Саволи мазкур як варианти бештар антигении тафтишоти оддии « Заъифтарини шумо кадом аст? Стратегияи аввалиндараҷаи ин саволҳо аз он иборат аст, ки ҷавоби худро ҳамчун қадами устувор нишон диҳед. Равшан аст, ки ин дар ҳақиқат барои шумо равшан аст!
Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан
Ин саволи баҳсталабест , ки ба шумо қувват мебахшад, агар шумо тайёр набошед. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ҳастанд - дар якҷоягӣ бо ҷавобҳои намунавӣ - барои ҷавоб додан "Чаро ман набояд ба шумо кор кунам?"
Ҷавоби худро дар атрофи тақвияти қувват қарор диҳед
Саволҳои беҳтарин ба саволҳо бо сифати сифат, ки метавонанд дар доираи фарҳанги дурусти корпоративӣ ё нақши меҳнатӣ баррасӣ шаванд, дар ҳоле, ки дар дигар ҷои кор ё корпоративӣ, ин сифат низ набояд фаромӯш нашавад.
Масалан, агар шумо кор ва ширкатҳоеро, ки фаъоли мустақилонро меписандед, шумо метавонед ҷавоб диҳед, "Шумо набояд ба ман коре надиҳед, агар касе ҷуръат пайдо кунад, ки дар муҳити коре, ки идоракунӣ ҳар як вазифаро иҷро мекунад, қатъан тавсиф мекунад.
Ман хубтар кор мекунам, вақте ки ман бо роҳнамои умумӣ бо натиҷаи дилхоҳ дастур додам ва баъд аз он ки ман ин вазифаеро иҷро мекунам, иҷозат додам ».
Ба сифати шахсияти шахсӣ диққат диҳед
Намунаи дигари он метавонад ба хусусияти шахсияти махсус, ки шояд дар баъзе ҷойҳо эҳсос карда шавад, вале дар дигар ҷойҳо намоиш дода шавад.
Масалан, шумо метавонед ба ман бигӯед, ки агар экспрессерт дар ширкати шумо ё ин кор ба шумо мувофиқат накунад, ман дар ҳамкорӣ бо ҳамкорон ва мизоҷон кор мекунам. бо одамон аҳамияти ман равшан аст ".
Хомӯш бошед
Касе аз заъфҳо озод нест - ин имконнопазир аст. Пас, агар шумо ҷавоб диҳед, "Ман ҳеҷ сабабе надорам, ки ба ман кироат накунед", он беэътиноӣ мекунад. Ва он ҳамчунин ба саволдиҳандаатон ишора мекунад, ки шумо ҳатто дар фикри поймол кардани худ ё беҳбудӣ ҳастед. Ва инҳо наёфтани Ҳатто агар он чизе, ки хурд аст, мисли субҳи барвақт субҳона ҳаракат кунед, чизе бигӯед.
Масалан, шумо метавонед гӯед: «Агар шумо барои касе, ки ба вохӯрӣ вохӯред, вохӯред, ман эҳтимолан ба ин вазифа мувофиқат намекунам. ки дар он ҷо ман дар ҳақиқат бесавод ҳастам - аксар вақт, як вохӯрӣ якчанд ғояҳои бузургро эҷод мекунад, вале ҳеҷ кадоме аз онҳоро анҷом надодааст. Яке аз қувватҳо бо иҷрои вазифаҳои ҷамъбастӣ ва анҷом додани лоиҳаҳои умумӣ пайгирӣ мекунанд ».
Зиндагӣ заиф аст
Варианти дигар барои вокуниш ба ин савол аз он ҷиҳат, ки шумо чӣ гуна ҷавоб медодед, "заифи бузургтарини шумо чист?" Заъифро қайд кунед ва сипас муҳокима кунед, ки чӣ тавр шумо барои беҳтар кардани он дар ин соҳа кор карда метавонед.
Бешубҳа, боварӣ ҳосил кунед, ки заифиеро, ки шумо барои ҷойгиршавӣ ба шумо муносибат надоред, қайд накунед.
Масалан, "Вақте ки ба лоиҳаҳо меояд, ман ҳамеша мӯҳлатҳои маро тамошо мекардам, вале ман бояд эътироф кунам, ки ман ҳангоми омадани кор дар 9 дақиқа кор мекунам, агар он барои ширкати шумо муҳим бошад, Пас аз он, ки ман аз ин қудрати пур аз энергия истифода мебарам, эҳтимолан ман мувофиқати дуруст надорам.
Дар ҷавоб чӣ гуфтан мумкин нест?
Дар ин ҷо баъзе чизҳо барои пешгирӣ кардани ҷавобҳои шумо ҳастанд:
Бисёр бад нест
Бале, шумо бояд сабаберо пешниҳод кунед, ки чаро мусоҳибаатон намехоҳад, ки ба шумо пул кор кунад. Аммо он ки манфати манфӣ бояд ба диққати ҷавоби онҳо бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба зудӣ дар ҷавоби шумо ба чизе, ки мусбат аст, муқоиса кунед.
Таъмини сабабҳои норозигӣ
Агар кор ба шахси мушаххас муроҷиат кунад, ин лаҳза барои эътироф кардан нест, "Ман яке аз онҳое ҳастам, ки сари маро фаромӯш накардаам!" Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷавоби шумо ба камбудиҳо ишора намекунад.
Гузаштан ба таври пурра
Тавре, ки дар боло қайд карда шуд, шумо бояд сабабҳои сабаби корфармоёнро намехоед, ки ба шумо кироат кардан намехоҳед ва бояд оқилона ва ростқавл бошед. Бале, шумо бояд ба мусоҳиба диққат диҳед, лекин ба саволҳои шумо ҷавоб надодан ба шумо ҳамчун номзад намебошад.
Саволҳо барои пайгирӣ омода бошед
Албатта, шумо бояд мутобиқат кардани хислатҳои шумо бо кори ва ширкатро шарҳ диҳед. Ба саволҳои зерин пайравӣ кунед, ба монанди "Ба ман мисолеро, ки чӣ гуна экстремизми шумо ба шумо дар кори охиринатон кӯмак кард".
Шумо инчунин метавонед бо пайгирии бевосита оиди заифиҳоятон пайгирӣ кунед . Дар ин ҳолат, омода бошед, ки сустиеро, ки ба кор ё маркази шумо бо як муваффақият алоқамандӣ надоред, мубодила кунед. Ё ин, ки сустии заъферо интихоб кунед, ки мисли як идораи вақт ё ташкилот вақти кофӣ аст, на чизи нокомии таҳсил, ки барои иҷрои кори муҳим муҳим аст.
Ҳеҷ кас беҳбуд намеёбад, аз ин рӯ, ба шумо заифӣ надоред, ки ҷавоб ё боварии самарабахш нест. Баръакс, беҳтарин муносибати он аст, ки нишон диҳед, ки шумо қобилияти худро медонед, аз нуқтаҳои заифии худ огоҳ ҳастед ва дар бораи камбудиҳои шумо кор мекардам, то онҳо муваффақияти худро ба инобат намегиранд.