Роҳбарият ва визаи пас аз пошхӯрӣ ва пастсифат
Шумо аз хокистарӣ бархостед ва худатро барқарор кардед. Онҳое, ки бо шумо мемонанд, наҷотёфтагони даргирие, ки дар ин раванд интизориҳои баландтарин доранд, иҷро шуданд.
Онҳо ба мушкилот дучор шуданд ва ба баланд бардоштани сатҳи баланд расиданд.
Ин орзуи ҳар як орзуест, ки дар давоми пастсифат аст. Қарор дар бораи бекор кардани одамон ва паст кардани сатҳи камбизоатӣ манъ аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед эҳтимолияти имконпазирии ин натиҷаҳои мусбат ба даст оред, бо баъзе роҳҳои оддии, вале муфассал, фаъолиятҳо, дуруст.
Роҳбарони шумо бояд дар муддати дурударозон пайдо шаванд
Дар вақти корношоямӣ ва пастсифат вақт барои роҳбарони созмон на ба ҳуҷраҳо ва офисҳои хусусӣ, ки барои оянда нақшабардорӣ мекунанд, бозмедоранд. Пас аз фурӯпошӣ ё тағирёбии ҷиддӣ, барои он ки роҳбарон бояд намоён ва дастрас бошанд. Ҳалокшудагон бояд бо ҳамоҳангсози худ ва роҳбарони созмонҳо дар рӯзҳои мо ҳамкорӣ кунанд.
Роҳбарони одамон бояд гӯш диҳанд, ки одамон дардовар ва ғамгинанд. Пешво, гӯш кардан, дар ҳақиқат гӯш кардан, бе судӣ ё кӯшиш кардан ба ҳалли мушкилот.
Шумо наметавонед. Шумо танҳо ҳар як сӯҳбатро ҳамчун имконият барои такмил додани зарурати пастсифат истифода мебаред.
Шумо метавонед дар бораи миссия , нусхабардорӣ ва нақшаҳои оянда сӯҳбат кунед. Шумо метавонед ба ҳар як фахр барои тарғиб ва ташвиқ кардани созмоне, ки баъд аз иштибоҳҳо боз ҳам самараноктар ва машғуланд, ташаккур кунед.
Дар айни замон, роҳбарон ва роҳбарон бояд пешвоёни устувор бошанд, бо иштироки қатъӣ иштирок намоянд. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки дар ин вақт, одамон фикр мекунанд, ки шумо метавонед ба марҳила ба марҳалаи номаълум, ки аввалин қадамҳоро ба даст меоранд, истифода баред.
Мисол, Vision, арзишҳо ва мақсадҳо баъди таъмири фишурда
Моралес, иқлим ва фарҳанг бо сабаби бекоркунӣ ва коҳиш додани таъсири манфӣ ба ман таъсир мерасонанд. Шумо бояд муҳити корро барқарор кунед, то ки одамон худшиносии худро бинанд, корро қонеъ гардонанд ва ба сатҳи баландтар муваффақ шаванд. Асос барои ин пешравӣ он аст, ки миссия ва ташкилотҳои арзишманд такрор шавад .
Нишондиҳандаи оянда метавонад бешубҳа тағйир ёфт ё ҳаёти навро дар раванди коҳишёфта гирифт. Акнун имкониятест, ки шумо бо гурӯҳҳои хурди одамон сӯҳбат кунед, ки ҳар яке аз инҳоянд. Таъсири онҳо ва таъсири онҳо ба ташкилоти шумо. Бигзор одамон ба саволҳо ҷавоб диҳанд ва дар бораи он ки чӣ гуна мақсадҳои худро ба ҳайати калонтар пас аз иштибоҳҳо мувофиқат мекунанд, сӯҳбат кунед.
Дар бораи фарқият ва муҳити коре, ки шумо мехоҳед эҷоди ҷойи корро эҷод кунед, сӯҳбат кунед. Муайян кунед, ки чӣ гуна шумо бояд ҳамчун гурӯҳе, ки дар ин самт ба сар мебарад, ба даст оред, бо вуҷуди гум шудани шарикон. Шумо бояд диққати бештарро ба мукофотҳо, эътироф ва кӯмак ба кормандони боқимонда арзёбӣ кунед ва қадр кунед.
Якчанд ҳафта пас аз фурӯпошӣ, яке аз мизоҷони ман «як паёми хушбахт» -ро таъсис дод, ки дар он ягон корманд метавонад маълумоти пешакӣ пӯшад. Дигар гурӯҳи «табассум», на танҳо барои нақшаҳои чорабиниҳо, аз қабили potlucks ва ҳизбҳо, балки барои сохтани маҷмӯи умумии созмон. Дигар кас нашуд, ки як ҳафта як ҳафта нашр кунад, ки кормандонро аз ҳадафҳо ва самтҳо огоҳ намудааст.
Инчунин вақти хубе, ки ба мақсадҳои ҳар як кор дар назар гирифта шудааст, барои баҳо додани робитаи онҳо ба нақшаи умумӣ нигаред. Ин муҳим аст, пас аз фурӯпошӣ, барои ҳар як наҷотёфтаатон эҳсос кунед, ки кори ӯ ба анҷом расидани нақшаи бизнес аст.
Ин маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки минбаъд шумо аз фаъолият бозмедорад ва фаъолиятҳои пастсифатро бозмедорад.
Шумо наметавонед, ки дар муддати кӯтоҳ ва пастсифат муошират кунед
Дар тамоми корҳо ва равандҳои пастсифат, ба таври ҳақиқӣ тавре, ки шумо метавонед ва бо меҳрубонии бузург дар бораи ҳақиқат сӯҳбат кунед. Одамон бояд аз вохӯриҳо ва муҳокимаҳои якҷоя бо эҳсосоте, ки қарорҳо одилона ва қонунӣ буданд, рафтан гиранд.
Онҳо бояд фикр кунанд, ки қарорҳо барои тиҷорат ва ояндаи онҳо хуб буданд.
Онҳо бояд мафҳумеро, ки дар он қарорҳо дода шудаанд, фаҳманд. Онҳо бояд шунаванд, ки раванди ҳалли оқилона ва оқилона ба миён омад. Ба онҳое, ки коргаронро дастгирӣ мекунанд, ба онҳо муносибат мекунанд. Шумо наметавонед дар муддати кӯтоҳ ё пастсифат сӯҳбат кунед.
Баъзе чизҳоеро, ки ба таври шабеҳ ё фишор оварда шудаанд, шифо диҳед
Таваҷҷӯҳ ба давом додани гурӯҳи мунтазам ва вохӯриҳои якшанбе пас аз иштибоҳ ва пастсифат муҳим аст. Ин хатоест, ки боиси саркашӣ кардан, ба вуҷуд омадани норозигӣ, айбдоркунӣ ё танқидии онҳое, ки ба ин иҷлосияҳо мераванд. Барои нигоҳ доштани мундариҷа, одамоне, ки боқимондаанд, бояд шахсони кампазирро, ки бо эҳтиром ва эҳтиром муносибанд, диданд.
Ҳангоми суқут кардани одамон бо эҳтиром ва эҳтиром муносибат кунед
Одамон аз кор рафтанд ва корҳояшро бо кормандони амният ва ё назоратчии мудир рӯбарӯ мекунанд, роҳи самараноки кӯмак ба наҷотёфтагони наҷотёфтаро дар бораи ташкилоти шумо ҳис ва гармтар ҳис мекунад.
Ин беҳтар аст, агар шумо дар охири рӯз ба вохӯрӣ машғул шавед, бадрафториҳои бадро вайрон кунед ва пас аз он, ки аксарияти коргарон ба хона бармегарданд, ба шахсоне,
Ё, чун як менеҷер дар ширкати муштариён тасмим гирифтааст, ки ҳар як кормандро дар рӯзҳои истироҳат вохӯрад, то онҳо ба онҳо кӯмак расонанд ва ба онҳо орзу кунанд.
Инчунин ӯ ба ӯ имконият дод, ки якчанд рӯз коргари собиқашро ба кор даровардани «санҷиш» кунад. Дар мушоҳидаи ман, ҳайати кормандони роҳбари мудир якҷоя шуда, ба зудӣ ба сатҳи баландтари истеҳсолот баргардонида шуд.
Мусоҳиба дар бораи марҳилаи муошират дар бораи иштибоҳ ва пастсифат идома дорад. Ман бовар дорам, ки ташкилот бояд одамонро то ҳадди имкон огоҳ созад, ки иттилоот бо баъзе аз онҳо маълум аст. Дар ин маврид, мӯҳлати муҳокимаҳои хусусӣ байни роҳбарон ва кормандоне, ки метавонанд дар кори доимӣ боқӣ монанд ё аз даст оянд, дохил мешаванд.
Дар як ширкати муштарӣ мо чанде пеш қувваи кориро коҳиш додем. Ман бовар дорам, ки ин чорабинӣ бояд дар давоми ҳафта ба вуқӯъ пайванад, то ки одамон вақти кофӣ ҷустуҷӯ кунанд. Бо вуҷуди ин, роҳбарон қарор карданд, ки рӯзи ҷумъа амал кунанд. Мо маълумотро аз кормандон гирифтем, ки намедонистанд, ки корҳояшонро аз даст хоҳанд дод, ва ҳамаи истироҳат ба ҳайрат меорад, ки барои morale бадтар хоҳад буд. Пас, мо рафтор кардем.
Стратегияи муоширати коммуникатсионӣ барои пеш аз, дар ва пас аз бекоркунӣ ва коҳиш додани тарҳрезӣ. Ин омили муҳимест, ки қувваи кории шуморо зуд ба ҳам пайваст мекунад, ки дар бораи миссия, рӯъё ва сохтори нави ташкилӣ дастгирӣ кунед. Муносибати самаранок ба моликияти стратегияҳои нав барои муваффақият кафолат медиҳад.
Тавре ки шумо стратегияи худро таҳия кунед, дар бораи тамоми роҳҳои имконпазир дар робита бо даргурезӣ фикр кунед. Вохӯриҳои ширкатро нигоҳ доред; ҷадвалбандии яквақта; нашрияи интишори гузариш; истифодаи почтаи электронӣ, Intranet, ва Интернет; маҷлисҳои мунтазами вохӯриҳо; дақиқаҳо ва огоҳиҳо; почтаи овозӣ барои паёмҳо истифода баред; ҳавасмандии ғайрирасмии банақшагирӣ, ки ба пешрафти пешрафта равона карда шудаанд
Ин маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки минбаъд шумо аз фаъолият бозмедорад ва фаъолиятҳои пастсифатро бозмедорад.
Таҷҳизот барои баланд бардоштани рақобатпазирии ташкилоти шумо пас аз пошхӯрӣ ва коҳишёбанда
Равшан ва пастсифат ягон ҷавобе нест. Дар асл, агар кормандон шуморо диданд, дарҳол бо дигар ҷанбаҳои таҷрибаи ғайримуқаррарӣ муроҷиат мекунанд, онҳо аз лаҳзаи дар вақти сабти номзадҳо баромад мекунанд.
Ин имкониятест, ки ҳамаи равандҳои бизнеси худро бубинед ва партовҳои имконпазирро бартараф созед.
Агар шумо корхонаи истеҳсолӣ ҳастед, шумо аллакай онро ҳамчун истеҳсоли лоғар фикр мекунед. Агар шумо корхонаи истеҳсолӣ нестед, шумо мехоҳед, ки Thinking Lean Thinking, барои фаҳмидани он ки чӣ тавр сохтани як корхонаи такрорӣ дар тамоми занҷираи арзон нигаред. )
Бо кормандони камтар, баррасии вохӯриҳои беасос, ташаббусҳое, ки ба мизоҷонатон наздиктар намешаванд ва талаботи кормандон, ки ба маҳсулот ё хидмати шумо арзиши иловагӣ нарасонанд. Раванди расмии равандҳои асосии кори шумо барои бартараф намудани қадамҳои иловагии иловагӣ.
Махсусан, барои бартараф кардани қадамҳое, ки барзиёд, такроран, вақти иловагӣ ё иҷозатнома талаб карда мешаванд, нигаред. Ғайр аз ин, раванди ҳалли мушкилоти ҳалкунанда барои ҳалли проблемаҳои муттасил ва хатарнокро истифода баред. Чорабиниҳои муваффақиятро эҷод кунед ва пешниҳоди мунтазамро таъмин кунед, то одамон дарк кунанд, ки чӣ гуна онҳо дар дохили ташкилоти нав кор мекунанд.
Агар шумо аз болои дастаи худ каме таваллуд карда бошед - қариб ки тавсия намедиҳед, агар шумо интихоби худро дошта бошед - бартараф намудани мавқеи идоракунӣ, инчунин вазифаҳои касбӣ, мавъиза ва техникӣ, шумо имконияти пурзӯр кардани ташаббусҳо ва ташаббусҳоро тақозо доред.
Азбаски шумо камтар аз шумораи одамон, шумо мехоҳед, ки коргарони машваратӣ, фикрӣ ва ғамхорӣ инкишоф диҳед, ки дар қабули қарорҳо дар сатҳи олӣ, монанди тарзи роҳнамоии ҳамроҳӣ иштирок мекунанд .
Қадами иловагӣ барои рафъи сустшавии шиддат ва фишор
Ҳамин қадамҳои иловагӣ, ҳамчун ташкилоти, ба наҷотёфтагони худ пас аз иштибоҳҳо ва таҷрибаҳои коҳишёфта.
- Ҳамарӯза, бо роҳи мусбӣ, ақливу дилрабоӣ, рӯъё, миссия ва ҳаяҷонбахшии пешрафти минбаъда бо ташкилот такмил диҳед.
- Ба мақсадҳои мусбате, ки шумо метавонед дар ин сол якҷоя карда метавонед, таъкид намоед. Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳадафҳо тавассути созмонҳо ба инобат гирифта мешаванд, ки одамон ба стратегия ва самтҳои стратегӣ пайвастанд. Ҳадафҳои оммавй дар ҷадвали муқарраршуда баррасӣ карда мешаванд, бинобар ин, одамон эҳсос мекунанд, ки як қисми як қисми корҳои болотар аз кори онҳо зиёдтар эҳсос мекунанд. Ҳамчунин ҳадафҳо ва пешравӣ дар як қатор корҳоро баррасӣ мекунанд. Ин ба одамон кӯмак мекунад, ки ба пешрафт, коҳиш ва гузаштан ба пешравӣ ва ояндаи худ диққат диҳанд.
- Таъмин намудани мукофотҳо ва эътирофи ҳар ҷое, ки шумо эҳсос мекунед, метавонед қонунӣ карда тавонед. Боварӣ ҳис кунед ва бо инҳо масхара кунед.
- Ҳоло чорабиниҳои интизорӣ, сарпарастӣ ва барномаҳоро, ки одамон пеш аз бозгашт аз ширкат ҳисоб кардаанд, идома медиҳанд. Сохторҳои машварати шиносаро нигоҳ надоред, агар гуреза қарор қабул кунад. Форумҳои интишорро бекор накунед, зеро ки ҳамааш хеле банд аст ё шумо эҳсоси норозигӣ доред.
Онҳо дар вақти тағйир додани онҳо ҳатто муҳимтар мегарданд. Як муштарӣ ширкати Picnic тобистони худро бекор кард, зеро он хеле паст буд. Ман якчанд ҳафта пеш як пикселро тавсия медиҳам, аммо нигоҳ доштани пиксел муҳим буд. Шояд баъзе чизҳоро тағйир надиҳед, ки дар миёнаи пастсифат устувор бошад. Он ҳамчунин паёмеро мефиристад, ки ҳаёт дар кор ба ҳаракат меояд.
Ин маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки минбаъд шумо аз фаъолият бозмедорад ва фаъолиятҳои пастсифатро бозмедорад.
- Баланд бардоштани фаъолиятҳои ширкат, ки ҳамоҳангии кормандон, дӯстӣ ва эътимодро барқарор мекунанд. Пас аз ташкили якчанд анъанаҳои нав ҳамчун созмон созмон дода мешавад.
Мисол, аз Рӯй / Эҳсоси / Гурӯҳи эҷодӣ, як гурӯҳи кормандон барои ташкили филтр, вале мунтазам нақша, фаъолият. Дастаи буҷетро ба даст оред ва аз роҳ берун шавед! Ман дастаҳоеро мешиносам, ки ин дастурҳоро барои дастгирӣ намудани ҳавасмандии мусбӣ ва маънавӣ меҳнат намоянд :
- ба истироҳати зирабти идона бахшида,
- хӯроки нисфирӯзӣ ва муҳокимаи китоби муҳокимаҳо ё намоишҳои мавзӯъҳое, ки дар бораи он ғамхорӣ мекунанд;
- маслиҳатҳои иҷтимоии ice cream;
- барои беҳтарин ороиши ороиши ороишӣ;
- ба шоколади гармии шафқат / ширхор / шабақт дар рӯзҳои растаниҳо, ва ҳар кадоме аз кормандон ба масофаи дур биравед;
- мукофотпулӣ барои иштирок, хидмат ва саҳм; ва
- кори хайрия, ба монанди оилаи ниёзманд барои идҳо.
Танҳо ҳайати кормандон фикру ақидаи эҳтимолиро барои анъанаҳои нав дар доираи ташкилоти шумо маҳдуд мекунад.
- Бешубҳа, эҷодӣ ва навоварӣ инкишоф меёбад. Шумо хеле зиёд бо захираҳои кам кор мекунед! Дар бораи ташкили ҷаласаҳои "мубодила", ки дар он одамон фикру ақидаҳои инноватсионии худро нишон медиҳанд, ки дигарон онро омӯхта метавонанд. Пешниҳоди Қизин (такмили доимӣ) ё такмили равандҳои тиҷоратӣ дар атрофи амалиёт ё равандҳои муайян.
- Тарҳрезии "агар" агар "сенарияҳо" ба нақшаҳои бизнесии ҷорӣ. Инҳо фикрҳои беҳтаринро ба даст овардан мехоҳанд, инчунин нақшаҳои фавқулодда барои имкониятҳои гуногун доранд. Нақшаҳои тиҷоратӣ ҳаргиз ба кор намебаранд, зеро онҳо шояд даҳ сол пеш аз он кор мекарданд; акнун онҳо бояд ҳуҷҷатҳои устувор, тағйирпазир ва мунтазам тағйир диҳанд.
- Дар ниҳоят, барои такрор кардан, одамон бояд ҳис кунанд, ки шумо медонед, ки чӣ кор мекунед, ҳатто вақте ки шумо худатонро дашном медиҳед. Муносибати мусбӣ, беҳтарин бояд пешвоёни калидӣ, қарордиҳандагон, роҳбарони муошират ё муоширати калидӣ нишон дода шавад.
Дар давоми ва баъд аз решаканкуниҳо ва коҳишёбӣ, ба роҳбарии интерактивӣ, намоёни намоён, ки ба ниятҳои, миссия, арзишҳо ва мақсадҳо такя мекунад, диққат диҳед. Мусоидат ба кушодани раводид ва вокуниш ба амалисозии рақобатпазирии ташкилоти шумо.
Диққат ба ташаббусҳое, ки дар ин ҷо тавсиф шудаанд, диққат диҳед, ва шумо мехоҳед, ки имконият диҳед, ки ҳатто аз хобҳои ваҳшии худ берун наравед!
Ман ба шумо дар самти парвоз муваффақияти бузург мехоҳам.