Ба вайрон кардани қитъаи нави тиҷоратӣ

Ҳар вақте, ки шумо ҷойҳои фурӯшро тағйир медиҳед, ё ширкати шумо қарор мекунад, ки васеътар шавад, шумо эҳтимол ба худ пайдо хоҳед шуд, ки тамоми қаламрави навро ҷустуҷӯ кунед, бо роҳҳои нави ҷустуҷӯ ва муроҷиат кардан. Замини нав маънои онро дорад, ки шумо лӯбиёи худро аз сатил сар карда истодаед. Шумо имконияти баргаштан ба қарордиҳандагони суст ё зӯроварии мизоҷоне, ки пеш аз шумо харидорӣ карда буданд, надоред; ҳама дар минтақаи нави шумо як роҳбар сард аст.

Дурӯғи худро медонед

Қадами аввал дар ҳалли ин қудрати нав имкон медиҳад, ки шумо ояндаро пайдо кунед. Аксарияти минтақаҳо дар доираи хатҳои ҷуғрофӣ ташкил карда мешаванд; вобаста ба андозаи ширкат ва хусусияти маҳсулотҳои худ, қаламрави шумо метавонад якчанд километри мураббаъро дар гирду атрофи идораи худ ҷойгир кунад ё ҳамаи кишварҳоро дар бар гирад. Ба ҳар ҳол, шумо бояд фаҳманд, ки чӣ тавр сокинони аҳамиятнокро қайд кунед. Дар як ҳолат, ба монанди шинос шудан бо маҳсулоте, ки шумо медонед, чизеро, ки шумо дар соҳаи худ доред, медонед, шумо метавонед ба фоидаи дуруст истифода баред.

Боварӣ дорам, ки ҳудуди нав бо шумо рӯйхати роҳбарон ё ду нафарро ба даст овардед. Агар не, ба шумо лозим аст, ки якчанд тадқиқоти фаврӣ гузаред ва ақаллан якчанд роҳе, ки метавонистед аз шумо харидорӣ кунед ё ба рӯйхати роҳбарон аз ҷайби худ пардозад, муайян кунед. Хабари хуш дар бораи боз кардани майдони нав ин аст, ки он ба шумо нияти комилеро барои даъват кардани ин роҳ медиҳад.

Шумо метавонед ба онҳо гӯед, ки шумо ба ин соҳа навед, шумо мехостед, ки худро муаррифӣ кунед ва фаҳмед, ки «ҳамсояҳо» ва агар имконпазир бошед, шумо метавонед дар як пешниҳод ё пешниҳоди махсус ба як намуди ибтидоӣ супорида бошед.

Пеш аз занг задани даъват сард нашавед

Замини нав ин маънои онро дорад, ки шумо якҷоя даъват кардани даъвати сард.

Пас аз он ки меваҳои меҳнати худро оғоз кунед, ба васвасаҳое, ки барои занг задан ба занг задан ва ба ҳамаи таъинотҳои нав, ки шумо муқаррар кардаед, диққат кунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо ба ин эътиқод диққат диҳед, дар якчанд рӯз ё ҳафтаҳо, шумо худро бо лӯлаи холӣ бедор мекунед, маънои онро дорад, ки шумо бо вақтҳои франкии зангҳои хунук ба даст меоред. Ин усули рафторӣ дар фурӯш маъмул аст ва ба марҳилаи "идона ва гуруснагӣ" шинос аст, ки шумо дар он фурӯшед ё фурӯш нестед.

Муносибати беҳтаре, ки шумо бори аввал ба китобҳои таъйиншуда оғоз кардед, баъзе диққати худро ба дигар фаъолиятҳо мегузоред, вале барои идома додани зангҳои фаврӣ давомнокии худро давом медиҳед. Ин маънои онро дорад, ки ҳар рӯз як соат як соат занг мезанад, ё шояд як соат дар як ҳафта ба сардорони сард. То даме, ки шумо дар қаламрави худ нияти навро ба даст оред, борбри худро бо фурӯш боқӣ мемонад.

Ташкил кунед

Қисмати сахттарини вайрон кардани қитъаи нав, махсусан бузургтарин, аз ҳад зиёд нест. Ташкилоти нигоҳдорӣ ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар болои амалиёт монед ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ба пешрафти худ кӯмак расонед. Нақшаи "ҳудуд" -ро таъин кунед, ки кадом қисми ҳудуди навини шуморо дарбар гиред ва ҳар ҳафта якҷоя кор кунед ва давомдиҳии худро бо CRM нигоҳ доред.

Ҳар як пешвои шумо, ки шумо ҷамъ меоред ва ба пойгоҳи шумо дохил мешавед, имконияти ояндаи шумо, ҳатто агар шумо ин рукнро дар лаҳзаи наздик надоред.

Замине, ки дар масоҳати васеи ҷуғрофӣ паҳн мешавад, метавонад ба шумо вақти зиёдеро аз як таъиншавӣ ба анҷом расонад. Ҳикоя дар вақти кам кардани вақти транзитӣ дар ҳамон минтақаи таъиншуда ба ҳамон рӯз таъин карда мешавад. Агар шумо ҳар ҳафта ҳар ҳафта як ҳафта барои қисмҳои гуногуни ҳудуди худ ҷудо кунед, шумо метавонед ронандаатон дар атрофи (ё бадтар, дар атрофи парвоз) ба ҳадди аксар нигоҳ дошта, вақти бештарро барои фаъолиятҳои дигари фурӯшӣ дошта бошед. Агар шумо худро дар як соат ё ду соат дар байни таъинот пайдо кунед, шумо метавонед ҳамеша дар якчанд қишлоқҳои наздик ба зарб бизанед ва баъзе роҳҳои дигарро ҷамъ кунед.