумо фикр мекунед, ки вақтро дар бораи муваффақият ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ сарф кунед, ба ҷои он ки ба истиснои истирдоди шумо, шумо фазои эҳсосиро, ки пештар аз ҷониби манфӣ зиндагӣ мекунед, озод хоҳед кард.
Ин хусусан ба он маъно дорад, ки гӯё овозаи манфии шумо дар сари шумо қулфҳои ногаҳонии норозигиро эҷод мекунад ва натиҷаҳои манфӣ ва қаноатбахшро бар ва такрори барҳамхӯрии навбатӣ хонед.
Вақти навбатӣ, шумо худатонро ба истиснои он, ки лоиҳаи охирин, ҳадафҳои истироҳат ё корие, ки шумо интихоб кардед, ба кор баред, ба таври худфиребӣ ёдоварӣ кунед-бе ҳеҷ гуна сабабҳо.
Аз байн бурдани он, ки навори возеҳ аст, ки дар фикри шумо бозӣ мекунад ва бозоғоз кардани он, ки сӯҳбатҳои издивоҷи издивоҷро бозмедорад. Вақти фикрронии худро ба нақша гиред.
Муносибати мусбӣ ба одати фоиданок табдил меёбад. Нобудшавии сӯзишворӣ.
Чӣ тавр шумо барои ҳаётатон масъулият доред
Одамоне, ки барои ҳаёташон пурра масъулият доранд, хурсандӣ ва назорат кардани вазъият доранд. Онҳо метавонанд интихоби худро интихоб кунанд, зеро онҳо фаҳманд, ки онҳо барои интихоби худ масъуланд.
Дар ҳақиқат, ҳатто вақте ки чорабиниҳое, ки зери назорати шумо қарор надоранд, хафа мешаванд, шумо метавонед ҳадди аққалро муайян кунед, ки чӣ гуна ба чорабинӣ муносибат мекунед. Шумо метавонед як воқеаи як офати табиӣ кунед ё шумо метавонед онро ҳамчун имконияти омӯзиш ва инкишоф диҳед.
Муҳимтар аз ҳама муҳимтарини қабули масъулият барои ҳаётатон ин аст, ки эътироф кунед, ки ҳаёти шумо масъулияти шумо аст. Ҳеҷ кас наметавонад ҳаёти худро барои шумо зинда кунад. Шумо масъул ҳастед. Новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна кӯшиш мекунед, ки дигаронро барои воқеаҳои ҳаёти худ айбдор кунед, ҳар як чорабинӣ натиҷаи интихоби шумо ва қабули он мебошад.
Мехоҳед сафар кунед? Пас, сафар. Ин кори шумо нест, ҳамсаратон ё шарики шумо, хароҷот ё вақти шуморо аз ноил шудан ба орзуҳоятон бозмедорад. Ин шумо ҳастед. Мехоҳед, ки шумораи муайяни фунт маҳдуд шавад? Сипас, хӯрок ва монанди он, ки вазни он вазнинро чен кунед.
Мехоҳед promotion ба мавқеи идоракунӣ ? Пас, амал кунед, ба монанди амал кунед ва амал кунед, ки роҳбарони бомуваффақият дар ташкилоти шумо дар ин нақш намоиш диҳед, хоҳиш кунед, ки хоҳиши худро дарк кунед, зеро шумо ҳеҷ гоҳ дарк намекунед, ки шумо мақсади худро дарк намекунед, агар шумо пинҳон нигоҳ доред .
Якчанд маротиба гузашт? Аз шумо хоҳиш кунед, ки барои гирифтани мукофот кор кунед. Ҳатто гузашт? Ба ҷои кори нав бингаред, ки минбаъд низ орзуи худро идома диҳед.
Пеш аз ҳама, ин овози хурдро дар сари худ гӯш кунед. Ва бо худ сӯҳбат кунед бо ҳамкорон, аъзоёни оила ва дӯстон. Оё шумо худатон масъулиятро қабул мекунед ё айбдор кардани айбдоркунӣ?
- Эътироф кардани айбдоркунӣ, истирдоди сабабҳои узрхоҳӣ. Агар дар айни замон айбдор кардани айбдоркуни ё айбдоркуниҳои истиснокӣ дар ақидаи шумо, шумо ба қарори худ ва зиндагии худ ба дигарон интиқол медиҳед.
- Вақте ки шумо гап мезанед, гӯш кунед. Дар сӯҳбататон шумо шунидед, ки худатон дигаронро айбдор мекунед, ки чизҳое, ки шумо мехоҳед ба он ҷо рафтор накунед? Оё шумо худатон худро нишон медиҳед, ки ба ҳамкоронатон ё тарбияи шумо, таъсироти волидии шумо, маблағи пулу мол ё ҳамсари шуморо нишон диҳед? Оё шумо барои мақсадҳои ногувор ё вазифаҳое, ки мӯҳлатҳои худро аз даст надодаанд, истирдод намекунед? Агар шумо метавонед шаклҳои гунаҳкори шуморо шунидед, шумо метавонед онҳоро қатъ кунед.
- Агар шахсе, ки шумо эҳтироми маводи ғизоро эҳтиром мекунед, ки шумо ба дигарон дардовар мешавед ва ба гунаҳгорони худ айбдор кунед ва ба фикри ҷиддӣ ҷавоб диҳед. Назорати протестантии худро назорат кунед ва намунаҳоро тафтиш кунед ва фаҳмиши худро оид ба корманди ҳамкор ё дӯстиатон таҳия кунед. Одамоне, ки ҷавобгариро баррасӣ мекунанд, ҷалби бештари боздидҳоро ҷалб мекунанд.
Шумо масъалаи
Ҳар рӯз гӯед, ки чӣ кор кунед, зеро он кор мекунад. Ҳар як интихоби шумо; ҳар амале, ки шумо мегиред. Интихоботи шумо ба шумо вобаста аст ва ҳаётро ба вуҷуд меорад. Интихоби шумо дар кори кор ҳам муҳим аст. Шумо роҳҳои ҳосилхезӣ ва саҳмро интихоб мекунед ё шумо роҳи коргарони мартабаро интихоб мекунед.
Ҳар як амале, ки шумо ба даст меоред, муваффақияти ташкилиро дар як ё ба таври дигар таъсир мегузорад. Шумо ҳамеша фарқе мекунед. Бигзор ин фарқият ба пеш ҳаракат кунад. Шумо масъалаи. Ва фикрҳои шумо низ муҳим аст.
Масъалаҳои муҳим
"Мо чизеро, ки мо дар бораи он фикр мекунем, бештар гардонем". Голл Бюлингингале ба ҷамъоварии ҳиссаи қудрати фикрҳои шумо яке аз изҳороти муҳимтарине, ки пештар анҷом дода буд, мебошад. Дар бораи он фикр кунед. Фикрҳои шумо ҳамеша бо шумо ҳастанд.
Ва онҳо мехоҳанд, ки худро дар сари худ бозӣ кунанд. Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки дар бораи он фикр кунанд ва амалҳои мусбӣ дошта бошанд. Фикрҳои шумо танқид ё дастгирӣ кардани ҳадафҳои худро дастгирӣ мекунанд.
Дар овози худ овозро гӯш кунед. Шумо базӯрро медонед. Фикри манфӣ сахт аст ва онҳо дар давоми муддати тӯлонӣ фикри худро идора карда метавонанд. Аммо, чӣ гуна ба даст овардан, чӣ гуна бозгаштан ё бозпас гирифтани вазъе, ки аллакай рӯй дода буд, ё чӣ гуна рафтор кардан ё айбдор кардани дигарон дигар фикру мулоҳизаи мусбӣ надошта бошад.
Вақте ки фикрҳои шумо бегона ё муваффақияти хушбахтии шумо ва муваффақияти шумо надоранд, шумо бояд фикру ақидаи худро тағйир диҳед. Ба таври худ бипӯшед - фикри худро ба фикрҳо, ки муваффақият ва хушбахтии шуморо дастгирӣ мекунанд, ба даст оред. Ҳа, агар шумо метавонед, вақте ки шумо дар бораи он ки шумо дар бораи чизҳое,
Муносибатҳои шумо муваффақияти муносибатҳои шахсии шуморо идора мекунанд. Пиндори шумо нуқтаҳои роҳро дар торикӣ равшан мекунад. Онҳо ҳамеша ба шумо ва амалҳои шумо мегузаранд. Саид Nightingale, "Аксулот ба самтҳои фикрронии ҳозираамон таъсир мерасонад". Ба ӯ бовар кунед.