Ҳама чизро ки шумо ҳақиқатан медонед
Мусоҳиб дар бораи Шуморо дар бораи омӯхтани кадом маслиҳат мекунад?
Дар давоми мусоҳибаи корӣ, корфармо тасдиқ мекунад, ки шумо дар асл ба талаботҳои меҳнат ҷавобгӯед .
Ба боваринок ё боварӣ надоред, баъзеҳо - шумо дар бораи таҷрибаатон намехоҳед ва мусоҳиб пурсед, ки боварӣ ҳосил намоед, ки номзадии корӣ то имрӯз хеле ростқавл аст.
Пас аз он ки ӯ тасдиқ мекунад, ки шумо ҳақиқатро гуфтед ва шумо чун таҷрибаомӯзии худ ба назар гирифта мешавед, мусоҳиб бояд хоҳед донист, ки кадом коргари шумо хоҳед буд. Оё шумо кори душворе ҳастед? Оё шумо ғамгин ҳастед? Оё шумо маъқул ҳастед? Яке аз чизҳои муҳиме, ки корфармо муайян мекунад, ин аст, ки оё шумо ба шумо хуб мебудед. Коргари, ки метавонад ҷои корро вайрон кунад ва ҳеҷ кас инро намехоҳад.
Мусоҳиба дар мусоҳиба чӣ гуна аст?
Вақте ки шумо дар мусоҳиба кор мекунед, шумо ду ҳадаф доред. Аввалан, шумо онҳоро ба шумо мефаҳмонед. Шумо бояд корфармоеро бовар кунонед, ки шумо ба ҳайси кадрҳои хуб такя хоҳед кард. Шумо мехоҳед, ки ӯро ба коре, ки шумо ҳоло номзад ҳастед, тасаввур кунед. Шумо шояд, ҳадди аққал, баъзе озмунҳо аз он ҷо.
Шумо бояд ба худ исбот кунед, ки беҳтарин шахс барои кор аст.
Мақсади дуюм ин аст, ки боварӣ ҳосил намоед, ки кори шумо барои шумо мувофиқ аст ва агар шумо онро ба даст оред, муваффақ хоҳед шуд. Дар бораи интизориҳои корфармо омӯзед. Кӯшиш кунед, ки эҳсосот дар бораи он коре, ки дар он ҷо кор хоҳад буд. Боварӣ аз корманди потенсиалии худ.
Оё онҳо хушбахтанд? Саволҳо дар бораи кор дар бораи кор, аммо аз пешгирӣ кардани дархост дар бораи музди меҳнат ва имтиёзҳо, агар шумо пешниҳод кардани ҷойҳои корӣ надошта бошед.
Намудҳои мусоҳибаҳои корӣ
- Мусоҳибаи санҷишӣ : Мусоҳибаи аввалини шумо бо як ширкат ё ташкилот одатан мусоҳибаи тафреҳӣ мебошад. Агар он ширкати калонтар бошад, шумо бо яке аз воҳидҳои кадрии (ҲРҲ) шахсан, телефонро, ё бо воситаи видеои видеоиро бо касе сӯҳбат хоҳед кард. Вай боварӣ ҳосил мекунад, ки дафтарчаи шумо аз ҷониби ҳамаи маълумоти дахлдор тасдиқ карда мешавад. Агар шумо ин қадамро гузаронед, шумо ба тарафи дигар ҳаракат мекунед.
- Мусоҳибаи интихобӣ: Мусоҳибаи интихобӣ ба номзадҳо тоб меоранд. Мудири кироя одатан онро дар якҷоягӣ бо аъзои ҳайати худ, муайян мекунад, ки оё шумо барои кори хуб мувофиқат мекунед. Корфармо медонад, ки дорои тахассуси зарурӣ аст, аммо оё шумо дар асоси шахсияти шумо мувофиқат намекунед. Касе, ки бо идоракунӣ ва ҳамкорон ҳамкорӣ намекунад, метавонад фаъолияти тамоми кафедраро вайрон кунад. Дар ниҳоят, ин метавонад ба сатри поёнии ширкат таъсир расонад. Пеш аз он ки қарори ниҳоӣ дода шавад, беш аз як номзад ба вазифаи як дарси кушод метавонад ба он мувофиқ бошад.
- Гурӯҳи Мусоҳиба: Дар мусоҳибаи гурӯҳ, пурсишдиҳанда якчанд номзадҳои кориро як бор савол медиҳад. Азбаски ягон гурӯҳ табиатан ба роҳбарон ва пайравонаш саъй мекунад, ӯ зуд метавонад ба зудӣ ба кадом категорияи ҳар номзад афтад. Илова бар он, ки оё шумо роҳбар ё пайравон ҳастед, мусоҳиб шумо инчунин метавонед, ки оё шумо "бозии даста ҳастед". Шумо бояд табиатан амал кунед. Агар ба шумо ҳамчун як раҳбари амалкунанда муроҷиат кунед, шумо наметавонед як кореро, ки барои шумо мувофиқ нестам, ба даст оред.
- Мусоҳибаи панелӣ: Дар як мусоҳибаи якҷоя , якчанд нафар номзадро дар як мусоҳиба мусоҳиба мекунанд. Гарчанде ки он метавонад хеле бимонад, кӯшиш кунед, ки ором монед. Кӯшиш кунед, ки бо ҳамаи аъзоёни ин гурӯҳ алоқа кунед. Вақте ки шумо ба саволҳои худ ҷавоб медиҳед, бо ҳар як алоқа чашм мепӯшед.
- Мусоҳибаи стресс: Мусоҳибаи фишори равонӣ роҳи хубе барои ширкат кардан аст, ки метавонад ба кордиҳандаи ояндаатон хотима диҳад. Мутаассифона, баъзе ташкилотҳо ин техникаро истифода мебаранд, то ба номзадҳое, ки метавонанд мушкилиҳои худро бартараф карда натавонанд, гиранд. Муҳофизаткор метавонад кӯшиш кунад, ки фишорро ба мусоҳиба бо роҳи пурсидани саволҳо зуд зуд пешниҳод кунад, ки номзад барои сари вақт ҷавоб додан ё ҷавоб додан ба ҷавобҳояш бо ором нест. Интервюер инчунин метавонад саволҳои аҷоибро пурсад, на барои ҷустуҷӯи ҷавоб, балки ба ҷои он, ки чӣ тавр номзад ҷавоб диҳад. Сатҳи худро нигоҳ доред. Баъдтар, кӯшиш кунед, ки агар ин тактикиро даъват карда бошед, масалан, ҳангоми сӯҳбат кардан ба кори хеле сангин ва ё пурсише, Ҷавоб ба шумо кӯмак хоҳад кард, ки агар шумо мехоҳед, ки баъд аз ҳама кор кардан мехоҳед.
Омодагӣ ба мусоҳиба
Шумо бояд пеш аз ҳама рӯзи кории ояндаи кордиҳанда тадқиқ кунед . Он чизе, ки шумо меомӯзед, ба шумо имкон медиҳад, ки ба саволҳо оқилона ҷавоб диҳед. Шумо ҳатто метавонад чизеро, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки оё пешниҳод кардани кори пешниҳодшударо қабул мекунед, ошкор кунед.
Иттилооти корфармо барои ҷамъоварии маълумот кори осон нест. Агар корфармо корпоративӣ бошад, шумо метавонед маълумотҳои молиявиро дарёфт кунед, шумо метавонед ба ИМА ва коғазҳои қиматноки қимматӣ (SEC) муроҷиат кунед. Ин маълумот аз ҷониби ширкати хусусӣ пайдо мешавад. Дар ҳар ду ҳолат ба вебсайти созмон ва саҳифаҳои расмии ахбори иҷтимоӣ нигаред. Сипас, дигар захираҳо, аз ҷумла мақолаҳо аз рӯзномаҳо ва маҷаллаҳо истифода баранд. Дар бораи шабакаи худ фаромӯш накунед. Ҷустуҷӯ кунед, ки агар касе медонад, ки барои созмон ё коре, ки кор мекунад, медонад.
Барои ба таври самараноки саволҳо дар бораи мусоҳибаи меҳнатӣ ҷавоб додан, шумо бояд ҳамроҳи худ дар бораи худатон шинос шавед. Шумо шояд фикр кунед, ки шумо ҳама чизро медонед, то бидонед, аммо вақте ки шумо бояд худро дар бораи худ ба кор баред, мисли аксарияти одамон шояд душвор бошад.
Оғоз кардани номҳои хусусияти худро оғоз кунед. Дар бораи он чизе, ки шумо ба корфармо меоранд, фикр кунед. Агар шумо бо ин душворӣ рӯ ба рӯ шавед, пурсед, ки коргарони собиқ ё дигар шахсоне, ки шумо ба рӯйхатҳое,
Баъд аз он, ки шумо бо рӯйхати хосиятҳо меояд, кӯшиш кунед, ки баъзе камбудиҳоро пайдо кунед. Шумо намефаҳмед, ки шумо онҳоро ба кордиҳандаи ояндаи худ муаррифӣ мекунед, вале агар дар бораи камбудиҳои шумо аз шумо пурсед, шумо омода хоҳед буд. Масалан, агар мусоҳиб пурсад, ки "чизе, ки барои шумо дар кори шумо душворӣ буд, шумо чӣ гуна будед?", Шумо метавонед чизе интихоб кунед, ки ба таври зӯроварӣ ё ба таври мусбӣ бозгаштан мумкин аст.
Истифода, амал, ва баъдан баъзеи дигар
Муҳим нест, ки ба таври мунтазам барои мусоҳиба кор карда нашавад, вале ин маънои онро надорад, ки шумо бояд омода набошед. Шумо мехоҳед, ки ба саволҳои худ боварӣ дошта бошед ва дар бораи худ, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, маълумот диҳед. Тасвири берунаро чӣ гуна ба саволҳо ҷавоб диҳед, ки мусоҳибатон дар шумо ба оташ меафтад. Доштани фикри асосӣ аз он чизе, ки шумо мехоҳед бигӯед, пеш аз он ки ба шумо ҷавоб диҳед, аз шумо дурӣ ҷӯед, ё бо истифода аз калимаҳои фолклопии "uh" ва "um" Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ гуна нуқтаҳои шумо мехоҳед, ки чӣ тавр мехоҳед, лекин ҳар як посухеро, ки шумо онро иҷро мекунед, тағйир диҳед, то ки шумо онҳоро ёдоварӣ кунед.
Чӣ тавр ба саволҳои шумо ҷавобҳои муҳимтарини калимаҳои шумо дахл доранд. Мусоҳибаҳо ба чизҳои монанди тамосҳои чашм ва забони ҷисм таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Шумо мехоҳед, ки тасвири шахсе, ки худашро тасдиқ мекунад, расонед. Роҳи ягонаи ин амал ин таҷриба аст. Бисёр одамон ба он саволҳо дар бораи видео ҷавоб медиҳанд. Равғанҳои худро омӯзед, тарзи алоқаи чашм ва забони ҷисми худро омӯзед. Агар шумо камераи видео надоред, оина кор хоҳад кард. Дӯсте, ки бо шумо мусоҳиба мекунад, кор мекунад . Бештар шумо сенарияро такрор кунед, аз шумо хафа мешавад, ки бо он ҳис кунед.
Чӣ бояд кард?
Ин хуб аст, ки гӯед, ки чӣ гуна шумо назар ба натиҷаҳои мусоҳибаи худ кор мекунед, вале мутаассифона, ин ҳолат нест. Намуди зоҳирии он аст, ки оё мо онро дӯст медорем ё не. Донистани чӣ гуна либос барои мусоҳибаи корӣ ба шумо имконият намедиҳад, агар шумо беҳтарин номзад набошед, вале пӯшидани чизи нодурустро бар зидди шумо ҳисоб кунед.
Либосро барои кор ва ширкате, ки дар он шумо мусоҳиба мекунед, либоси зеҳнӣ кашед . Агар шумо ин стандартро дар соҳаи худ ё ҳатто агар либос каме камтар аз он расмӣ набошад, маҷбуред, ки ранг занед. Бо вуҷуди он, ки одамон якбора дар соҳаи меҳнати шумо либоспӯширо тамошо мекунанд, ҷуброн накунед. Масалан, агар шумо ба мусоҳиба муроҷиат кунед, вақте ки ҳамаи онҳо, аз он ҷумла мусоҳиб, пӯшидани либоси пӯшида, шумо аз ҷойи ҷустуҷӯ хоҳед кард. Ҳатто дар ин ҳолат, шумо бояд каме бештар аз либосе, ки шумо дар як рӯз дар ҷои дигар мехостед, гиред. Агар шумо дар бораи коре, ки либоси маъмулӣ дар ҷои кор аст, боварӣ надоред, якчанд рӯз пеш аз вохӯрии худ кореро, ки одамон мепӯшанд, ба даст гиред.
Тӯли хуб муҳим аст. Мӯй бояд тозаву озода ва нохунҳо бояд хуб ба назар гирад. Набераҳои аз ҳад зиёд дуранд. Шумо намехоҳед, ки ба шумо монеъ шавад, ки шумо наметавонед вазифаҳое, ки метавонанд ба дастгирӣ дастхат талаб кунанд. Полша бояд ранги бетараф бошад. Аз тарозуҳои сахт ва ороишоти вазнин истифода баред.
Чӣ тавр бояд худро дар бораи мусоҳибаи корӣ гузаронед
Агар мусоҳиб фаҳмид, ки "воқеан шумо" ӯ метавонад қарор қабул кунад, ки оё шумо бо корфармоёни дигар кор карда метавонед. Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, инъикос кунед. Он фавран, ки шумо дар назди роҳ мегузаред, оғоз меёбад. Бигзор саволдиҳанда оҳангро муқаррар кунад. Масалан, ӯро интизор шавед, ки дасти ӯро барои дастгирӣ дастгир кунед, аммо омода бошед, ки дасти худро фавран пешниҳод кунед. Баъзе коршиносон мегӯянд, ки дар ҳамон суръат ва оҳанг ба сифати мусоҳиб сухан мегӯянд. Масалан, агар мусоҳиба бо осонӣ гап занад, шумо низ бояд.
Забони ҷисмонӣ нисбат ба шумо чизи бештареро дар бар мегирад. Тамос бо чашм хеле муҳим аст, вале боварӣ ҳосил кунед, ки табиатан табиатан назаррас аст. Рӯйхати хушбахтона, хеле осон аст. Ҳушдорҳо дар ҷапи худ ба таври ғайримаъмулӣ ҷойгиранд, на аз силоҳҳо дар дохили қаламрави худ, ки шумо кушодаед ва муҳофизат мекунед. Агар шумо одатан дар бораи гапҳое, ки шумо гап мезанед, кӯтоҳ мешавед, онро паст кунед. Шумо намехоҳед, ки хеле сахт шавед, вале шумо намехоҳед, ки ба шумо мисли маҷмӯи энержии асабӣ ҳастед.
Ҳангоми ҷавоб додан ба саволҳо, оҳиста-оҳиста ва дақиқ сухан гӯед. Пеш аз он ки шумо оғоз кунед, каме дамед. Ҷавобҳоятон каме сабр мекунанд ва ба шумо имконият медиҳанд, ки фикру ақидаи худро ҷамъ оранд. Дар хотир дошта бошед, ки падидаи хеле кӯтоҳ метавонад ба шумо мисли ҷовид монанд бошад, на ба мусоҳиба.
Оё шумо ягон савол дошта бошед?
Ҳангоме, ки чизҳои ба наздикӣ кашидашуда ва мусоҳиб пурсанд, "шумо ягон савол доред," бо баъзеҳо омода бошед. То ҳадди имкон, саволҳои шумо бояд ба корфармо шуморо дар нақше, ки шумо номзад ҳастед, тасаввур кунед. Шумо метавонед, масалан, дар бораи рӯзе , ки маъмулан дар кор кор кардан мехоҳед ё дар бораи ягон лоиҳаҳои махсусе, ки шумо дар он иштирок мекунед, пурсед.
Саволҳоеро пурсед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи корфармо бештар маълумот гиред, аммо дар бораи чизе, ки шумо бояд аз тариқи тадқиқоти шумо ошкор карда бошед, пурсед. Шумо намехоҳед, ки ба назар гиред, ки шумо корҳои хонагии худро иҷро накардед. Аз ин саволҳо пурсед, на танҳо ба мусоҳибатон медонад, ки шумо дар он ҷо кор кардан мехоҳед, вале шумо метавонед чизеро, ки шумо меомӯзед, истифода баред, то ки шумо дар бораи қабули пешниҳодоти қабул қарор қабул кунед. Дар бораи музди меҳнат, имтиёзҳо ё истироҳат талаб накунед, зеро ҳамаи онҳо ин корро мекунанд: "Шумо, корфармо, барои ман коре мекунед?"
Чӣ тавр ба саволҳои нохуш роҳ додан мумкин аст
Шумо эҳтимолро ба саволҳои ғайриқонунии мусоҳиба шунидед. Бояд ёдовар шуд, ки саволҳо худи онҳо ғайриқонунӣ нестанд, вале бо истифода аз ҷавоби номзадҳо барои қабули қарори корӣ метавонанд истифода шаванд. Масалан, агар мусоҳиб саволеро, ки оё миллати шумо дар он аст, мепурсад ва баъд аз ҷавоб ба саволи шумо кор намекунад, корфармо метавонад аз Қисми VII Санади ҳуқуқи шаҳрвандии соли 1964 вайрон карда шавад . Корфармоён бояд ин гуна саволҳоро талаб накунанд, аммо ба шумо барои қарор додани он ки оё онҳо ҷавоб медиҳанд, ба шумо муроҷиат мекунанд. Гарчанде ки онҳо бояд бошанд, баъзе мусоҳибаҳо бо масъалаҳои ҳуқуқӣ алоқаманд нестанд. Танҳо мегӯед, ки ҷавоб ба саволи шумо бо қобилияти шумо кор намекунад.
Интервюер метавонад аз шумо чӣ мепурсад, ки музди хоҳиши шумо чист. Ин фикри хубест, ки пеш аз сар кардани малакаҳои музокироти музди меҳнат . Ҷустуҷӯ кунед, ки музди меҳнати шумо дар соҳаи шумо чӣ гуна аст. Ҳар як дақиқаро пешниҳод кунед, ҳарчанд ки маблағи дақиқ нест. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ҳисоби худ аз ҳисоби нархҳо нигоҳ доред. Шумо намехоҳед, ки корфармо фикр кунад, ки шумо ба шумо нарасидааст, ё шумо молҳои арзон ҳастед. Хонед.
Маслиҳатҳо барои пайгирӣ кардан
- 24 соат дар мусоҳиба ба саволдиҳанда шарҳи худро баён кунед . Ин имкон медиҳад, ки шумо дар бораи мусоҳиба қайд кунед ё чизеро, ки фаромӯш накунед, такрор кунед. Инчунин як услуби хуб ва масъалаи оддии этикӣ аст. Ҳангоме, ки шумо бо корфармое, Ба фиристодани шарҳи шумо, шумо ба ғайр аз ҳар касе, ки фаромӯш кардед ё онро қабул накардед, ба шумо танзим мекунад.
- Ҳамчунин барои ҳар касе, ки иштирокчӣ қайд карда буд, як воҳиди мухтасар фиристед. Агар шумо ҳар як номро ба ёд оред, барои гирифтани кӯмаки эҳтиётӣ муроҷиат кунед (ва инчунин ба ӯ изҳори ташаккур мегӯед!).
- Пас аз интишори хондани коре, ки аз як ҳафта бозмегардед , шумо бояд пайгирӣ кунед, то пайгирӣ кунед. Бо вуҷуди ин, агар корфармо ба шумо гӯяд, вақте ки шумо чизе шунидед, чизе шунидааст, то он вақте, ки он санаи онро даъват накунед.